1. Uświadomić ministrantom symbolikę szat liturgicznych oraz ich przeznaczenie.

Transkrypt

1 Temat: Strój liturgiczny ministranta Dobrze by było gdyby prowadzący spotkanie miał ze sobą: albę, komżę, cingulum i pelerynkę. Cel spotkania: 1. Uświadomić ministrantom symbolikę szat liturgicznych oraz ich przeznaczenie. 2. Przekazać dlaczego warto dbać o wygląd stroju liturgicznego. Przebieg spotkania: 1 / 7

2 I. Spotkanie rozpoczynamy modlitwą (np. o dary Ducha Świętego na ten czas, abyśmy jak najwięcej zapamiętali i wynieśli z tego spotkania. Duchu Święty, który oświecasz serca i umysły nasze ). II. Przypomnienie treści ostatniego spotkania ( strój i wygląd ministranta(nie liturgiczny ) pamiętajmy żeby nie trwało to zbyt długo). III. Na początku można poprosić ministrantów żeby spróbowali wymienić wszystkie stroje dostępne dla ministranta i lektora. (komża, alba, cingulum, pelerynka, ew. humerał). IV. Jeśli to możliwe prowadzący pokazuję albę, zadaje kilka podstawowych pytań np. co to jest, do czego służy, co symbolizuje i opowiada o niej(w przypadku braku poprawnej odpowiedzi, lub w celu uzupełnienia jej). Alba (łac. biała [szata]) podstawowa i najstarsza szata liturgiczna, wywodzi się od rzymskiej tuniki. Dała początek sutannie. Od IV wieku alba stała się powszechną szatą całej służby liturgicznej i jest nią do dnia dzisiejszego. Ta szata liturgiczna symbolizuje czystość duszy i przypomina nam o chrzcie świętym. 2 / 7

3 V. Prowadzący pokazuje jak zakładać albę, jak ją składać, ew. jak podać ją księdzu czy złożyć tak aby ksiądz mógł ją od razu założyć. VI. Prowadzący pokazuje cingulum, oraz różne sposoby wiązania go. Znów warto zapytać uczestników spotkania co wiedzą nt. cingulum. Cingulum (łac. pasek, sznurek) gruby sznurek zakończony frędzlami na obu końcach. Używany jest przez duchownych jak i służbę liturgiczną do przewiązania alby lub habitu. Symbolizuje on czystość i powściągliwość. Cingulum jest także znakiem pracy w służbie Bożej i posłuszeństwa. 3 / 7

4 VII. Prowadzący może poprosić kogoś aby ubrał się w komżę lub samemu ją założyć/pokazać oraz tak jak w przypadku alby i cingulum pyta uczestników czym jest komża itp. Komża jest krótszą albą z szerokimi rękawami, została stworzona ze względu na to że zakładanie długiej alby było uciążliwe. Od XIV w. komża może być stosowana we wszystkich czynnościach liturgicznych. Biała komża symbolizuje czystość serca i ducha. VII. Jeśli w parafii są pelerynki, to prowadzący może również i ją opisać oczywiście pokazując. Pelerynka, inaczej kołnierzyk - jest szatą nakładaną przez ministranta na komżę. Pelerynka nie jest używana, gdy wykorzystuje się albę. Jej kolor odpowiada kolorowi szat liturgicznych. Złota pelerynka może zastępować inne kolory liturgiczne w wyjątkowych przypadkach (jak inne 4 / 7

5 szaty). VIII. Prowadzący spotkanie może zapytać uczestników kim jest ministrant, dochodząc do odpowiedzi że jest sługą przy Ołtarzu Pańskim, tak więc sprawuje ważną funkcję w prezbiterium. Zatem każdy ministrant powinien dbać o wygląd swojego stroju liturgicznego alba czy komża zawsze powinna być ładnie uprasowana i przede wszystkim czysta, ze względu na symbolikę szat oraz szacunek do miejsca którym jest kościół, a przede wszystkim samego Pana Boga, któremu się służy. IX. Teraz może nastąpić część praktyczna prowadzący(jeśli posiada) może rozdać kilka alb, komż, pelerynek i cingulum i polecić ubrać się w nie ministrantom, oczywiście pomagając im. Nie wolno zapominać żeby nie łączyć pelerynki czy komży z cingulum, oraz alby z pelerynką. X. Podsumowanie spotkania(wymienienie wszystkich elementów ubioru ministranta; dobrze by było aby na kolejnym spotkaniu ktoś przypomniał(i opisał) wszystkie te elementy) XI. Teraz można podzielić uczestników na dwu/trzy osobowe grupki i przeprowadzić zawody kto najszybciej prawidłowo się ubierze. Innym ćwiczeniem może być prawidłowe składanie 5 / 7

6 komży lub alby, w taki sposób by nie była pomięta. Warto również przy tym spotkaniu nauczyć ministrantów jak rozłożyć albę dla kapłana i jak pomóc mu w ubieraniu się do Mszy świętej (sposób podawania cingulum, ściągania i wyrównywania alby, itd.) XII. Dla utrwalenia zdobytej wiedzy i elementu współzawodnictwa oraz zabawy (można przygotować jakąś symboliczną nagrodę dla pierwszego który skończy) zachęcamy do posłużenia się poniższą krzyżówką. XIII. Modlitwa na zakończenie spotkania. Diakonia Liturgiczna Ruchu Światło - Życie 6 / 7

7 7 / 7