każdej 261 takiej 261 fali 161 natchnienia 121 jego 42 twarz 111 wydawała 501 mi się wzniosła i oczyszczona.

Transkrypt

1 A0001 ŻL 1963/5 str. 3 kol. 4 Sztuka utraciła swoją 241 moc 141 pobudzającą 241 : przykrym 251 widowiskiem staje 501 się koncert 111 wybitnej 221 niegdyś śpiewaczki 121 i nie uświetnią go 42 nawet nigdy dotąd nie wykonywane 212 utwory 112 genialnego 221 kompozytora 121. Słuchacze myślą 5 o 66 czym 46 innym 261, rozmawiają o 66 czym 46 innym 261 i śpiewaczka, postarzawszy 501 się, głos 141 straciła. Nie było dotąd takich 222 koncertów u 62 Iwaszkiewicza 121. A0002 ŻL 1963/5 str. 4 kol. 5 Stosunek 111 tych 222 dwóch 32 rodzajów mieszczan 122 układa 501 się tak, że solidny 211 obywatel uważa egzystencję poety czy malarza 121 za 64 mocno wątpliwą 241, podejrzaną 241 : ten 211 zaś rewanżuje 501 się pogardą i krytycznym 251 stanowiskiem wobec nieartystycznego 221 przedstawiciela 121 klasy 121, z 62 której 221 sam wyszedł (ta wzajemna nieufność 111 i niechęć 111 zaznacza 501 się już zresztą w 66 Buddenbrookach porównaj postać 141 Gerdy 121 ). A0003 ŻL 1963/5 str. 8 kol. 4 Wzrasta w 66 stosunku 161 do 62 całej 221 puli 121 eksportowej 221 eksport 111 drewna 121 najwyższych 222 gatunków i przetworów (meble 112, płyty 112 pilśniowe 212 ), maleje eksport 111 drewna 121 surowca 121, natomiast rośnie import 111 gatunków tanich 222, a w 66 Polsce 161 deficytowych 222. Tendencja zdrowa. Inwestycje 112 w 66 przemyśle towarzyszącym 261 gospodarce 131 leśnej 231 są poważne 212. A0004 ŻL 1963/11 str. 2 kol. 2 Pisze się 41 o 66 literaturze 161 jako 66 kolekcji 161 nazwisk albo prądów artystycznych 222. Bywa to 41 wszystko słuszne 211, piękne 211, ale jest zawsze tradycjonalne 211 albo idylliczne 211. Książka Szewczyka 121 pomija pokusy 142 przejrzystego 221 wykładu 121 akademickiego 221. Ale jest pierwsza, jaką 241 dziś czytam, o 66 politycznym 261 dramacie 161 literatury 121. Oglądanym 261 nie poprzez przypadki 142 wyjątkowe 242 i kliniczne 242, ale w 66 jej 42 sytuacji 161 powszedniej 261. A0005 ŻL 1963/11 str. 3 kol. 3 Przecież pamiętam tę twarz 141 widzianą 241 na 66 tle zamierzonych 222 sukcesów w 66 walce 161 z 65 biurokracją, lenistwem, niechęcią, znieczulicą. Przewodniczący 111 robił odprawy 142, gromił, sam rozprowadzał petentów 142 po 66 różnych 262 wydziałach i pokojach, najeżdżał terenowe 242 ogniwa 142, wydawał okólniki 142, korygował, pouczał po 66 każdej 261 takiej 261 fali 161 natchnienia 121 jego 42 twarz 111 wydawała 501 mi się wzniosła i oczyszczona. A0006 ŻL 1963/11 str. 9 kol. 1 To 41 chyba wtedy, kiedy niejeden 211 działacz bał 501 się występować przeciw 63 krzywdzie 131 indywidualnej 231, żeby nie spotkać 501 się jeśli nie z 65 zarzutem łamania 121 generalnej 221 linii 121, zresztą źle pojętej 221, to 9 przynajmniej z 65 szyderstwem. Rzeczywistość unosiła 501 się na 66 wzburzonych 262 falach milczenia 121 i tłumionych 222 napięć, pośród których 222 dźwigała 501 się coraz wyżej i wyżej wyspa koralowa pod 65 nazwą władza. A0007 ŻL 1963/15 str. 3 kol. 1 Ale ktoś kto zdany jest na 64 telewizję krakowską 241, rzeszowską 241, białostocką 241 czy lubelską 241, ten 211 ma swoje 242 telewizyjne 242 przygody 142. Raz wysiada wizja, innym 251 razem 151 dźwięk 111, jeszcze innym 251 jedno 211 i drugie 211. A 9 połowa Polski 121 traci humor 141 dowiadując 501 się, że coś 41 będzie 57 transmitowane 211 z 62 Łodzi 121. Z 62 góry 121 wiadomo: potrwa kilka minut nim 9 się obraz 111 ustabilizuje 501, a 9 i potem jeszcze niespodzianki 112 nie są wykluczone 212. A0008 ŻL 1963/15 str. 4 kol. 3 Obraz 141 rozwoju 121 społeczeństwa 121, jaki 241 daje Chałasiński, można chyba określić jako 64 ewolucję od 62 społeczeństwa 121 dżentelmenów 122, przez 64 społeczeństwo 141 plebejskiego 221 egalitaryzmu pionierów 122 do 62 społeczeństwa 121 businessmanów 122, przekształcającego się 221 w 64 społeczeństwo 141 o 66 coraz bardziej wyodrębniającej się 261 elicie 161 władzy 121. Po 66 czym 46 dostajemy obraz 141 nowego 221 feudalizmu i jego 42 stosunku 121 do 62 różnych 222 warstw i klas społecznych 222. A0009 ŻL 1963/15 str. 9 kol. 1 Taka praca może zniweczyć nawet najwybitniejsze 242 talenty 142. A 9 potem mówi się 41 długo o 66 niknięciu 161 absolwentów 122 na 64 okres 141 paru 32 lat, o 66 czasie dojrzewania 121, zrzucania 121 balastu Akademii 121 : cóż znowu, po prostu młody plastyk musi się urządzić 501, zahaczyć 501, ułożyć sobie 43 choćby tylko prowizoryczne 242 warunki 112 bytu. 1

2 A0010 ŻL 1963/27 str. 1 kol. 1 Oklasków było dużo, gwizdów (niestety) prawie wcale, kto się miał obrazić 501 już się obraził 501, nagrody 142 też już raczej przepito. No i mieliśmy kolejną 241 okazję, żeby stwierdzić, że polski 211 film 111 krótkometrażowy 211 miewa 501 się dobrze. W 66 ogóle i w 66 szczególe. Zwłaszcza że rzucono go 44 na 64 barwne 241 tło 141 trzydziestu 32 najlepszych 222 zagranicznych 222 filmów tegoż 221 metrażu, wyświetlanych 222 poza 65 konkursem. A0011 ŻL 1963/27 str. 3 kol. 4 Inaczej Rudolf Augstein, znany 211 wydawca Spiegla, który także wystąpił w 66 roli 161 krytyka 121 literackiego 221 : jego 42 zdaniem Böll wziął przywódców 142 CDU na 65 muszkę, ale ich 42 nie trafił. Augstein zresztą zgadza 501 się z 65 wieloma uwagami krytycznymi Ranickiego 121 i dodajmy na 66 łamach Spiegla opublikował wcześniej już dość wstrzemięźliwą 241, raczej polemiczną 241 recenzję Poglądów 122 Klauna 121. A0012 ŻL 1963/27 str. 4 kol. 4 Polacy, jako 61 zawsze czujni krytycy swoich 222 współziomków 122, wszystko to 44 wnet wyszperali i gorliwie podawali dalej. Cudzoziemcy jednak, a 9 przede wszystkim nasi 212 brytyjscy 212 gospodarze, naiwniejsi 212 czy wyrozumialsi 212 w 66 tych 262 rzeczach, widzieli w 66 Sikorskim 161 rycerskiego 241 wyraziciela 141 właściwości 121, przymiotów i pragnień narodu mało sobie 43 znanego 221. A0013 ŻL 1963/30 str. 3 kol. 2 Tradycyjny 211 patriotyzm 111, wyhodowany 211 na 66 byłym 261 pograniczu 161 polsko-niemieckim 261, przeszkadzał zrazu w 66 przyjmowaniu 161 nowych 222 tradycji 122 patriotycznych 222. Zresztą nawet świadomi internacjonaliści okazywali 501 się wówczas na 66 Śląsku w 66 drobnych 261 sprawach porządkowych 261, w 66 dziedzinie 161 zagadnień społecznych 222, czupurnymi nacjonalistami. Nic 41 dziwnego 221, że wśród konfliktów tego 221 rodzaju 121 zaczęła się rodzić 501 przede wszystkim publicystyka. A0014 ŻL 1963/30 str. 9 kol. 1 W 66 Nocy 161 i mgle 161 napięcie 141 emocjonalne 241 budziły nie tylko przerażające 212 archiwalia 112 oświęcimskie 212, ale i ich 42 kontrast 111 z 65 idyllicznymi widokami dzisiejszych 222 okolic Oświęcimia (wyodrębnionymi dodatkowo użyciem barwy 121 ). Wydaje 501 się, że zasada podziału jest jasna: z 65 opisywanym 251 gatunkiem mamy 5 do 62 czynienia 121, gdy dokrętki 111 są tylko uzupełnieniem. A0015 ŻL 1963/30 str. 4 kol. 4 Dopadłem go 44 oczywiście, aby 8 przy 66 okazji 161 dowiedzieć 501 się od 62 niego 42, co 44 ostatnio robi i jakie 242 ma projekty 142 na 64 najbliższą 241 przyszłość 141. Jak 9 zwykle śpieszył 501 się, miał jeszcze w 66 planie Pragę, ale ciągnęło go 44 już do 62 Jędrzejowa, jako że 9 w 66 swoim 261 muzeum o 7, przepraszam, w 66 państwowym 261 muzeum zegarów, ponieważ swe 242 bezcenne 242 zbiory 142 ofiarował państwu 131 buduje nowy 241 pawilon 141. A0016 ŻL 1963/32 str. 1 kol. 2 Czy jest aż tak źle w 66 Krakowie, Kłaju, Karolewie, że tylko Warszawa jest w 66 stanie 161 uratować skrzywdzonych 222? czy aby Warszawa to 8 nie takie 211 małe 211 świeckie 211 niebo 111 dla obywatela 121, dalekie 211, idealne 211 i magiczne 211 : napisze się 41 załatwi się 41. W 66 stolicy 161 dalekiej 261 żyją inni 212 ludzie, obcy 212, nie znają wad skarżącego się 221, odczytają zatem mniema on jego 42 skargę in plus. A0017 ŻL 1963/32 str. 2 kol. 4 Skamander to 8 nie tylko styl 111 poetycki 211, to 8 pogląd 111 na 64 życie 141. W 66 skrócie powiedzieć można, że życie 111 to 211 jest sobiepańskie 211, poeta dochodzi z 65 nim 45 do 62 porozumienia 121 na 66 podstawie etyki 121 wypracowanej 221 w 66 wierszu, ot, aby 9 było ładnie. groteskowy 211 jest dodawał Trzebiński ten 211 skamandrytowski 211 szyldzik 111 witalizmu w 66 zestawieniu 161 z 65 ich 42 piekielnie antytwórczo, antyżyciowo wprost zautomatyzowaną 251 rzeczywistością codzienną 251. A0018 ŻL 1963/32 str. 3 kol. 2 Po 66 pierwszej 261 wojnie światowej 261 Bolesław Strzelewicz zerwał z 65 socjaldemokracją przechodząc w 64 szeregi 142 Komunistycznej 221 Partii 121 Niemiec 122. Do dziś wspomina się 41 w 61 Niemczech jego 42 Paradę Książąt, demaskującą 241 zdradę socjaldemokracji 121. Już jako 61 starzec przeżył nadejście 141 Trzeciej 221 Rzeszy 121. Ale i wtedy, jak 9 o 66 tym 261 mówią w 66 Niemczech, nie zrezygnował z 62 działalności 121 pomagając licznym 232 na 66 początku 161 tamtych 222 lat grupom konspiracyjnym

3 A0019 ŻL 1963/41 str. 2 kol. 3 Na 66 naradzie 161 partyjnej 261 w 66 Lublinie w 66 listopadzie tysiąc dziewięćset czterdziestego 221 czwartego 221 roku 121 Wiesław Gomułka mówił między innymi: [~] Myśmy w 66 latach okupacji 121 umieli 53 uchwycić za 64 najważniejsze 241 ogniwo 141, jakim 251 była i pozostała po 64 dzień 141 dzisiejszy 241 siła zbrojna narodu. I nagle w 66 nowych 262 warunkach, w 66 warunkach niepodległości 121, wypuściliśmy to 241 ogniwo 141 z 62 ręki, przestaliśmy organizować Wojsko 141 Polskie 241. A0020 ŻL 1963/41 str. 4 kol. 2 O 64 co 44 szło w 66 tych 262 sporach? najogólniej o 64 humanizm 141. Czy socjalistyczny 241? czy chrześcijański 241? chodziło też o 64 nurt 141 postępowy 241, w 66 przeciwieństwie do 62 wstecznego 221, reakcyjnego 221, a 9 ten 211 nurt 111 miał się przejawiać 501 nie tylko w 66 zjawiskach kultury 121, ale przede wszystkim w 66 życiu 161 ekonomicznym 261 i politycznym 261. W 66 odniesieniu 161 do 62 literatury 121 postulowano wówczas tylko realizm 141 bez żadnego 221 przymiotnika 121. A0021 ŻL 1963/41 str. 5 kol. 5 I jeszcze jedno 41. Profilaktyka. Jak 9 dotąd przeciwstawiamy alkoholowi albo lekceważone 242 słowa 142 albo ostateczność 141 więzienia 121. Tymczasem formy 112 walki 121 z 65 alkoholizmem, jeśli mają być skuteczne 212, powinny przejść radykalną 241 ewolucję w 66 kierunku 161 specjalizacji 121 i humanizacji 121 leczenia 121 i postępowania 121. Alkoholizm 111, który 211 jest nałogiem, a 9 więc rodzajem choroby 121, przy znanych 262 trudnościach terapii 121, nie powinien być traktowany 211 jak 61 wina osobista, przedsionek 111 więzienia 121. A0022 ŻL 1963/42 str. 3 kol. 2 Przedsiębiorca płacił za 64 czas 141 rzeczywiście przepracowany 241. Według jego 42 wyliczeń wypadło, że na 64 osiem 34 godzin spędzonych 222 przez robotnika 141 na 66 budowie 161 było tego 221 czasu godzin cztery 34 czy pięć 34. Dla 62 wyjaśnienia 121 dodajmy że przedsiębiorca prowadził budowę na 64 zlecenie 141 pewnego 221 przedstawicielstwa 121 zagranicznego 221 mającego 221 siedzibę w 66 Polsce 161. To 41 co 41 wyżej komentarza nie wymaga. A0023 ŻL 1963/42 str. 5 kol. 3 Na 66 Zachodzie brak 111 ideologii 121 oprócz tej 221, którą 241 oferuje Kościół. Katolicyzm winien wziąć za 64 punkt 141 wyjścia 121 konieczność 141 obrony 121 świata 121 przed 65 nawałą materialistyczną 251. Może to 241 uczynić na 66 dwóch 36 gigantycznych 262 frontach walki 121 : w 66 Europie 161 i USA przechowując najlepsze 242 to 41 znaczy zachodnie 242 tradycje 142 ludzkości 121 : w 66 Afryce 161 i w 66 Azji 161 skupiając wokół siebie 42 islam 141 i buddyzm 141 jako 64 potężne 242 siły 142 antymaterialistyczne 242 i antykomunistyczne 242. A0024 ŻL 1963/42 str. 9 kol. 2 Bo przecież odtwórzmy ich 42 rozumowania 142 partia wzięła na 64 siebie 44 odpowiedzialność 141 za 64 kraj 141. Za 64 jego 42 rozwój 141. Za 64 społeczność 141. Za 64 losy 142 każdego 221 jej 42 członka 141 także. A 9 stąd każde 211 niepowodzenie niezależnie od 62 tego 221, co 41 jest jego 42 przyczyną staje 501 się porażką partii 121. Tak rozumował ten 211 działacz, i dlatego brał na 64 swoje 242 swoje 242? barki 142 nie swoje 242 winy 142. A0025 ŻL 1963/44 str. 2 kol. 3 Za 65 trumnami w 66 milczeniu 161 posuwał 501 się na 64 cmentarz 141 rakowicki 241 cały 211 robotniczy 211 i postępowy 211 Kraków. Głęboką 251 żałobą spowita klasa robotnicza chyliła czoła 142 przed 65 ofiarami powstania 121 krakowskiego 221. Nad 65 wspólną 251 mogiłą wygłosił przemówienie 141 poseł Zygmunt Marek, składając hołd 141 poległym 132 i przyrzeczenie 141, że co roku nad 65 mogiłą przywodzić 51 będą 56 na 64 pamięć 141 wydarzenia 142 z 62 szóstego 221 listopada tysiąc dziewięćset dwudziestego 221 trzeciego 221 roku 121. A0026 ŻL 1963/44 str. 3 kol. 3 Kościół katolicki 211 znalazł 501 się u początków bardzo długiej 221 drogi 121. Naturalnie nikt nie mówi o 66 bardzo radykalnych 261 zmianach już teraz, w 66 czasie i zaraz po 66 Vaticanum Secundum. Trudno jednak nie uznać za 64 znamienną 241 oznakę czasów takiego 221 na 64 przykład 141 wystąpienia 121 w 66 soborowej 261 auli 161 zakrawającego 221 w 66 porównaniu 161 z 65 Vaticanum Primum na 64 jawną 241 herezję. A0027 ŻL 1963/44 str. 5 kol. 3 Aktom brutalnym 232 towarzyszą akty 112 wielkoduszności 121 : kto dysponuje mocą, władny 211 jest nie tylko krzywdzić, ale i świadczyć dobro 141. Okrucieństwo 111 zbójnickie 211 też umie być najzupełniej bezinteresowne 211 : ot, poszumieć sobie 43, pohasać, niech ludzie wiedzą 55, że nie z 65 byle kim mają do 62 czynienia 121. Eksces 111 to 41 jakby realizacja pełni 121 osobowej 221, całopalenie 111 wolności

4 A0028 ŻL 1963/46 str. 3 kol. 1 Oprócz pisarskich 222 klęsk i sukcesów jednoznacznych 222 zdarzają 501 się różne 211 hybrydy 112, między innymi sukcesy 112 oparte 212 na 66 nieporozumieniu 161 ; o 66 jednym 261 z 62 nich 42 o 66 własnym 261 chciałbym mówić. Z 66 mego 221 punktu 121 widzenia 121 przypomina on raczej klęskę. Nieporozumienie 141, o 66 którym 261 rzecz 111 (to 41 dodatkowo, aby nie było nieporozumienia 121 ), przypisuję samemu 231 sobie 43. Innymi 252 słowy 152, żywiłem przekonania 142, które 212, jak 9 teraz myślę, były fałszywe 211. A0029 ŻL 1963/46 str. 5 kol. 2 Scenopisarstwo 111 Mrożka 121 rozpoczęło 501 się od 62 dostarczania 121 tekstów teatrzykom studenckim 232. Wiele znaków wskazuje na 64 to 241, że autor pozostał wierny 211 wykształconemu tam typowi wyobraźni 121, także formie 131 skeczowi, parodii 131, grotesce 131. Poświadczają to 241 najnowsze 211 utwory 112 ; Zabawa, Śmierć porucznika 121, drukowane 211 w 66 Dialogu 161, a 9 wystawione 211 ostatnio na 64 początek 141 sezonu 121 w 66 Starym 261 Teatrze w 66 Krakowie. A0030 ŻL 1963/46 str. 9 kol. 4 Za mało było w 66 nich 46 owej 221 niezgody 121 na 64 zastane 141, na 64 obowiązujące 141. Moja cicha nadzieja, że zostanę zaatakowany 211 jako 61 przedstawiciel pokolenia 121 ponoszącego 221 wreszcie jakąś 241 cząstkę odpowiedzialności 121 za 64 to 241, że nie wszystko 41 na 66 naszych 262 uczelniach dzieje 501 się zgodnie z 65 programowymi 252 założeniami, że luka między 65 teorią społeczną 251 a 9 praktyką jest spora ta nadzieja okazała 501 się płonna. A0031 ŻL 1963/50 str. 1 kol. 2 Z 62 góry 121 było wiadome 211, iż w 66 danym 261 roku będzie niemożliwe 211 wykonanie 111 dziesięć 32 do 62 piętnaście 32 procent 122 przyjętych 222 zamówień budowlanych 222, ponieważ maksymalna moc 111 przerobowa przedsiębiorstw jest o 64 takiż 241 procent 141 niższa. Podobnie, chociaż w 66 dużo mniejszym 261 stopniu 161, zaznaczyły 501 się różnice 112 między 65 możliwościami produkcyjnymi 252 i nadziejami planowników 122 czy dyktatem biurkowych 222 polityków 122 także na 66 kilku 32 innych 262 odcinkach naszej 221 gospodarki 121 narodowej 221 przemysłowej 221. A0032 ŻL 1963/50 str. 3 kol. 4 Ambicja Siatkowskiego 121 była bowiem podwójna. Powiedzieć o 66 Broniewskim 161 coś 44 istotnego 221 w 64 sposób 141 odmienny 241 od 62 powszechnych 222 dotąd ogólników interpretatorskich 222 oraz postawić dalszy 241 krok 141 naprzód na 66 drodze interesującej 261 tylu 34 literaturoznawców 141 : na 66 drodze integracji 121 badań literackich 222 od 62 opisu poprzez interpretację i wnioski 142 przydatne 242 dla syntezy 121 ideowej 221 aż po 64 wartościowanie 141 i uzasadnienie 141 określonego 221 wyboru ideowo-kulturalnego 221. A0033 ŻL 1963/50 str. 4 kol. 5 Otóż macie 5. Warto by 8 doradzić redaktorom jako 63 naukowcom z 62 Instytutu Sztuki 121 zastanowienie się 141 nad 65 odpowiedzią na 64 pytanie 141 : z 62 jakiej 221 pozycji 121 opracowali ten 241 monograficzny 241 zeszyt 141. Warto by 8 wiedzieć także, czy Komitet 111 Nauk o 66 Sztuce PAN lub inne 212 sesje 112 naukowe 212, posługujące się 212 metodologią marksistowską 251 tak poważne 241 zagadnienie 141 jak 61 Teatr 111 polski 211 podczas wojny 121 dyskutowały, względnie opiniowały. A0034 ŻL 1964/4 str. 2 kol. 5 W 66 jednym 261 oku wydział kultury 121 miał około trzystu 32 wyjazdów terenowych 222 ; z 62 nich 42 sto 34 pochłonęła Warszawa, drugą 241 niemal setkę kursy 112, szkolenia 112 i wyprawy 112 wydziału po 64 doświadczenia 142 innych 222 województw, kilkadziesiąt 34 wyjazdów powiatowe 212 uroczystości Na 64 krzepiące 242 zaś teren 141 wyjazdy 142 w 64 gromady 142 zostało trzynaście 31 delegacji 122. Tysiąc 111 świetlic województwa 121 czeka na 64 : Witajcie nam, instruktorze!, ale komu to 44 mają powiedzieć, skoro instruktor w 66 drodze do 62 Warszawy? A0035 ŻL 1964/4 str. 4 kol. 2 Troska obywatelska Żeromskiego 121 i historiozofia Norwida 121 to 41 wyznaczniki 112, które 242 można traktować jako 64 narzędzia 142 pomocnicze 242 i to 41 z 65 największą 251 ostrożnością, aby 8 nie zniekształcić tego 221, co 41 w 66 powojennym 261 dwudziestoleciu 161 specyficzne 211 i całkowicie odrębne 211 od wcześniejszego 221 dorobku 121 literatury 121 narodowej 221. Na 64 usprawiedliwienie 141 referenta 121 trzeba jednak powiedzieć, że rola jego 42 była wyjątkowo trudna. 4

5 A0036 ŻL 1964/4 str. 5 kol. 3 Tę ironiczną 241, pośredniczącą 241 postawę przyjął Mann świadomie, nie z 62 impetu żywiołowej 221 twórczości 121 fabularnej 221, ale z 62 przemyśleń mitotwórczych 222 w 66 okresie 161 pisania 121 Józefa 121. Mianowicie: żywym 251 nagle stał 501 się jego 42 stosunek 111 do 62 religii 121, żywym 251 wszelako w 64 bardzo osobliwy 241 sposób 141. Czytamy w 66 liście do Karola 121 Kereny iego z 62 dnia siódmego 221 października tysiąc dziewięćset trzydziestego 221 szóstego 221 roku 121. A0037 ŻL 1964/13 str. 4 kol. 2 Wróciłem do 62 domu 121 ze spotkania 121 w 66 pewnej 261 czytelni 161 bibliotecznej 261, przeważała dorosła młodzież, którą 241 zaanonsowano mi przez 64 telefon 141 jako 64 robotniczą 241, a okazała 501 się wykształcona i manifestująca zainteresowania 142 zgoła nierobotnicze 242. Nauczyliśmy 501 się bowiem zbyt generalnie ekonomizować i materializować zainteresowania 142 młodzieży 121 zdobywającej 221 coraz wyższy 241 szczebel 141 wiedzy 121 i z 62 tego 221 wynikają nieporozumienia 112. A0038 ŻL 1964/13 str. 6 kol. 1 Spróbujmy zastanowić 501 się, jak 9 na 66 tle wszystkich 222 tych 222 przemian zarysowuje 501 się dziś przedwojenna poezja Iwaszkiewicza 121 : czy, w 66 jakim 261 stopniu 161 i w 66 jakim 261 znaczeniu 161 (in plus czy in minus), dotyczą jej 42 zasygnalizowane 212 powyżej przewartościowania 112. Będzie 56 nam potem łatwiej spojrzeć 51 i na 64 jego 42 poezję ściśle współczesną 241. A0039 ŻL 1964/13 str. 12 kol. 3 O ile bowiem w 66 nowych 262 programach wyodrębniono wychowanie 141 plastyczne 241 i muzyczne 241, o tyle teatr 111 nie zajął w 66 nich 46 należnego 221 miejsca 121. A 9 przecież teatr 111 nie tylko kształtuje wrażliwość 141 i smak 141 na 64 piękno 141, lecz jest także trybuną wychowania 121 społecznego 221, politycznego 221 i moralnego 221. Przejrzałam dokładnie programy 142 szkoły 121 ośmioklasowej 221. A0040 ŻL 1964/24 str. 1 kol. 2 Wyobraźmy sobie 43 pisarza 141 partyjnego 241, stosującego 241 dotąd w 66 twórczości 161 zasadę kochajmy 501 się, który w 66 chwili 161 obecnej 261, zniecierpliwiony 211 jałowymi treściami polskiej 221 prozy i narzekaniami na 64 upadek 141 polskiej 221 kultury 121 (podnoszonymi przez 62 ludzi 122, którzy nie uczynili jej 42 świetną 251 ), dochodzi do 62 przekonania 121, że trzeba postawić na 64 twórczość 141 ideową 241. Byłby on, jak 9 się łatwo domyślić 501, w 66 sytuacji 161 trudnej 261. A0041 ŻL 1964/24 str. 3 kol. 4 My, dla 62 których 222 dzielenie 111 to 41 problem, patrzymy na 64 tę prostą 241 w 66 hierarchii 161 maszyn elektrycznych 222 konstrukcję wrocławską 241 z 65 nieco zabobonnym 251 podziwem świadomi przepaści 121, jaka coraz pełniejsza, coraz głębsza zaczyna dzielić ludzi 142 wszelkich 222 specjalności 122 od 62 perwersji 121 i komplikacji 121 współczesnej 221 techniki 121, osobliwie w 66 jej 42 najbardziej wyrafinowanych 262, najdojrzalszych 262 konstrukcjach. A0042 ŻL 1964/24 str. 5 kol. 2 Takie 211 społeczeństwo 111 zawodzi w 66 chwilach ostrego 221 kryzysu 121 : albo patrzy nań obojętnie (bo i tak nic się nie zmieni 501 ), albo wtedy wybucha cała, tłumiona długo, pasja szukania 121 winnych 122, ze 65 wszystkimi 252 następstwami pasji 121, zaślepienia 121, uderzenia 121 na ślepo, nie w 64 to 44 co 41 jest w 66 istocie 161 przyczyną zła 121, ale w 64 to 44 co 41 jest trwałą 251 i pozytywną 251 wartością. A0043 ŻL 1964/32 str. 2 kol. 1 Przed 65 wyjazdem oświadczył on, że boi 501 się prześladowań ze 62 strony 121 byłych 222 przywódców 122 hitlerowskich 222. Nie pierwszy 31 to 41 pisarz opuszcza NRF. Pamiętamy, jak 9 po 66 dłuższym 261 pobycie na 66 emigracji 161 rozczarował 501 się do 62 NRF Alfred Döblin, emigrując ponownie do 62 Paryża. Wyjechał z 62 NRF na 64 ponowną 241 emigrację Fritz von Unruh, czołowy 211 dramaturg okresu ekspresjonistycznego 221. A0044 ŻL 1964/32 str. 3 kol. 2 Na 66 południowym 261 krańcu 161 Warszawy 121 zbudowano ogromny 241 nowoczesny 241, zmechanizowany 241 zakład 141 przetwórczy 241, w 66 którym 261 to 41 zakładzie zaraz niemal po 66 rozruchu 161 zorganizowała 501 się wytrawna grupa przestępcza, w 64 której 221 skład 141 weszli: dyrektor techniczny 211, niektórzy 212 kierownicy działów, majstrowie, wagowi 112, konwojenci, szoferzy. Powstaje pytanie 111 : jak kradli? otóż w 66 zakładach mięsnych 262 istnieją normy 112 dla 62 tak zwanych 222 ubytków, czyli przewiduje się 41, że w 66 procesie przerobu mięsa 121 część 111 z 62 niego 42 odpada. 5

6 A0045 ŻL 1964/32 str. 5 kol. 4 Oboje są rozentuzjazmowani, podobnie jak reszta publiczności 121, która odnajduje z 65 zachwytem na 66 scenie 161 swój 241 świat 141, swoje 242 marzenia 142 i swoich 242 bohaterów 142. Ale jest w 66 Berlinie Zachodnim 261 także inny 211 teatr 111, który należy na pewno do najlepszych 222 w 66 Europie 161 i liczy 501 się poważnie we 66 współczesnej 261 kulturze 161 teatralnej 261. W 66 nowo zbudowanej 261, szeroko i z 65 rozmachem zaplanowanej 261 dzielnicy 161 piętrzą 501 się olbrzymie 212 konstrukcje 112 ze 62 szkła 121. A0046 ŻL 1964/35 str. 1 kol. 3 O 66 sieci 161 szkół była już mowa. Liczba nauczycieli 122 z 65 wykształceniem wyższym 251 od średniego 221 studia 112 uniwersyteckie 212, ukończone 212 Studia 112 Nauczycielskie 212 która w 66 szkolnictwie podstawowym 261 sięga trzydziestu 32 czterech 32 procent 122, a 9 więc liczby 121 bardzo wysokiej 221, nie daje pojęcia 121 o 66 sytuacji 161 szkoły 121 w ogóle. Poziom 111 wykształcenia 121 nauczycieli 122 spada wprost proporcjonalnie z 65 odległością dzielącą 251 szkołę od 62 miasta 121 wojewódzkiego 221 czy nawet powiatowego 221. A0047 ŻL 1964/35 str. 4 kol. 1 Matka pracuje w 66 jednej 261 z 62 central handlu 121 zagranicznego 221 w 66 Warszawie 161. Zarabia tysiąc 34 dziewięćset 34 złotych 122 brutto. Słowo 111 brutto podkreśla, w 66 tym 261 domu 161 ważny 211 jest każdy 211 grosz 111. Oprócz dwóch 32 synów 122 pani owa ma jeszcze na 66 utrzymaniu 161 matkę, chorą 241 staruszkę, pobierającą 241 trzysta 34 sześćdziesiąt 34 złotych 122 renty 121 wdowiej 221. A0048 ŻL 1964/35 str. 5 kol. 1 Maciąg co 8 do jednego 221 ma niewątpliwie rację. Co 8 do 62 tego 42, że droga 111 rzeczywistych 222 i trwałych 222 literackich 222 sukcesów nie leży dziś zapewne na 66 linii 161 najszerzej nawet pojętej 221 obywatelskiej 221 publicystyki, a 9 tym 9 bardziej działania 121, które 211 jest jej 42 naturalnym 251 przedłużeniem. Co 8 do 62 tego 42, że sytuacja pisarza 121 polskiego 221 z 62 doby 121 niewoli 121 była sytuacją szczególną 251, narzucającą 251 mu funkcje 142 dodatkowe 242, z 65 realizacją jego 42 czysto pisarskich 222 ambicji 122 nie zawsze zbieżne 242. A0049 ŻL 1964/37 str. 1 kol. 3 Wprawdzie nie pretenduję do 62 rangi 121 pełnokwalifikowanego 221 piosenkologa 121, chciałbym jednak do 62 ogródka piosenki 121 w 66 Polsce 161 dorzucić i moje 242 trzy 34 kamyczki 142, zwłaszcza iż jako 61 jeden 31 z 62 pierwszych 222 właśnie tu na 66 łamach Życia Literackiego 221 dobierałem 501 się do 62 skóry 121 polskim 232 piosenkarzom i twórcom piosenki 121. A0050 ŻL 1964/37 str. 2 kol. 3 Partoląc w 66 tym 261 streszczeniu 161 klarowny 241 wykład 141 (w 66 którym 261 słychać echa 142 dobrej 221 szkoły 121 Brzozowskiego 121 ), myślę jednak, że do 62 wyjaśnienia 121 ostatecznej 221 konkluzji 121 Maciąga 121 przydałoby 501 się jakieś 211 tło 111 porównawcze 211. Indywidualiści Witkacego 121, Zegadłowicza 121 również żyli obok 62 historii 121, w 66 nieustannym 261 z 65 nią 45 sporze. Również bronili 501 się przed 65 nią 45 estetyzując jej 42 dramaty 142. Podobnie też rozwijali 51 się poprzez 64 chwile 142 metafizycznych 222 przeżyć, od 62 etapu do 62 etapu. A0051 ŻL 1964/37 str. 12 kol. 3 Uważam, że światopogląd 111 może być materialistyczny 211 lub idealistyczny 211 (w 66 prymitywnych 262 cywilizacjach nawet magiczny 211 ), ale nie morski 211, lotniczy 211, rolny 211 czy leśny 211. Nie znaczy to 41, że nie podzielam niektórych 222 poglądów niektórych 222 współautorów 122 tego 221 dzieła 121. Ale to 41 nie oni i nie doktor Borowik są odpowiedzialni za 64 moje 241 opętanie 141 morzem. A0052 ŻL 1964/39 str. 1 kol. 5 Wbrew 63 modnemu choć nie tylko dzisiejszemu skazywaniu się 131 pisarza 121 na 64 samotność 141, każdemu zależy na 66 kontaktach społecznie i ideowo najbardziej pożytecznych 262. Przywódcy 112 partii 121 otrzymali świadectwo 141 sytuacji 121 wśród 62 pisarzy 122, że tak powiem bez 62 pośrednictwa 121, z 62 pierwszej 221 ręki 121 i jednocześnie niedyplomatyczna bezpośredniość 111 dyskusji 122 kuluarowych 222 pozwalała odzyskiwać wiarę w 64 owocność 141 rozmów 122 tym 232, którzy w 66 kiedysiejszych 262 oficjalnych 262 sformułowaniach widzieli tylko beznadziejność 141 dla 62 siebie 42. 6

7 A0053 ŻL 1964/39 str. 3 kol. 2 Wewnętrzne 242 perypetie 142 Związku 121 zwykliśmy byli 56 podsumowywać i oceniać na 66 dorocznych 262 zjazdach. Przypomnienie 111 sobie 43 dziejów tych 222 zjazdów ułatwi nam może w 66 tej 261 chwili 161 trudne 241 spojrzenie 141 wstecz. Trudne 211 powiadam bo nie doceniamy naszego 221 dorobku 121, tego 42 jak 9 wiele 34 przeszliśmy i dokonaliśmy, a także jak 9 zawiłymi drogami dochodziliśmy do 62 punktu, w 66 którym 261 się dzisiaj znajdujemy 501 [&] A0054 ŻL 1964/39 str. 4 kol. 3 Nasze 212 postulaty 112 i wymagania 112 nie uderzają w 64 wolność 141 twórczą 241 pisarza 121. Dowodzi tego 42 fakt 111, że ukazuje 501 się u 62 nas 42 wiele 31 książek 122 polskich 222 i obcych 222, których 222 treść 111 nie budzi u 62 nas 42 żadnego 221 powinowactwa 121 ideowego 221, lecz posiadających 222 określone 242 walory 142 artystyczne 242, psychologiczne 242 i poznawcze 242. Sprzeciwiamy 501 się publikacji 131 tylko takich 222 utworów, które 212 czerpią swe 241 natchnienie 141 z 62 reakcyjnej 221 i antykomunistycznej 221 inspiracji 121 [&] A0055 ŻL 1964/41 str. 2 kol. 5 Czy to 41 wystarczy by na 64 przykład 141, proboszcz 111 polski 211 zaczął 54 nauczać swoich 242 wiernych 142, że Żydzi bynajmniej nie odpowiadają za 64 śmierć 141 Chrystusa 121, że człowiek, który 211 nie wziął ślubu katolickiego 221 i nie ochrzcił swych 222 dzieci 122 nie jest bynajmniej dlatego człowiekiem niżej moralnie stojącym 251 niż 9 praktykujący 211 katolik 111 a może nieraz stać od 62 niego 42 wyżej, [&] A0056 ŻL 1964/41 str. 5 kol. 5 Tylko, że przed 65 [~] dwustu 35 laty prostytucja krzewiła 501 się na 66 nędzy 161, miała podłoże 141 społeczne 241, jakie 211 dziś już pewno nie istnieje. Tylko że [~] porównanie 111 fikcyjnych 222 wydarzeń sprzed 62 dwustu 32 laty 122 z 65 podobno rzeczywistymi wydarzeniami sprzed 62 roku 121 wypada niekorzystnie dla 62 tych 222 ostatnich 222. W 66 jakim 261 dobrym 261 tonie 161 utrzymane 212 są 57 sceny 112 (plenerowe 212 i w 66 domu 161 publicznym 261 ), które 242 dziś określiłoby się 41 po prostu jako 64 zbiorową 241 orgię. A0057 ŻL 1964/41 str. 7 kol. 4 Bo jaka była 5 koncepcja autorów 122 wspomnianego 221 dokumentu? można ją 44 nazwać krótko: pójście 111 po 66 linii 161 najmniejszego 221 oporu. Bowiem do 62 nowej 221 siatki 121 godzin zaprojektowanej 221 dla 62 języka polskiego 221, autorzy ci 212 dopasowali poszczególne 242 okresy 142 literackie 242, przesuwając tylko gdzieniegdzie dotychczasowy 241 rozkład 141, z 62 nieco więcej w 66 dziale nauki 121 o 66 języku 161, po 66 drodze 161 dorzucając tu i tam trochę nowych 222 lektur. A0058 ŻL 1965/11 str. 2 kol. 2 Reprezentantem tego 221 kierunku 121 interpretacyjnego 221 jest współczesna polska 111 ekipa. W 66 swym 261 dążeniu 161 do 62 maksymalnej 221 prostoty, do 62 unikania 121 przesadnego 221 rubata 121, do 62 unikania 121 zbytniego 221 zwalniania 121 lub przyśpieszania 121 tempa 121 pedagodzy zdają 501 się niekiedy hamować indywidualne 242 porywy 142 młodych 222 pianistów 122 nie dostrzegając, że ten 211 sposób 111 nauczania 121 prowadzi do 62 upodobnienia 121 gry 121 u wszystkich 222 pianistów 122 polskich 222, a 9 tym 45 samym 251 do 62 przeciętności 121. A0059 ŻL 1965/11 str. 6 kol. 5 Bywały wypadki 112, że młodzież 111, zwłaszcza nerwowa, mimo 62 sprzyjającego 221 i życzliwego 221 do 62 niej 42 stosunku 121 w 66 czasie egzaminu 121 ulegała temu 43 co 41 się nazywa 501 atmosferą egzaminu 121 i nie mogła wydobyć ze 62 siebie 42 słowa 121. Znam takie 242 fakty 142, że na 64 limit 141 przyjęć o 62 klasy 121 pierwszej 221 osiemdziesięciu 32 uczennic 122 zgłaszało 501 się blisko trzysta 31. Niejedna z 62 tych 222, co 9 nie miała szczęścia 121, dostawała szoku 121 nerwowego 221 i odchodziła z 65 urazem do 62 szkoły 121 i życia 121. A0060 ŻL 1965/11 str. 11 kol. 2 W 66 stosowanych 262 przez 64 socjologię kultury 121 wyróżnieniach typów konfiguracji 121 czy dziedzin kultury 121 nie spotkałem jako 62 kryterium 121 wyróżniającego 221 sposobu przekazywania 121 treści 121. Ma to 41 chyba pewne 242 logiczne 242 usprawiedliwienia 142. Zastosowanie 111 takiego 221 kryterium 121 funkcjonuje tylko przy 66 przyłożeniu 161 go 42 do 62 zjawisk współczesnych 222. Przy 66 porządkowaniu 161 i analizie 161 zjawisk kultury 121 w 66 minionych 262 epokach wydaje 501 się tracić swą 241 użyteczność

8 A0061 ŻL 1965/23 str. 1 kol. 3 Historyczne 212 oraz ideowe 212 założenia 112 spotkania 121 znalazły potwierdzenie 141 w 66 licznych 252 rozmowach dyskusyjnych 262, we 66 wspomnianej 261 manifestacji 161 w 66 sali 161 teatru weimarskiego 221, wreszcie podczas 62 uroczystości 121 składania 121 wieńców i kwiatów na 66 patetycznie obudowanym 261, pomnikowym 261 zboczu 161 buchenwaldzkim 261. Pisarze przybyli 212 tutaj z 62 pięćdziesięciu 32 dwu 32 krajów zrozumieli, iż celem spotkania 121 nie jest jedynie nowy 211 towarzyski 211 kontakt 111 mimo iż organizatorzy ułatwiali to 241, konstruując dość nieobowiązujący 241 program 141 pobytu 121. A0062 ŻL 1965/23 str. 7 kol. 2 Pierwszy 211 nie pasuje do 62 tradycyjnego 221 nurtu realistycznego 221 do 62 Morcinka 121 i Gojawiczyńskiej 121. Drugi 211 wprowadza do 62 narracji 121 nowoczesne 242 udziwnienia 142 (nota bene nie zawsze funkcjonalne 242 ) eksperymenty 142 z 65 czasem 151 i tak dalej. Mocnym 251 atutem obu 32 jest odkrywczość 111 tematyczna. Wantuła penetruje współczesne 242 środowiska 142 małego 221 miasteczka 121 górniczego 221 Siekierski 111 odważnie wskazuje złożone 242 problemy 142 wsi 121 autochtonicznej 221 dawnego 221 Śląska. A0063 ŻL 1965/23 str. 9 kol. 1 Pisarz ten 211 był szczególnie uwrażliwiony 211 na 64 wszelkie 242 objawy 142 ucisku narodowego 221 wynikającego 221 z 62 państwowej 221 przewagi 121 określonego 221 narodu. Wspomnijmy na 64 przykład 141, co 44 pisał o 66 narodzie słowackim 261 poddawanym 261 madziaryzacji 131 przed 65 rokiem tysiąc dziewięćset czternastym 231. Jego 42 ostre 212 wystąpienia 112 w 66 Róży 161 przeciwko temu 43, by mające 211 się odrodzić 501 państwo polskie 211 miało stosować takie 242 metody 142, mają bezpośredniego 241 adresata 141. A0064 ŻL 1965/27 str. 1 kol. 1 Wspomniane 212 nawroty 112 dyskusji 121 niczym 45 trwalszym 251 nie zaznaczył 501 się w 66 życiu 161 literackim 261 ; z 62 reguły 121 kończyło je 44 uznanie 111, że tematyka też może być podstawą systematyzacji 121 literackiej 221 i że marynistyka to 41 podręczne określenie 111 dla 62 zbioru prac pisarskich 222, plastycznych 222 i innych 222 opartych 222 o 64 rozmaite 242 motywy 142 morza 121, życia 121 portów i marynarzy 122. Ewentualnie także nadbrzeżnej 221 ludności 121. A0065 ŻL 1965/27 str. 9 kol. 2 Zakład 111 przebadał czternaście 34 zespołów naukowych 222, katedr i instytutów, szukając odpowiedzi 121 na 64 pytanie 141, jakie 212 okoliczności 112 sprzyjają rozwojowi twórczości 121 naukowej 221, jakie 212 hamują. Mikrogrupa społeczna, jaką 251 jest przecież małe środowisko 111 naukowe 211, złożone z 62 profesorów 122, docentów 122, młodszych 222 pracowników 122 nauki 121, została przebadana i zanalizowana w 64 sposób 141 chyba gruntowniejszy 241 i głębiej idący 241 niż w 66 innych 262 krajach. A0066 ŻL 1965/27 str. 9 kol. 4 Fakt 111, iż bandera polska 211 gości 5 dziś w 66 portach całego 221 globu, sprawia, iż obce 212 obyczaje 112, wierzenia 112, kultury 112 interesy 112 i problemy 112 wciskają 501 się do 62 świadomości 121 marynarzy 122, zaś poprzez nich 44 trafiają w 64 obręb 141 stałego 221 zainteresowania 121 tych 222, co 9 mieszkają stale w 66 kraju 161. Wykroczyć zatem musi poza 64 Bałtyk 141 i marynistyka. A0067 ŻL 1965/32 str. 2 kol. 2 W 66 ocenie 161 i charakterystyce 161 tych 222 zjawisk literackich 222 zarysowały 501 się wśród dyskutujących 122 pewne 212 różnice 112, zgodnie jednak stwierdzono, że te 212 dwa 31 kierunki 112 w 66 latach tysiąc dziewięćset czterdzieści 31 pięć 31 do 62 tysiąc dziewięćset czterdzieści 31 dziewięć 31 nie były tylko kontynuacją tego 42, co 41 istniało w 66 literaturze 161 słowackiej 261 przedtem, lecz że dokonywały 501 się w 66 nich 46 w 66 tym 261 czasie drogą naturalnych 222 procesów głębokie 212 zmiany 112, uwarunkowane 212 nową 251 sytuacją historyczną 251 narodu słowackiego 221. A0068 ŻL 1965/32 str. 3 kol. 1 Pracowałem wówczas w 66 gebetnerowskim 261 Tygodniku Ilustrowanym 261, którego 221 redaktorem oficjalnie był Wacław Gebethner, a redaktorem rzeczywistym 251 doktor Stanisław Rogoż. Prowadziłem w 66 Tygodniku Ilustrowanym 261 dział 141 z 62 zagadnień życia 121 umysłowego 221, który 211 przynosił co 8 pewien 241 czas 141 wywiady-rozmowy 142 z 65 uczonymi 152, pisarzami, krytykami literackimi i artystami polskimi i zagranicznymi. 8

9 A0069 ŻL 1965/32 str. 3 kol. 3 Coraz wyraźniej widać było, że Kruczkowski śpieszy 501 się dokądś, i chciałby skrócić to 241 spotkanie 141. Ale ambicje 112 dziennikarskie 212 nie pozwalały mi na 64 grzeczność 141, nie mogłem wypuścić z 62 rąk takiej 221 sposobności 121. A 9 poza 65 tym 45 byłem wielbicielem tej 221 młodej 221 twórczości 121 i sympatykiem idei 121, której 221 Kruczkowski jak 9 było powszechnie wiadomo był żarliwym 251 wyznawcą. A0070 ŻL 1965/40 str. 1 kol. 1 Upadek 111 drugiej 221 Rzeczypospolitej 121 stał 501 się nie tylko klęską pewnego 221 modelu 121 państwa 121 jego 42 polityki 121 i jego 42 armii 121. To 41 stało 501 się oczywiste 211 wkrótce po 66 kapitulacji 161 ostatnich 222 oddziałów wojskowych 222 w 66 październiku tegoż 221 roku 121. W 64 miarę upływu lat i dalszego 221 rozwoju 161 wypadków nabierały znaczenia 121 fakty 112 i procesy 112 które 242 wrzesień 111 przygotował i rozpoczął data finałowa zmieniła 501 się w 64 datę początku 121. A0071 ŻL 1965/40 str. 5 kol. 2 Człowiek wierzący 211 powiązał tę analizę uczonego 121 z 65 wiarą że przekształcenie 111 człowieka 121 przez 64 miłość 141 będzie i może być tylko dziełem bóstwa 121 ale przecież przeniósł to 241 dzieło 141 z 62 zaświatów w 64 doczesność 141 i sam 211 swym 251 życiem usiłował je 44 tworzyć. o 66 złotym 261 sercu 161 ale przecież Bismarck w 66 metodach postępowania 121 z 65 Murzynami? A0072 ŻL 1965/40 str. 11 kol. 4 Program 141 skonstruowano dla 62 wydziałów uniwersyteckich 222 z 65 myślą 151 o 66 studentach którzy nie tylko z 62 konieczności 121 ocierają 501 się o 64 pokrewne 242 zagadnienia 142 ale odbyli wcześniej kurs 141 filozofii 121 marksistowskiej 221 i kurs 141 ekonomii 121 politycznej 221. Nawiązanie 111 teoretyczne 211 do 62 tamtych 222 przedmiotów leży więc u 62 podstawy 121 przedmiotu o 66 polityce 161. I program 111 ten 211 ma wówczas sens 141. A0073 ŻL 1965/46 str. 2 kol. 3 Jedno 41 stało 501 się w 66 każdym 261 razie oczywiste, o 66 czym 46 zresztą goście nasi 212 mówili: że organizowana przez 64 nas 44 propaganda książki 121 polskiej 221 za 65 granicą pozostawia jeszcze wiele do 62 życzenia 121. Brakuje zaktualizowanych 222 broszur informacyjnych 222, brakuje bieżącej 221 bibliografii 121, słowników, szybko przekazywanych 222 opinii 122, brakuje dobrze, starannie prowadzonych 222 prac, które 212 z 62 punktu widzenia 121 pisarza 121 mają sens 141 handlowy 241. A0074 ŻL 1965/46 str. 3 kol. 2 Nie myślę, żeby dzisiaj jakakolwiek poważna literatura mogła istnieć w 66 izolacji 161 od 62 refleksji 121, zdenerwowań, niepokojów i wyobrażeń ogólnie władających 222 tym 251 ścieśnionym 251 światem, a także od 62 jego 42 wynalazków, technik 122, form czy jeśli idzie o 64 sztukę tak zwanych 222 środków wyrazu. Jak 9 pan widzi, nie umiem mówić osobno o 66 problemach, a 9 osobno o 66 sposobach ich 42 wyrażania 121. A0075 ŻL 1965/46 str. 11 kol. 4 Człowiek, który 211 na 64 nic 44 nigdy w 66 życiu 161 nie miał wpływu, na 66 nic 44 mieć go 44 faktycznie nie próbował, ale może, jeśli tylko zechce podjąć wysiłek 141, może się dowiedzieć 501 z 62 książki 121 Adama 141 Schaffa 141, że jest chamem, który 211 stracił złoty 241 róg 141, i to 41 z 62 winy 121 ciemnych 222 potęg socjalizmu. A0076 ŻL 1965/49 str. 2 kol. 3 Od 62 pewnego 221 czasu podnoszona jest także sprawa powołania 121 nowego 221 miesięcznika literackiego 221 poświęconego 221 ideologicznym 232 problemom polityki 121 kulturalnej 221. Zadania 121 tego 221 nie spełniają, a 9 być może też nie mogą spełniać z 62 racji 121 swych 222 założeń profilowych 222 ukazujące się 212 dotychczas miesięczniki 112 literackie 212 i humanistyczne 212. Z 62 innych 222 względów roli 121 tej 221 nie mogą spełniać tygodniki 112 centralne 212 i regionalne 212, przeznaczone 212 w 66 gruncie rzeczy 121 dla 62 masowego 221 odbiorcy 121. A0077 ŻL 1965/49 str. 11 kol. 2 Bo przecież w 66 końcowej 261 części 161 swych 222 wywodów ojciec Lebret stwierdza wręcz, że Soborowi 131 i w ogóle schematowi trzynastemu chodzi o 64 nowy 241 typ 141 społeczności 121 solidarystycznej 221. Jedyny 211 wypadek 111, w 66 którym 261, jego 42 zdaniem, byłaby dozwolona inna interwencja (w 66 rezultacie walki 121 klas) to 41 ekspropriacja wielkich 222 latyfundiów ziemskich 222 w 66 Ameryce 161 Łacińskiej

10 A0078 ŻL 1965/49 str. 11 kol. 5 Gdyby byli 5 niezadowoleni tylko na 64 przykład 141 z 62 sposobu realizacji 121 uchwał partii 121 w 66 pralni 121 miejskiej 261 w 66 Zgierzu, czy nawet w 66 fabryce 161 sukna 121 w 66 Bielsku byłoby 57 to 41 im 43 wybaczone 211. Ale oni są niezadowoleni z 62 elementów wchodzących 222 w 64 skład 141 centralnej 221 polityki 121 państwa 121 (to 41 grzech 111 ciężki 211 ), a czasem 8 i z 62 ludzi 122 realizujących 222 na 66 szczeblu centralnym 261 tę politykę (to 41 grzech 111 śmiertelny 211 ). A0079 ŻL 1966/7 str. 1 kol. 1 Ankieta Życia 121 Literackiego 221 dała około tysiąca 32 odpowiedzi 122. To 41 ułamek 111, ale to 41 przecież coś 44 mówi. Sądzę, że nie można zapominać o 66 momencie, kiedy ten 211 program 111 powstał: rok tysiąc dziewięćset pięćdziesiąty 211 pierwszy 211, sześć 31 lat przed 65 polskim 251 październikiem. To 41 chyba tłumaczy, jak 9 program 141 postawiono i daje odpowiedź 141 na 64 pytanie 141, dlaczego o 66 pewnych 262 rzeczach mówiono, o 66 innych 262 nie mówiono. A0080 ŻL 1966/7 str. 2 kol. 2 Te 212 odpowiedzi 112 pokazują, że poezja jest w 66 wysokim 261 stopniu dla 62 człowieka 121, który 211 otrzymał wykształcenie 141 ścisłe 241, pewnego 221 rodzaju 121 relaksem intelektualnym 251, pewnego 221 rodzaju 121 ucieczką do 62 innej 221 krainy 121 i że teza o 66 tym 46, jakoby w 66 masie 161 społeczeństwa 121 nastąpiło rozdwojenie 111 na 64 kulturę humanistyczną 241 i kulturę ścisłą 241, przyrodniczą 241, jest tezą może ścisłą 251 co 8 do 62 niektórych 222 naukowców 122, ale chyba niesłuszną 251 co 8 do 62 masy 121 praktyków 122, techników 122. A0081 ŻL 1966/7 str. 8 kol. 3 Myślę, że gdyby przyjąć na 64 wiarę to 44, co 44 pisze Nawrocki, należałoby stwierdzić, że Czałczyńska po prostu nie umie pisać. Na 64 wiarę powiadam bowiem Nawrocki tych 222 swoich 222 tez nie udowadnia, ale podaje do 62 wierzenia 121, a 9 zatem nie skłania Czałczyńskiej 141 do 62 przemyśleń, ale co najwyżej do 62 płaczu 121. Zostawmy jednak w 66 spokoju 161 tę zacną 241 parę 141. A0082 ŻL 1966/15 str. 2 kol. 4 W 66 tym 261 roku 161 Towarzystwo 111 zamierza dokonać podsumowania 121 rezultatów badań archeologicznych 222 prowadzonych 222 na 66 obszarze województwa 121, świadczących 222 o 66 bogatej 261 sieci 161 osadniczej 261 Słowian 122 we 66 wczesnym 261 średniowieczu, o 66 wcale wysokiej 261 kulturze 161 i rozwiniętym 261 handlu 161. Inna sesja ma być poświęcona dziejom polskiego 221 szkolnictwa w 66 okresie międzywojennym 261 na 66 Krajnie i innych 262 obszarach nad 65 Bałtykiem i Odrą. A0083 ŻL 1966/15 str. 6 kol. 1 Równocześnie zaś krytyka ta budzi opór 141 części 121 pisarzy 122 związanych 222 z 65 ideologią partii 121, pojawiają 501 się głosy 112 ostrzegające 212 przed 65 zbyt daleko sięgającymi uproszczeniami krytyków 122, czyli jak 9 to 41 zaczęto określać przed 65 rewizją ideologii 121 socjalistycznej 221. Literatura stała 501 się wtedy bezpośrednim 251 narzędziem wyrazu nastrojów ideowo-politycznych 222. Pełni 5 ona tę funkcję zawsze, jednakże w 66 okresach stabilizacji 121 życia 121 społecznego 221 związek ten 211 ma szereg 141 ogniw pośrednich 222. A0084 ŻL 1966/15 str. 12 kol. 4 Sprawa ta była niedawno przedmiotem dyskusji 121 Egzekutywy 121 Komitetu Wojewódzkiego 221 zakończonej 221 podjęciem kilku 32 doniosłych 222 wniosków zmierzających 222 do 62 radykalnej 221 sanacji 121, z 62 których 222 część 111 skierowana jest 57 do 62 władz centralnych 222. I tak zamierza się 41 wprowadzić między innymi specjalizację produkcyjną 241 zapewniającą 241 lepsze 241 wykorzystanie 141 maszyn (Drukarnia Wydawnicza: typografia i rotograwiura, Narodowa: typografia i offset 111 ). A0085 ŻL 1966/26 str. 1 kol. 4 Nauka współczesna która w 66 swym 261 rozwoju 161 poszła dalej niż przewidywali najwięksi optymiści w 66 ubiegłym 261 stuleciu 161 służy dla 62 wielu 32 za 64 argument 141 potwierdzający 241 regres 141 wpływów ideologii 121 nauka operująca tylko sądami opisującymi i sprawdzalnymi a zatem wolna od 62 ocen i imperatywów jest dla 62 nich 42 dzisiaj nie tylko techniką działania 121 ma być jedynym 251 obrazem świata stojącym 251 ponad 65 przeciwieństwami społecznymi i ponad 65 konfliktami interesów [&] 10

11 A0086 ŻL 1966/26 str. 5 kol. 4 Jesteśmy jak 9 sądzę w 66 sprawie 161 egzaminów w 66 ślepej 261 uliczce 161. Uczymy przez 64 długie 242 miesiące 142 nie mamy 5 na 64 ocenę wiążącą 241 i przesądzającą 241 o 66 wyniku 161 nauczania 121 więcej czasu niż pięć 34 najwyżej dziesięć 34 minut na 64 osobę. Mówimy wiele 8 o 66 dydaktyce 161 i psychologii 161 człowieka 121. Zorganizowaliśmy egzaminy 142 w 64 sposób 141 urągający 241 podstawowym 232 wymaganiom dydaktyki 121 i lekceważący 241 wszelkie 242 indywidualne 242 cechy 142 grającego 221 z 65 nami w 64 egzaminacyjnego 241 pokera [&] A0087 ŻL 1966/26 str. 9 kol. 3 Ostatecznie każde 211 odkrycie 111 przybierające 211 postać 141 sądu intelektualnego 221 twierdzenia 121 polega nie tylko na 66 stwierdzeniu 161 że coś 41 jest ale i na 66 określeniu 161 czym 45 to 41 jest. Różne 212 są relacje 112 między 65 każdą 251 z 62 ideologii 122 a rzeczywistością która je 44 rodzi i której 221 ona dotyczy. A0088 ŻL 1966/34 str. 2 kol. 5 Był więc popularny 211 już w 66 kraju festiwal 111 piosenki 121 radzieckiej 221. Nie rozreklamowany 211 on tak jak 61 Opole. I ani mu w 66 głowie 161 naśladownictwo 111. Ale w 66 tym 261 roku 161 impreza artystycznie była 57 sprawnie poprowadzona. Recenzenci rozindyczyli 501 się słusznie zresztą na 64 towarzyszące 242 jej 43 acz niezaplanowane 242 igraszki 142 gastronomii 121. Więc z 62 zapiekłości 121 nie dość wdzięk 141 i sensowność 141 imprezy 121 zaakcentowali, przy 66 okazji 161 opinię jej 43 szargając cudzymi grzechami. A0089 ŻL 1966/34 str. 9 kol. 3 Podobnie: rażące 212 błędy 112, złe 211 wykonanie 111 robót, niedotrzymywanie 111 terminów, marnotrawstwo 111 materiałów leżą u podstaw 122 zamierzeń mających 222 na 66 celu 161 zbliżenie 141 ludzi 122 o 66 pełnych 262 kwalifikacjach do 62 miejsca 121 budowy 121 z 65 uszczerbkiem dla planujących 222, zarządzających 222 i projektujących 222 biur i urzędów. A0090 ŻL 1966/34 str. 9 kol. 5 Nauczyliśmy 501 się szukać wszędzie i we 66 wszystkim 46 przyczyn obiektywnych 222, nie dostrzegając iż każda najczęściej, z 65 czasem 8 obiektywna, ma swoje 242 przyczyny 142 w 66 subiektywnych 262? i coś 41 w 66 tym 46 chyba jest z 62 prawdy 121. A 9 jeżeli jest, to 41 problem 111 właściwego 221 rozstawienia 121 kadr 122, ich 42 doskonalenia 121, wymiany 121, problem 111 właściwego 221 człowieka 121 na 66 właściwym 261 miejscu 161 nie jest problemem organizacyjnym 251. A0091 ŻL 1966/42 str. 4 kol. 2 O 66 obliczu 161 polskiej 221 współczesnej 221 kultury 121 a więc również o 66 społecznej 261 skuteczności 121 wszystkiego 42 co 44 robimy dla 62 jej upowszechnienia 121 decydują i decydować 51 będą 56 przede wszystkim wartości 112 ideowo- -społeczne 212 i artystyczne 212 twórczości 121 kulturalnej 221. A to 41 jakie 212 będą dzieła 112 które 212 powstaną jutro 8 o ile wzbogacą swą 241 artystyczną 241 prawdę i pięknem 151 życia 141 duchowe 241 ludzi 122 pracy 121 czy trafią one do 62 wyobraźni 121 i uczuć 122 zależy tylko od 62 was 42. A0092 ŻL 1966/42 str. 11 kol. 4 Jeśli więc organizuje się 41 konkurs 141 na 64 widowisko 141 polityczne 241 należałoby określić co 44 się 41 przez 64 takowe 241 rozumie a przede wszystkim powołać takie 211 jury 111 które by w 66 tym 261 względzie miało 54 ustalony 241 i w 66 miarę jednolity 241 pogląd 141. W 66 przeciwnym 261 bowiem razie impreza ma charakter 141 fasadowy 241 co 41 kogoś 44 bliżej niezorientowanego 241 może zadowolić natomiast zainteresowanych 142 zniechęci do 62 tego 221 rodzaju 121 poszukiwań. A0093 ŻL 1966/42 str. 13 kol. 5 Sporo uwagi 121 i miejsca 121 poświęcono sprawom właściwej 221 organizacji 121 wypoczynku 121 w ogóle a wypoczynku 121 świątecznego 221 w 66 szczególności 161. Padło w 66 tej 261 sprawie 161 wiele 34 interesujących 222 wniosków i spostrzeżeń. Podkreślono przy 66 tym 46 zasadniczą 241 odmienność 141 tych 222 problemów w 66 naszym 261 ustroju 161. Domagano 501 się ścisłego 221 łączenia 121 zagadnień ochrony 121 zabytków i krajoznawstwa 121 z 65 problemami turystyki 121 jak 9 również podniesienia 121 turystyki 121 jej 42 rozwoju 121 do 62 rangi 121 problemu ekonomicznego 221. A0094 ŻL 1966/49 str. 1 kol. 1 Potem na 64 plan 141 pierwszy 241 wysunięto problem 141 państwowości 121 (profesor Bogusław Leśnodorski), dziejów struktury 121 społecznej 221 (docent Feliks Tych), rozwoju 121 myśli 121 technicznej 221 i nauk ścisłych 222 (profesor Ignacy Malecki), rozwoju 121 kultury 121 (Konstanty Grzybowski), rozwoju 121 gospodarczego 221 (profesor Witold Kula), roli 121 polskich 222 sił zbrojnych 222 jako 62 obrońcy 121 państwa 121, społeczeństwa 121, gospodarki 121, kultury 121 (generał Bronisław Bednarz). 11

12 A0095 ŻL 1966/49 str. 2 kol. 5 Młodzi ludzie mogą być spokojni: ani rok 111 tysiąc dziewięćset siedemnasty 31 wszystkiego 42 nie załatwił, ani wojna ani partyzantka, ani polskie 212 wiosny 112, ani [~] nasz 211 świat 111 to 41 w 66 najlepszym 261 wypadku 161 baza umożliwiająca start 141 do 62 dalekich 222 jeszcze, chociaż z grubsza określanych 222 celów. Na 66 tym 261 miejscu 161 startowym 261 jest dość miejsca 121 dla 62 poszukiwaczy 122 wielkiej 221 przygody 121 życia 121, dla 62 inżynierów 122, nauczycieli 122, lekarzy 122, agronomów 122, pisarzy 122. A0096 ŻL 1966/49 str. 7 kol. 4 Wszystko 41, lub prawie 8 wszystko 41 wskazuje na 64 to 44, że założony 211 wzrost 111 wpływów dewizowych 222 z 62 łowiectwa 121 do 62 jednego 221 dolara 121 z 62 jednego 221 hektara 121 jest osiągalny 211 bez 62 uciekania się 121 do 62 odbierania 121 terenów kołom, przynajmniej w 66 takim 261 rozmiarze, jak 9 to 41 zakłada projekt 111 resortu 121. Przykład 111 z 65 przegapionymi zyskami z 62 eksportu 121 łownego 221 ptactwa jest bardzo wymowny 211 i przekonywający 211. A0097 ŻL 1967/6 str. 1 kol. 5 Analogicznie stawia się 41 placówkom kulturalno-oświatowym 232 określone 242 zadania 142 i oczekuje realizacji 121. Kto je 44 stawia? tutaj, obok 62 dyrekcji 121 zakładu, pojawia 501 się drugi 211 partner 111 : rada 111 zakładowa. To 41 ona właśnie okazuje 501 się w 66 praktyce 161 jedynie zainteresowana kierunkami działalności 121 domu 121 kultury 121, klubu 121 i świetlicy 121. Ona zatwierdza plan 141 pracy 121 i budżet 141 a 9 zatem i podział 141 pieniędzy do 62 różnych 222 szufladek). A0098 ŻL 1967/6 str. 7 kol. 2 Przede wszystkim jak 9 rozumiemy współczesność 141 w 66 literaturze 161? Aragon, pisząc Wielki 241 Tydzień 141, tworzył obrazy 142 historyczne 242, a 9 mimo 64 to 44 książka okazała 501 się nad 64 podziw 141 współczesna. Odzwierciedliły 501 się w 66 niej 46 wątpliwości 112 i nadzieje 112 współczesnego 221 człowieka 121, które 212 tylko dlatego uzyskały perspektywę epicką 241, że były 57 ukazane 212 w 66 odległej 261 epoce 161. A0099 ŻL 1967/6 str. 9 kol. 5 Gdzież jakiekolwiek 211 rozliczenie 111 z 62 tego 42, co 41 się tutaj dzieje 501. Wobec instruktora 121 zarządu okręgu, człowieczka 121 obijającego się 221 z 62 kąta w 64 kąt 141 województwa 121 w 66 poszukiwaniu 161 zakładów jego 42 branży 121, tak jakby inna była kultura w 66 związku 161 budowlanych 122, a inna w 66 gospodarce 161 komunalnej 261. Wobec wydziału kultury 121 bywały wypadki 112 niewpuszczania 121 (!) jego 42 pracowników 122 do 62 klubów przyzakładowych 222. A0100 ŻL 1967/7 str. 1 kol. 3 Trzeba było nadzwyczajnej 221 ingerencji 121 wpływowego 221 organu opinii 121 publicznej 221 aby 9 załatwiono rzecz 141 zagwarantowaną 241, wydawałoby 501 się, w 66 ustawodawstwie państwa 121. Górka nie jest wyjątkiem. Na 64 podobny 241 pomysł 141 wpadły Zakłady 112 Wyrobów Azbestowo-Cementowych 222 w 66 Wierzbicy 161 (audycja z 62 piętnastego 221 grudnia ubiegłego 221 roku 121 ) i sprawa właśnie się toczy 501. Toczy 501 się jako 61 plon 111 jednego 221 felietonu, jako 61 jedna, pierwsza z 62 brzegu 121 sprawa. A0101 ŻL 1967/7 str. 11 kol. 2 Formuły 112 bezpośrednio przyporządkowujące 212 aktualne 242 zjawiska 142 na 64 przykład 141 do 62 kultury 121 szlacheckiej 221, drobnomieszczańskiej 221, proletariackiej 221 brzmią równie pusto jak 9 zaliczenia 112 do 62 tradycyjnych 222 stref wpływów z 62 zagranicy 121 francuskiej 221, niemieckiej 221, rosyjskiej 221. Następnie konsekwencja druga polityka kulturalna ma poczucie 141 znacznego 221 stopnia swobody 121, niezależności 121 od 62 tradycji 121 w 66 kształtowaniu 161 takich 222 czy innych 222 modeli kultury 121. A0102 ŻL 1967/7 str. 13 kol. 4 Skromna i przyjazna słuchaczom Fala pięćdziesiąt 31 sześć 31 stała 501 się audycją przede 65 wszystkim 45 chłopów 122 (pięćdziesiąt 31 procent 122 wszystkich 222 listów) i robotników 122 (czterdzieści 31 procent 122 ). Zaledwie dziesięć 31 procent 122 przypada tu na 64 rzemiosło 141, młodzież 141, inteligencję. W 64 ten 241 sposób 141 program 111 zmienił 501 się w 64 trybunę najbardziej narażonych 222 na 64 jednostkowe 242 nadużycia 142, sojusznikiem najmniej zręcznych 222 w 66 obronie 161, nie zorientowanych 222 w 66 skomplikowanym 261 ustawodawstwie. A0103 ŻL 1967/9 str. 1 kol. 3 Czytelni gazet nie dowiaduje 501 się, dlaczego na 66 takim 261 czy innym 261 eksponowanym 261 stanowisku 161 pojawia 501 się nowa postać 111 na 64 miejsce 141 kogoś 42, kto ustępuje. Czy ludzie ci 41 reprezentowali różne 242, na 64 przykład 141 na 64 temat 141 działalności 121 resortu, poglądy 142 i jakie 242. Wreszcie nie dowiaduje 501 się z 62 reguły 121 nigdy kto powziął taką 241 a nie inną 241 decyzję, której 221 następstwem jest fakt 111. Wydarzenie 111. Zjawisko 111. Proces

13 A0104 ŻL 1967/9 str. 12 kol. 3 Rzecz 111 się nawet sprawdza 501. Kupują. I bilety 142, i książki 142, i wyplatane 242 kosze 142. Prasa nie tylko polonijna zamieszcza uprzejme 242 recenzyjki 142. Jakżeby nie? tydzień 111 wcześniej w 66 tej 261 samej 261 sali 161 był zespół 111 eskimoski 211, jutro będą murzyni z 62 Kenii. Wszyscy 212 dostaną oklaski 142 to 41 przecież oryginalne 211 o 65 wszystkich 252 będą wzmianki 112. Może nawet ktoś powie z 65 uznaniem, że Polacy pokazali dobre 241 rzemiosło 141. A0105 ŻL 1967/9 str. 12 kol. 5 A 9 wiadomo jak 9 to 41 z 65 uczuciami: miłość 111 przez 64 ocean 141 okazuje 501 się niezbyt odporna na 64 działanie 141 czasu, potrzeba 5 jej 43 odświeżania 121, nowych 222 podniet. Taką 241 rolę może odegrać właśnie polska kultura, ale tylko ta nowoczesna, autentyczna, zdolna w 66 mniemaniu 161 ludzi 122 tam zakorzenionych 222 konkurować swoją 251 powagą i żywotnością z 65 dorobkiem społeczeństw zachodnich 222. A0106 ŻL 1967/27 str. 3 kol. 1 Znakomity 211 tłumacz, dyrektor wydawnictwa 121 Československy Spisovatel, doktor Jan Pilarz wygłosił referat 141 wprowadzający 241, gdzie wśród 62 żartobliwych 222 zwrotów i układnych 222 fraz przeprowadził szczegółową 241 analizę obustronnych 222 osiągnięć w 66 tym 261 zakresie analizę mocno dla 62 nas 42 niemiłą 241. I to 41, oczywiście, nie z 62 winy 121 autora 121, ale dla 62 obiektywnej 221 wymowy 121 cyfr, nakładów tłumaczeń. A0107 ŻL 1967/27 str. 3 kol. 3 Gdy bowiem Czesi i Słowacy przygotowani byli 57 do 62 rozmów w 64 należny 241 sposób 141, wysyłając do 62 Brna najmocniejsze 241 przedstawicielstwo 141, zarówno kręgu redaktorów 122 jak polonistów 122 i tłumaczy 122 strona polska reprezentowana była 57 nader skromnie. Naprzeciw 62 dwudziestu 32 czterech 32 czeskich 222 i słowackich 222 partnerów 122 reprezentujących 222 wszystkie 242 najpoważniejsze 242 pisma 142 literackie 242 i wydawnictwa 142, a także własny 241 niejednokrotnie bardzo poważny 241 dorobek 141 literacki 241 i translatorski 241, siedziało nas 42 tylko czterech 32. A0108 ŻL 1967/27 str. 9 kol. 3 Fundacja, w 66 której 261 partycypować 51 będą 56 wszystkie 212 wielkości 112 austriacki 212, łącznie z 65 kardynałem Koenigiem i Żydowską 251 Gminą Wyznaniową 251, nosić ma imię 141 siostry 121 Marii Stromberger, austriackiej 221 pielęgniarki 121 w 66 szpitalu SS w 66 obozie oświęcimskim 261, która poznawszy nasze 242 cierpienia 142, ale także podziemną 241 walkę, nie zawahała 501 się z 65 narażeniem życia 121 pomagać więźniom, przenosić konspiracyjną 241 pocztę i przesyłki 142. A0109 ŻL 1967/31 str. 3 kol. 2 W 66 tym 261 wypadku 161 trudności 112 powstają głównie przez 64 fakt 141 codziennej 221 konfrontacji 121 i współistnienie 141 dwóch 31 niejako światów: starego 221, historycznego 221 Krakowa z 65 wielkoprzemysłowym 251 kombinatem. Struktura ludności 121 dzisiejszego 221 Krakowa przypomina dość fantastyczną 241 mieszaninę z 62 której 221 wytapia 501 się jak 8 w 66 ogniach hutniczych 262 jakaś nowa, bardzo dynamiczna formacja ludzka. A0110 ŻL 1967/31 str. 1 kol. 3 Weryfikowanie 111 dziś byłoby tylko czynnością formalną 251, biurokratyczną 251, tym 45 zaś szczególnie niebezpieczną 251, iż upoważniałoby do 62 utrwalania 121 tych 222 programów w 66 ich 42 niezmienionej 261 postaci 161 i wdrażania 121 nauczycieli 122 w 64 ich 42 wykonywanie 141 na 64 dłuższe 242 lata 142. W 66 istocie 161 chodzi o 64 coś 44 zgoła innego 221 o 64 podjęcie 141 nowej 221 próby 121 ujęcia 121 reformy 121 programowej 221 całego 221 systemu szkolnego 221, pozwalającej 221 na 64 uniknięcie 141 tych 222 groźnych 222 wypaczeń. A0111 ŻL 1967/31 str. 9 kol. 3 Jest to 41 nieuniknione 211 wobec narastania 121 ogólnych 222 liczb absolwentów 122 szkół średnich 222, które 211 dla 62 potrzeb kultury 121 i gospodarki 121 jest niezbędne 211. Obecna prawie 8 stabilizacja w 66 przyjęciach do 62 szkół wyższych 222 budzi więc wątpliwości 142. Opóźnione 211 też zostało podjęcie 111 na 64 szerszą 241 skalę powoływania 121 do 62 życia 121 szkół pomaturalnych 222 i początkowej 221 przewagi 121 tych 222 szkół w 66 zakresie zawodów obejmowanych 222 głównie przez 64 dziewczęta 142. A0112 ŻL 1967/36 str. 11 kol. 1 Ten 211 w 66 końcu czas 111 wydaje 501 się absolutnie wystarczający 211 do 62 przygotowania 121 tak ilościowo, jak 9 jakościowo odpowiedniego 221 zestawu prac weryfikacyjnych 222, tych 222, na 66 podstawie 161 których 222 dokonane 211 być 57 może urzeczywistnienie 111 kandydata 121. Z 65 tym 45, iż weryfikacja winna rzecz 111 jasna objąć nie tylko nowowstępujących 242 kandydatów 142, lecz wszystkich 242, często już wiekowych 242 członków 142 nadzwyczajnych

14 A0113 ŻL 1967/36 str. 11 kol. 4 Obecnie bowiem, z 62 racji 121 niewielkiej 221 ilości 121 przyjętych 122, student, który 211 przebrnął szczęśliwie przez 64 pierwszy 241 rok 141 uczelni 121, brnie już siłą rozpędu do 62 uzyskiwanego 221 w 66 końcu dyplomu 121. Usunąć w 66 zasadzie 161 już go 42 nie można, jako 9 iż odsiew 111 na 66 latach wyższych 262 zawiesiłby z 62 racji 121 braku słuchaczy 122 cały 241 rozbudowany 241 aparat 141 uczelni 121 niejako w 66 próżni 161. A0114 ŻL 1967/36 str. 13 kol. 1 Ale, u 62 licha 121, nie mogę uznać przekornego 221 kryterium 121 Gawlika 121, że niepowodzenie 111 kasowe 211 teatru 121 jest dowodem jego 42 ambicji 121 i wartości 121. No i, chcąc być sprawiedliwym 251, nie mogę razem z 65 Gawlikiem mieć urazy 121 do 62 urzędników 122, że ciągle się dopytują 501 o 64 stan 141 kasy 121 a 9 pana 141, panie 171 Janie 171, żona nie pyta o 64 zawartość 141 portfelu 121? A0115 ŻL 1967/43 str. 12 kol. 1 Iskry 112 uważane 212 są 57 za 64 głównego 241 mecenasa 141 twórczości 121 młodych 122, za 64 naczelną 241 wylęgarnię debiutów. Niejeden 211 młody 211 człowiek, który 211 stawiał swoje 242 pierwsze 242 pisarskie 242 kroki 142 pod 65 opiekuńczymi skrzydłami wydawnictwa 121 w 66 Almanachu młodych 122, dziś ma za 65 sobą dwie 34, trzy 34 i więcej książek. Swoją 241 rolę opiekuna 121 młodych 222 twórców 122 Iskry 112 zdobyły jednak nie poprzez 64 wprowadzenie 141 jakichś 222 specjalnych 222 ułatwień na 66 drodze 161 początkującego 222 pisarza 121. A0116 ŻL 1967/43 str. 13 kol. 5 Bo tam gdzie każdy 211 czuje 501 się władny 211 określać normy 142 i wyznaczać zasady 142 anarchia staje 501 się niebezpieczeństwem, którego 221 nie należy już lekceważyć. Dlatego tak zbulwersował mnie 44 ten 211 program 111. Rzadko się zdarza 501, aby 9 najbardziej odrażająca obyczajowość 111 naszego 221 czasu wyrwała 501 się tak bezkarnie z 62 kręgu 121 masek i pozorów, aby 9 zaskoczyła wszystkich zwyczajnością i zuchwałością zarazem. A0117 ŻL 1967/43 str. 15 kol. 4 Kongres 111 swym 251 bogactwem myśli 122 i wniosków pomaga lepiej dostrzegać nowe 242 zjawiska 142 w 66 kulturze 161, lepiej lokować i wykorzystywać środki 142 przeznaczone 242 na 64 cele 142 kultury 121, trafniej kształtować programy 142 działania 121. Kontynuacją prac kongresu jest Rada 111 Kultury 121 i Sztuki 121. Obecna kadencja Rady 121, która powołana została dwudziestego 32 ósmego 32 listopada tysiąc dziewięćset sześćdziesiątego 32 szóstego 32 roku 121 potrwa lat cztery 34. A0118 ŻL 1967/48 str. 1 kol. 4 Tego 42 niewątpliwie oczekiwał papież i to 44 osiągnął. Dla 62 zorientowania się 121 w 66 szlakach współczesnego 221 Kościoła wiodących 222 w 64 przyszłość 141, dla 62 ułatwienia 121 odpowiedzi 121 na 64 pytanie 141 : po 66 synodzie jaka przyszłość 111? warto zapoznać 501 się bliżej 65 tym 251 centrystowskim 251 kierunkiem, który 211 będzie 56 długo jeszcze w 66 Watykanie dominował 52. A 9 więc przede wszystkim jak 9 zwykle bywa z 65 centrystami, większość 111, która ukształtowała 501 się na 66 Synodzie, nie była wcale większością skłonną 251 do 62 bardziej zasadniczych 222 ustępstw. A0119 ŻL 1967/48 str. 11 kol. 3 Na 66 tle wielkich 222 spraw rozgrywanych 222 ze 65 Wschodem Watykan 111 był oczywiście najmniej zainteresowany 211 w 66 wywoływaniu 161 wrzawy 121 mogącej 221 utrudnić jego 42 stanowisko 141. W 66 tych 262 samych 262 dniach, w 66 których 262 fotele 142 polskie 242 świeciły na 66 synodzie pustką i kiedy kardynał Wyszyński przygotowywał swój 241 wojowniczy 241 list 141 pasterski 241 nawołujący 241 duchowieństwo 141 do 62 rebelii 121 wobec władzy 121, papież wysyłał kardynała 141 Koeniga do 62 Budapesztu 121. A0120 ŻL 1967/48 str. 13 kol. 3 Dla 62 uniknięcia 121 jednak wszelkich 222 niedomówień dodam, że filmy 112 stanowiące 212 wyłącznie błahą 241, pustą 241, prymitywną 241 rozrywkę i grożące 212 wypaczeniem smaku estetycznego 221, nigdy nie będą miały dostępu do 62 kina 121 studyjnego 221. Z 62 tej 221 przyczyny 121 nie wprowadzono na 64 przykład 141 przeglądu filmów Bardot Stokrotki 121, a 9 z 62 cyklu 121 westernowego 221 wyeliminowano pozycje 142 pozbawione 242 poważniejszych 222 wartości 122, czy choćby uprawdopodobnionego 221 historycznie tła 121. A0121 ŻL 1967/50 str. 3 kol. 1 W 66 końcu 161 trudno zaprzeczyć, że ten 211 nurt 111 twórczości 121 jest nieporównanie bardziej komunikatywny 211 niż większość 111 innych 222 współczesnych 222 mu kierunków. Zapewne, nie jest to 41 sztuka, która by mogła 54 zdobić wnętrza 142 mieszkań robotniczych 222. Ale obszar 111, z 65 którym 251 się wiąże 501, z 62 którego 221 czerpie treści 142 i który 241 przekazuje odbiorcom jest istotnie światem przedmieść, robotniczych 222 dzielnic i lumpenproletariatu. 14

15 A0122 ŻL 1957/50 str. 3 kol. 5 Gdy tam butelki 112, puszki 112, maszyny 112 do 62 pisania 121 i karoserie 112 samochodów podniesione 212 zostały do 62 roli 121 symbolu 121 tu signum naszego 221 kraju 121 i czasu stanowią aluminiowe 212 widelce 112, celuloidowe 212 lalki 112, gipsowe 212 figurki 112 matki 121 boskiej 221, trumny 112 i ogień 111. Odrębna jest tylko wymowa tych 222 dzieł hasiorowych 222 : wojenna, ludowa, swojsko kościelna i po polsku romantyczna. A0123 ŻL 1967/50 str. 13 kol. 4 Niedawno zainicjowana seria pod 65 nazwą Zeszyty 112 Lubuskie 212, na 66 której 261 dwie 34 ostatnie 242 pozycje 142 złożyły 501 się prace 112 popularyzatorskie 212 opracowane 212 i skompletowane 212 w 66 kręgu 161 towarzystw regionalnych 222 i są w 66 istocie 161 efektem końcowym 251 bynajmniej nie gabinetowej 222, a 9 z 65 wielorakim 251 rezonansem społecznym 251 spotykającej się 221 kilkuletniej 221 działalności 121. A0124 Współcz 1963/5 str. 1 kol. 5 Ale z 65 chwilą gdy dla 62 nas 42, materialistów 122 hipoteza boga 121, jako 62 twórcy 121 praw moralnych 222 nie jest potrzebna, definicja człowieka 121 jako 62 miary 121 wszechrzeczy 121 jest gorzej niż 9 oczywistością bo tautologią. Dobro człowieka 121 oczywiście! ale co 41 to 41 jest dobro? proponuję przyjąć, jako 64 definicję roboczą 241, określenie 141 nauk humanistycznych 222, jako 62 tej 221 grupy 121 nauk, gdzie kryterium 111 zgodności 121 z 65 prawdą obiektywną 251 posiada inny 241 sens 141 niż 9 w 66 grupie 161 nauk niehumanistycznych 222. A0125 Współcz 1963/5 str. 2 kol. 5 Ale końcowe 212 wnioski 112 tej 221 doprawdy ciekawej 221 (przynoszącej 221 bogactwo 141 cyfr) dyskusji 121 są przecież optymistyczne 212. Współczesność 111 wbrew 63 niektórym 232 utworom u 62 nas 42 publikowanym 232 przyłączyła 501 się programowo do 62 tego 221 optymizmu, albowiem ufamy, iż nie ze 62 strony 121 Bomby 121 P, grozi nam zasadnicze 211 niebezpieczeństwo 111. A0126 Współcz 1963/5 str. 9 kol. 2 Gdy tylko zapomnimy o 66 tym 261 czynniku integrującym 261 popadamy w 64 obłęd 141 dyskusji 122, na 64 przykład 141 czy socjologia winna dążyć do 62 sformalizowania 121 swych 222 praw, czy nie, czy człowiek kulturalny 211 winien znać Sofoklesa 141, czy też Einsteina 141 i tym 232 podobne 212. Na 66 poniższym 261 przykładzie 161 postaram 501 się wyjaśnić istotę owego 221 nieporozumienia 121. Jest więc teoria socjologiczna, która w 66 wojnach dopatruje 501 się motoru postępu. Czy to 41 jest teoria naukowa? A0127 Współcz 1963/6 str. 1 kol. 2 Potrzebę tego 221 rodzaju 121 integracji 121 ujawnia ów 211 opisany 211 przez 64 Chałasińskiego 141 stan 111 kultury 121 amerykańskiej 221, jej 42 sankcją i uzasadnieniem jest konieczność 111 racjonalizowania 121 działań społecznych 222, konieczność 111 wsparcia 121 organizacji 121 społeczeństwa 121 na 66 fundamencie nauki 121, tak często przez 64 licznych 242 krytyków 142 współczesnej 221 kultury 121 amerykańskiej 221 podkreślana. A0128 Współcz 1963/6 str. 5 kol. 1 W 64 ten 241 sposób 141 przerzuca się 41 dyskusję na 64 zgoła zbędne 242 tory 142 : materializm 111 kontra 63 spirytualizmowi, skoro można i należy prowadzić ją 44 uczciwie, na 66 gruncie czysto materialistycznym 261. Spytajmy najpierw, czym 45 naprawdę dysponują cybernetycy, jakie 212 są ich 42 realne 212, techniczne 212 osiągnięcia 112, a potem pomówmy o 66 naszym 261 humanistycznym 261 stanowisku. Ale wyrzućmy najpierw całą 241 antropologiczną 241 czy zootropologiczną 241 otoczkę. A0129 Współcz 1963/6 str. 7 kol. 2 Gdy tamci skompromitowani wodzowie polskiej 221 reakcji 121 antyradzieckiej 221 liczyli na 64 trzecią 241 wojnę i stawiali na 64 nią 44, jako 64 jedyną 241 szansę powrotu do 62 władzy 121 cóż 9, że kosztem narodu? Polska 211 Partia Robotnicza 211 była tą 241 jedyną 241 siłą polityczną 241 nastawioną 241 na 64 sojusz 141 i tylko sojusz 141 z 65 ZSRR, bez 62 którego 221 Polska 111 nie mogłaby istnieć. A0130 Współcz 1963/15 str. 1 kol. 1 Znaczenie 141 jego 42 podnosi fakt 111, że krytyka 111 konspiracyjna jest zupełnie nieznana, przez 64 co 44 obraz 111 tych 222 kilku 32 lat a także lat powojennych 222 uległ skrzywieniu 131. Z 62 tego 221 powodu artykuł 111 ten 211 będzie 56 miał 52 charakter 141 referujący 241, informacyjny 241. Mówiąc o 66 krytyce 161 konspiracyjnej 261, musimy na 66 wstępie zaznaczyć, że artykuły 142 czy recenzje 142 literackie 242 pisali przede 65 wszystkim 45 autorzy młodzi 212, z 62 okolic rocznika dwudziestego 221, i to 41 poeci. 15

16 A0131 Współcz 1963/15 str. 1 kol. 6 Nie zgadzamy 501 się również na 64 teraźniejszość 141, która choć bliższa sercu 131, niż 9 przeszłość 111, jest dalsza niż 9 przyszłość 111. Moglibyśmy w ogóle pominąć milczeniem ten 241 okres 141 przejściowy 241, który 211, jak 9 powiada nieszczęsny 211 Ezra Pound, w ogóle nie istnieje, jest tylko iskrą pomiędzy 65 przeszłością, a przyszłością. A0132 Współcz 1963/15 str. 7 kol. 5 Jedynie [~] Stroiński artykułem O 66 tak zwanym 261 upadku 161 literatury 121 w 66 dwudziestoleciu 161 stanął w 66 obronie 161 tego 221 okresu, a właściwie nie tyle 9 go 44 bronił, co 9 próbował usprawiedliwiać, wyjaśniać jego 42 błędy 142. Zwraca uwagę, że w 66 okresie niewoli 121 literatura nastawiona była 57 na 64 ton 141 pewnego 221 panpatriotyzmu, z 65 chwilą odzyskania 121 bytu państwowego 221 panpatriotyzm 111 złożony 211 został 57 do 62 muzeum 121 i powstała 5 dziura. A0133 Współcz 1963/20 str. 1 kol. 4 Armia współczesna ma więc swój 241 określony 241, szybki 241 zresztą, rytm 141, nie da się 41 w 64 żaden 241 żywy 241 sposób 141 zlekceważyć rządzących 222 jej 42 życiem praw, jeżeli się 41 jej 44 nie chce skazać na 64 wegetację ściśle dekoracyjną 241 ; na 64 dekorację tego 221 rodzaju 121 nas 42 nie stać. Albo więc będziemy 56 mieć 51 armię nowoczesną 241 i stale unowocześnianą 241, zgodnie z 65 tempem narzuconym 251 przez 64 rozwój 141 sytuacji 121, albo nie będziemy 56 mieli 52 armii 121 żadnej 221! A0134 Współcz 1963/20 str. 4 kol. 3 Uważał on jednak, że impuls 111 krytyczny 211 jest drugorzędny 211 w 66 stosunku 161 do 62 impulsu pisarza 121, że radość 111 i znaczenie 111 twórczości 121 są zjawiskami wyższego 211 rzędu. Okres 111 poruszenia 121 krytycznego 221 traktował jako 64 nieodzowny 241 wstęp 141 do 62 nowego 221 wieku 121 poezji 121. My nadeszliśmy po 66 katakliźmie i to 41 określa naszą 241 sytuację: po 66 nie mającym 261 odpowiednika zrujnowaniu 161 wartości 122 i nadziei 122 ludzkich 222 przez 64 polityczne 241 bestialstwo 141 naszych 222 czasów. A0135 Współcz 1963/20 str. 7 kol. 1 Jest to 41 w 66 moim 261 przekonaniu 161 stwierdzenie 111 stanu faktycznego 221 : nie ma dla 62 naszej 221 literatury 121 tematów tabu. Istnieją natomiast w 66 obszarze naszego 221 doświadczenia 121 społecznego 221 miejsca 121 mniej lub 9 więcej delikatne 212, wymagające 212 od 62 pisarza 121 jeśli są więcej delikatne 212 szczególnego 221 napięcia 121 wrażliwości 122 i przenikliwości 121 myśli 121 a więc szczególnej 221 odpowiedzialności 121 i wynikającej 221 zeń pełnej 221 kontroli 121 znaczenia 121 dzieła 121 i obiektywnego 221 jego 42 wyrazu 121. A0136 Współcz 1963/24 str. 2 kol. 1 Fakt 111, że w 66 miejscowości 161 Iks nie rozpocznie 501 się budowa domu 121 kultury 121, a przedsiębiorstwo 111 Ygrek nie wyłoży kilkuset 32 tysięcy na 64 rozwój 141 (jakże często wątpliwy 241 ) lokalno-fasadowego 221 zespołu pieśni 121 i tańca 121 fakt 111 ten 211 nie musi mieć, moim 251 zdaniem zbyt 8 fatalnych 222 skutków. Istota sprawy 121 polega bowiem w 66 dalszym 261 ciągu 161 na 66 uporządkowaniu 161 zasobów, na 66 wydobyciu 161 rezerw, na 66 realizacji 161 śmielszych 222 koncepcji 122. A0137 Współcz 1963/24 str. 2 kol. 3 Wśród 62 zwolenników 122 poezji 121 intelektualnej 221, chłodnej 221 i zdyscyplinowanej 221, istnieje pogląd 111, iż poezja Gałczyńskiego 121 jest anachroniczna, że nie tylko nie pomaga, lecz wręcz przeszkadza rozumieć skomplikowany 241 świat 141 współczesny 241, że rozbraja czytelnika 141 z 62 niezbędnego 221 w 66 tym 261 świecie ekwipunku 121 racjonalizmu. Oczywiście poezja ta nie jest najlepszym 251 wstępem do 62 cybernetyki 121, ale czy musi nim 45 być? A0138 WSP 1963/24 str. 2 kol. 6 Nagroda młodych 122 przypadła Adzie 131 Borkowskiej 131, Karolowi Pastuszewskiemu i Maciejowi Wrzeszczowi. Za 64 całokształt 141 pracy 121 naukowej 221 nagrodę otrzymał profesor 111 doktor 111 Ludwik Ehrlich. Ponadto wśród 62 laureatów 121 znaleźli 501 się Mieczysław Tazbir i zespół 111 autorów 122 książki 121 pod 65 tytułem Sobór 111 wielkich 222 nadziei 122, wydanej 221 przez 64 PAX. A0139 WSP 1964/3 str. 1 kol. 4 Trzeba, musimy łatwo powiedzieć, ale skąd zaczerpnąć fundusze 142?. Nie wiem, nie znam 501 się na 66 tym 46. Wiem jedynie to 44, że socjalizm 111 istnieje i rozwija 51 się tak długo, jak 9 długo rozszerza 501 się i pogłębia proces 111 kulturalnej emancypacji 121 mas. Jeśli nie będziemy 56 mieli 52 środków na 64 kulturę, oznaczać 51 to 41 będzie 56, że nie mamy 5 środków na 64 socjalizm

17 A0140 WSP 1964/3 str. 2 kol. 3 Z 65 poprawką na 64 to 44, że młodzi 112 mogą uczyć 501 się na 66 błędach starszych 122, mogą na 64 przykład 141 bez 62 trudu odkryć 5, że jest grzechem niepoprawnego 221 optymizmu (żeby nie użyć określenia 121 bardziej dobitnego 221 ) liczyć na 64 łatwe 241 utrzymanie 141 wyłącznie z 62 pracy 121 literackiej 221. To 211 odkrycie 111 powinno być groźną 251 przestrogą, cóż 9 kiedy jest cechą młodości 121 nie ufać doświadczeniom ojców 122. A0141 Wsp. 1964/3 str. 4 kol. 2 Jesteśmy przecież społeczeństwem niejednonarodowym 251, egzystują w 66 nim 46 różne 212 grupy 112 interesów od 62 klasowych 222 począwszy, na 66 klikowych 262 skończywszy to 41 zaś stwarza konflikty 142 społeczne 242, a także stanowi 5 grunt 141, na 66 którym 261 rodzą 501 się i dążą do 62 politycznej 221 ekspansji 121 różne 212 ideologie 112 i ideologijki 112. Wolna gra 111 idei 122? naturalne 211 zwyciężanie 111 silniejszych 222?. To 41 było w 66 jakimś 261 sensie możliwe 211 jeszcze w 66 czasach, gdy Peirce formułował pierwsze 242 zasady 142 pragmatyzmu [&] A0142 Wsp. 1954/7 str. 2 kol. 2 Serdecznie obrzydł mi 43 temat 111 wojennego 221 dziecka 121, ale rozumiem, że Jerzyna i Gorzański mówiąc o 66 swoim 261 rozrachunku 161 z 65 wojną, nie to 41 mają na 66 myśli 161, że chcieliby stworzyć własną 241 nadbudowę intelektualną 241, psychologiczną 241 i moralną 241 nad 65 tym 251 autentykiem, tą 251 wiedzą 151 o 66 wojnie 161, która została 57 im 43 przekazana. A0143 Wsp. 1964/7 str. 5 kol. 2 Akcja pozyskania 121 odbiorców 122 odbywa 501 się po omacku podczas kiedy jej 42 punktem wyjścia 121 powinno być stwierdzenie 111 stanu faktycznego 221 odpowiedź 111 na 64 pytanie 141 kto jakiej 221 muzyki 121 w 66 Polsce 161 słucha. Interesująca byłaby taka mapa z 62 której 221 moglibyśmy odczytać zasięg 141 i popularność 141 poszczególnych 222 rodzajów i gatunków muzycznych 222, epoki 121 kompozytorów 122 [&] A0144 Wsp. 1964/7 str. 5 kol. 5 Muzyka współczesna właśnie ta najnowsza ma nie mniejsze 242 szanse 142 trafienia 121 do 62 słuchacza 121 jako 61 pierwsza w 66 jego 42 życiu 161 prawdziwa muzyka niż 9 tamta dawniejsza. W 66 każdym 261 razie zawodowi muzycy bynajmniej nie są dla 62 niej 42 wdzięczniejszym 251 audytorium 151. A0145 Wsp. 1964/12 str. 1 kol. 1 To 41 statystyka 111 sprowadza sprawy 142 ludzkie 242 do 62 porównywania 121 cyfr. Ale statystyka 111 nie jest i nie może być główną 251 dyrektywą działania 121, jest ona tylko nieodzowną 251 pomocą, jednym 251 z 62 instrumentów myślenia 121 i przewidywania 121. Zły 211 byłby to 41 polityk 111, dla 62 którego 221 dopiero oko 111 literackie 211, umożliwiałoby przekładnię ogólnych 222 założeń na 64 konkretne 242 doznania 142 ludzkie 242. A0146 Wsp. 1964/12 str. 4 kol. 3 Nasza lewica francuska często współpracuje z 65 prawicowymi 252 katolikami; w 66 polityce 161 okazać 501 się to 41 może pożyteczne 211, w 66 literaturze 161 nigdy. Zupełnie prywatnie zdradzę wam jeszcze jeden 241, jak 9 sądzę, wielki 241 niedostatek 141 tego 221 rodzaju 121 spotkań: istnieje niezmierzona różnica między 65 stanowiskiem estetyki 121 socjalistycznej 221 i niesocjalistycznej 221, na 66 tej 261 płaszczyźnie 161 ludzie są od 62 siebie 42 zbyt 8 oddaleni. A0147 Wsp. 1964/12 str. 8 kol. 5 Krótko mówiąc jest to 41 spis 111 pozycji 122 około 62 dwadzieścia 32 tysięcy tytułów! które 212 każda w 66 kraju 161 księgarnia może na 64 życzenie 141 klienta 121 sprowadzić w 66 każdej 261 chwili 161 z 62 hurtu. Jeśli oczywiście pozycji 121 żądanej 221 nie posiada już u 62 siebie 42. Kogóż 42 to 8 jakich 222 wybitnych 222 autorów 122 naszych 222 nie znajdziemy w 66 owym 261 spisie 161! A0148 Wsp. 1964/14 str. 3 kol. 5 Oczywiście piekło 111 wybrukowane 211 jest dobrymi 252 chęciami. Jednak w 66 perspektywie 161 dalszej 261 niż 9 rok 111 budżetowy 211 rzecz 111 powinna okazać 501 się bardziej realna, niż 9 przypuszczamy obecnie. Ludność 111 miast 122 rośnie na 66 drożdżach i za 64 dziesięć 34 lat znów powiększy 501 się o 64 kilka 34 milionów. Czy współczesna plastyka 111 będzie 56 do 62 nich 42 docierać 51 tylko za 65 pośrednictwem ekranów filmowych 222 i telewizyjnych

18 A0149 Wsp. 1964/14 str. 5 kol. 3 Otóż miarą przemian 122 jest fakt 111, że dzieła 112 naszych 222 pisarzy 122 ukazują 501 się dzisiaj w 66 Europie 161, nie wspierane 212 zasiłkami i dotacjami krajowymi. Budzą one uznanie 141 ze 62 względu na 64 swoje 242 autentyczne 242 wartości 142, wywalczając sobie 43 należne 241 miejsce 141 wśród 62 literatur innych 222 narodów. Jeśli chodzi o 64 Niemców 142, stoją one na 66 pierwszym 261 miejscu 161 pod 65 względem ilości 121 przekładanych 222 z 62 języka polskiego 221 utworów. A0150 Wsp. 1964/14 str. 11 kol. 4 Po 66 stronie 161 pojęcia 121 humanizm 111 socjalistyczny 211 oznacza to 41 wyzwolenie 111 naszej 221 egzystencji 121 z 62 tak ukształtowanych 222 struktur społecznych 222, co 9 kaleczyły ją, ograniczały, dławiły zawarte 242 w 66 niej 46 możliwości 142 niewyczerpanego 221 rozwoju 121. Inaczej mówiąc, oznacza to 41 zrewolucjonizowanie 141 społecznych 222 warunków naszego 221 życia 121, ich 42 radykalne 241 przekształcenie 141, po 64 to 44, aby 9 możliwym 251 się stało 501 takie 211 uprzedmiotowienie 111 człowieka 121 i takie 211 uczłowieczenie 111 przedmiotu, iż świat 111 stanie 501 się nieodróżnialny 211 od 62 człowieka 121. A0151 Wsp 1965/3 str. 1 kol. 6 Czynione 212 były 5 wysiłki 112 przez 64 niechętne 242 nam środowiska 142 tak w 66 kraju 161, jak 9 i poza 65 nim 45, aby 8 wykorzystać obchody 142 rocznicowe 242 do 62 propagandy 121 antyradzieckiej 221 przez 64 podchwytliwe 241 utożsamianie 141 Rosji 121 carskiej 221 i Rosji 121 dzisiejszej 221. W 66 poważnych 262 nawet i zdawać 501 by 8 się mogło 54, obiektywnych 262 rozprawach historycznych 262 publikowanych 262 przez 64 polskich 222 emigrantów 142 politycznych 242 czyni się 41 to 44 z 65 tupetem i bez 62 osłonek. A0152 Wsp 1965/3 str. 2 kol. 6 Odbywa 501 się poniekąd techniczne 211 montowanie 111 środowiska 121, reprezentowanego 221 obecnie przez 64 kilkunastu 34 młodych 242 z 62 KKMP, czterech 34 zawodowych 242, stale na 66 tym 261 terenie przebywających 242 literatów 142 i trzech 34, którzy prawdopodobnie już wkrótce zasilą szeregi 142 związku 121. Ukazało 501 się na 64 przykład 141 sześć 31 pierwszych 222 książek rzeszowian 122 zamieszkałych 222 na 66 Rzeszowszczyźnie 161, w 66 przygotowaniu 161 dalsze 212 cztery 31 i almanach 111 poetycki 211. A0153 Wsp 1965/3 str. 11 kol. 4 Wciąż jeszcze kołacze 501 się, nawet w 66 podręcznikach szkolnych 262, niesłuszne 211 stwierdzenie 111 o 66 szlacheckim 261 charakterze Powstania 121 Styczniowego 221, co 41 świadczy o 66 małej 261 stosunkowo znajomości 161 przeobrażeń ekonomicznych 222, społecznych 222 i ideologicznych 222, jakie 212 w 66 pierwszej 261 połowie 161 dziewiętnastego 221 wieku 121 zaszły 5 w 66 naszym 261 społeczeństwie. Tym 9 większa jest potrzeba badań nad 65 jego 42 strukturą i charakterem. A0154 Wsp 1965/4 str. 2 kol. 4 Dochodzi do 62 tego 42 ich 42 aktywność 111 zawodowa jako 62 nauczycieli 122, działaczy 122 kulturalnych 222, a nawet milicjantów 122 czy urzędników 122, która przewyższa wyraźnie efekty 142 jakiejkolwiek 221 pracy 121 literackiej 221 i stanowi 5 o 66 pozycji 161 społecznej 261 w 66 środowisku 161. Winni zatem stanowić doskonałą 241 kadrę ludzi 122 zajmujących się 222 upowszechnianiem kultury 121. Ale ich 42 ambicje 112 są o wiele większe 212. Przede 65 wszystkim 45 chcą tworzyć sami. A0155 Wsp 1965/4 str. 6 kol. 5 Wobec 62 świeżych 222 wspomnień katastrofy 121 wrześniowej 221, ostrości 121 walki 121 klasowej 221 między 65 siłami obozu 121 demokratycznego 221 a siłami reakcji 121 nie brakło uproszczeń, widzenia 121 zjawisk w 66 okresie Trzeciej 221 Rzeczypospolitej 121 w 66 kategoriach czarno-białych 262. Również bak 111 doświadczonych 222 kadr 122 historyków 122 marksistów 122 powodował, że sam 211 sposób 111 posługiwania się 121 marksistowską 251 metodą historyczną 251 był początkowo dość nieporadny 211, nie wolny 211 od 62 sekciarskich 222 nawarstwień. A0156 Wsp 1965/4 str. 7 kol. 1 Nasuwa 501 się jednak od razu pytanie 111 czy i gdzie miało lub ma miejsce 141 tego 221 rodzaju 121 zohydzanie 111 przeszłości 121 narodu. Jeżeli rzeczywiście występuje trzeba o 66 wypadkach takich 262 mówić pełnym 251 głosem i bynajmniej nie anonimowo. Jeżeli zaś nie to 9 dlaczego mówi się 41 o 66 tym 46 w 66 tak alarmistycznym 261 tonie

19 A0157 Wsp 1965/13 str. 1 kol. 2 Brzmi to 41 bardzo przekonywująco, ale czy w 66 praktyce 161 jest w 66 pełni 161 wykonalne 261?. Bo jeśli książka jest wydawalna, jakże odmówić pisarzowi prawa 121 jej 42 opublikowania 121?. Wydawca reprezentuje interesy 142 czytelników 122, ale tenże 211 wydawca jest równocześnie wykonawcą państwowego 221 mecenatu wobec 62 pisarzy 122 i literatury 121. Każdy 211 pisarz 111, bez 62 wyjątku 121, ma swoje 242 dobre 242 i złe 242 lata 142, swoje 242 dobre 242 i złe 242 książki 142. A0158 Wsp 1965/13 str. 2 kol. 4 Bodaj przed 65 dwoma tygodniami ukazała 501 się książka Gilnera 121 Fryderyk Nietzsche. Kto nie kupił jej 42 od razu, już jej 42 nie dostanie. Zniknęła z 62 księgarń w 66 ciągu 161 kilku 32 dni 122. Nie jest to 41 normalne 211 życie 111 książki 121. Książka powinna być dostępna w 66 sprzedaży 161 przez 64 pewien 241 określony 241 czas 141. Inaczej wytwarza 501 się sprzedaż 111 spod 62 lady 121, która jest czymś 45 okropnym 251. A0159 Wsp 1965/13 str. 11 kol. 3 Połowiczność 111 rezultatów uzyskiwanych 222 przez 64 tradycyjne 242 metody 142 analizy 121 w 66 odniesieniu 161 do 62 techniki 121 kompozytorskiej 221 Debussy ego 121 szła w 66 parze 161 ze 65 znamienną 251 aberacją, jakiej 231 uległa estetyczna wykładnia jego 42 muzyki 121 : zamiast szukać wyznaczników jego 42 stylu 121 w 66 powstających 262 współcześnie z 65 nią 45 awangardowych 262 dziełach poetów 122 i malarzy 122, pozostawano pod 65 sugestią kierunku 121 (impresjonizmu). A0160 Wsp 1965/21 str. 1 kol. 2 Wyjaśnieniom tym 232 towarzyszyły wystawy 112 : geometryczne 212 abstrakcje 112 Strzemińskiego 121 i Henryka 121 Stażewskiego 112, abstrakcyjne 212 Rytmy 112 i Penetracje 122 Marii 121 Jaremy 121, spotęgowane 212 działania 112 malarskie 212 Tadeusza 121 Kantora 121, obok 62 nich 42 zaś sięgające 211 niekiedy granic abstrakcji 121 sensualne 211 malarstwo 111 polskich 222 kolorystów 122 Jana 121 Cybisa 121, Artura 121 Nacht Samborskiego 121, Eugeniusza 121 Eibischa 121 czy Piotra 121 Potworowskiego 121 i odnawiający 211 stale swe 242 środki 142 rysunek 111 Tadeusza 121 Kulisiewicza 121. A0161 Wsp 1965/21 str. 8 kol. 2 Jego 42 specjalistyczne 212 kwalifikacje 112 znajdują zastosowanie 141 w 66 projektowaniu 161 form przemysłowych 222, bądź 9 też w 66 organizowaniu 161 wizualnej 261 ikonosfery 121 wielkich 222 skupisk ludzkich 222 środkami, których 222 dostarczają techniki 112 poligraficzne 212 i architektura wystaw 122 i targów, oprawa plastyczna spektaklu 121 scenicznego 221, filmowego 221 czy telewizyjnego 221. Czasy 112, kiedy przysłowiowy 211 polski 211 plakat 111 czy polskie 211 wystawiennictwo 111 stanowiły samoistne 242 enklawy 142 swoistej 221 sztuki 121 dla 62 sztuki 121, zaczynają przy 66 tym 46 po trochu przechodzić do 62 historii 121. A0162 Wsp 1965/21 str. 9 kol. 2 Kongres 111 warszawski 211 miał 5 piękną 241 oprawę, polscy historycy przedstawili na 66 nim 46 trzytomowe 241 wydawnictwo 141, zawierające 241 około 62 stu 32 referatów. W 66 obradach uczestniczyła liczna grupa historyków 122 radzieckich 222. Po 66 przerwie 161 spowodowanej 261 przez 64 drugą 241 wojnę światową 241, w 66 tysiąc dziewięćset pięćdziesiątym 261 roku 161 odbył 501 się Dziewiąty 211 Kongres 111 w 66 Paryżu, w 66 tysiąc dziewięćset pięćdziesiątym 261 piątym 261 Dziesiąty 211 w 66 Rzymie, w 66 tysiąc dziewięćset sześćdziesiątym 261 Jedenasty 211 w 66 Sztokholmie. A0163 Wsp 1966/2 str. 1 kol. 6 Wydaje 501 się, że poznanie 111 warsztatu uczonego 121 i sensu właściwego 221 jego 42 pracy 121 uchronić nas 44 może w 66 przyszłości 161 od 62 dawania 121 wiary 121 szalbierzom naukowym 232, których 242, niestety, jest pełno we 66 wszystkich 262 krajach. Powróćmy jednak do 62 działalności 121 prawdziwych 222 uczonych 122 wtedy, gdy spełniają swoje 241 właściwe 241 zadanie 141 prowadzenie 141 badań naukowych 222. A0164 Wsp 1966/2 str. 5 kol. 1 Lata 112 ostatnie 212 przynoszą i tym 232 ziemiom przeobrażenia 142 gospodarcze 242 w 66 naturalnym 262 kierunku 162 industrializacji 121 i urbanizacji 121, a zatem etnicznego 221 przemieszania 121. W 66 jakim 261 stopniu 161 te 212 choćby czynniki 112 mogą zaważyć na 66 zachowaniu 161 świadomości 121 językowej 221 czy obyczajowej 221. Wątpliwości 112 tego 221 rodzaju 121 spotykają 501 się na 66 Łużycach ze 65 znamienną 251 odpowiedzią: żywotność 111 mniejszości 121 narodowej 221 jest większa, niż 9 się czasem 8 wydaje

20 A0165 Wsp 1966/2 str. 11 kol. 1 Tak postępujemy wtedy, gdy się przekonujemy 501, iż przegrana nie była wynikiem niedopatrzenia 121 lub błędu, lecz 9 tkwiła niejako w 66 samym 261 systemie gry 121. Tu właśnie tkwi najdramatyczniejszy 211 moment 111 działalności 121 każdego 221 uczonego 121 : w 66 przegranych 162, dla 62 których 222 za 64 wszelką 241 cenę trzeba szukać przyczyn we 66 własnej 261 niedoskonałości 161, bądź 9 w 66 danych 162, którymi się 41 rozporządza, bądź 9 też (jak 9 mówiliśmy już) w 66 systemie gry 121, który 211 gdzie indziej dawał znakomite 242 wyniki 142. A0166 Wsp 1966/7 str. 2 kol. 5 Trwałym 251 śladem każdej 221 ekspozycji 121 są katalogi 112, albumy 112, informatory 112. To 41 dla 62 krytyka 121 i marchanda 121 chcącego 221 popularyzować i upowszechniać nasze 242 osiągnięcia 142 pomoc 111 niezbędna. Niestety nasza baza poligraficzna nie pozwala na 64 wydawanie 141 tego 221 typu edycji 122 na 66 poziomie światowym 261. Sprawa to 41 znana i poruszana wielokrotnie, ale przypominam o 66 niej 46 dlatego, że w 66 dziedzinie 161 plastyki 121 stwarza szczególne 242 trudności 142. A0167 Wsp 1966/7 str. 4 kol. 2 Akurat w 66 zakresie 161 tych 222 maszyn obaj sąsiedzi nie wytwarzają szczytów nowoczesności 121, ale też i my nie pretendujemy do 62 wzniesienia 121 naszej 221 poligrafii 121 na 64 jeden 241 z 62 takowych 222 szczytów. Pewną 241 wszakże część 141 nowoczesnych 222 urządzeń musimy kupować w 66 Anglii 161, Szwecji 161 czy NRF 161, ponieważ są to 41 jedyni wytwórcy 112 takich 222 urządzeń. A0168 Wsp 1966/7 str. 1 kol. 3 Muzyka polska 211 króluje jednak nie tylko na 66 wielkich 262 festiwalach. Gra 5 się 41 ja 44 na co dzień w 66 licznych 262 filharmoniach i na 66 estradach: weszła ona w 64 krwiobieg 141 współczesnej 221 kultury 121 światowej 221. To 41 sukces 111 szczególny 211. Dla 62 przykładu jedynie w 66 tysiąc dziewięćset sześćdziesiątym 261 czwartym 261 roku 161 utwory 112 polskich 222 kompozytorów miały 5 około dwunastu 32 wykonań zagranicznych 222. A0169 Wsp 1966/14 str. 2 kol. 2 Swoje 242 zainteresowania 142 kierują ku 63 sprawom nauki 121 sztuki 121 usiłując uczestniczyć w 66 całościowym 261 programie ideowo-artystycznym 261 kraju 121. Dlaczego? dlatego, że Wrocław 111 i Poznań 111 są już metropoliami kulturalnymi. Nadodrze, Pomorze, Litery, Poglądy stanowią trzecią 241 grupę pism; zwłaszcza Poglądy egzystując na 66 specyficznej 261 glebie 161 śląskiej 261 mają ogromne 241 ogólnonarodowe 241 zadanie 141 do 62 spełnienia 121 w 66 stosunku 161 do 62 ziemi 121 na 66 której 261 wychodzą. A0170 Wsp 1966/14 str. 3 kol. 2 Festiwal 111 Telewizyjny 211 w 66 Pradze 161 należy do 62 najlepiej obsadzonych 222, być może jest najpoważniejszą 251 artystycznie imprezą w 66 tej 261 dziedzinie 161, a przecież niejeden 211 z 66 naszych 222 twórców 122 będzie 56 się bronił 521 przed 65 wysłaniem jego 42 programu do 62 Pragi. Będzie 56 wolał 52 uczestniczyć w 66 peryferyjnej 261 w 66 gruncie 161 rzeczy 121 imprezie 161 na 66 zachodzie 161 ponieważ w 66 dużej 261 części 161 środowiska 121 dopiero opinie 112 stamtąd są coś 44 warte 212. A0171 Wsp 1966/14 str. 3 kol. 5 Również echa 112 zagranicznej 221 krytyki 121 zawierają miłe 242 narodowemu uchu 131 akcenty 142 : naprawdę świetnym 251 towarem eksportowym 251 są oba 31 widowiska 112 staropolskie 212 Dejmka 121, Teatr-Laboratorium 111 Trzynaście 31 Rzędów Grotowskiego 121, wrocławska Pantomima. Na 66 tym 46 nie koniec 111 trąbi nam przecież prasa codzienna o 66 sukcesach zagranicznych 262 Hanuszkiewicza 121 i jego 42 Teatru Powszechnego 221 o 66 triumfach jugosłowiańskich 262 Teatru Dramatycznego 221. A0172 Wsp 1966/17 str. 3 kol. 1 Jednakże między 65 faktem historycznym 251 a prawdą historyczną 251 istnieje przepaść 111, którą 251 wypełniać winna nauka i sztuka. Tak się też zazwyczaj składa 501, iż źródło 111 historyczne 211, im 9 bliższe 211 jest faktów przedstawianych 222, tym 9 dalsze 211 jest odtworzeniu 131 prawdy 121 o 66 przedstawianej 261 rzeczywistości 161. A0173 Wsp 1966/17 str. 3 kol. 4 Pojawia 501 się potrzeba 111 stosowania 121 konstrukcji 121 symultanicznej 221, dzięki 63 której 231 jednocześnie można ukazywać sceny 142 rozgrywające się 242 w 66 różnych 262 miejscach. Konstrukcja ta wydaje 501 się rozwiązywać wiele 34 trudności 122 spowodowanych 222 między 65 innymi konfliktem między 65 metodą przekazu naukowego 221 a artystycznego 221, jednocześnie jednak kryje w 66 sobie 46 wiele 34 pułapek grożących 222 właśnie efektom artystycznym