W samym powitaniu przedstawienie numeru nie zajmuje wielu słów, jednak ufamy, że treści zawarte Czytelnicy parę chwil aby zgłębić zawartość obecnego

Transkrypt

1

2 Ponadto, jako stały element buletynu najdece relacje sesj eekendoych. W mnonym kartale odbyły de sesje: persa dotycąca tematyk relacj mędyludkch ora druga - o ś. Andreju Bobol, postac nemałego kalbru. Jego męceńska śmerć będąca do dś jednym najpęknejsych śadect młośc ponad systko do Jeusa, serok kult obecny na emach polskch ( ne tylko) ora byce głónym patronem nasej Ojcyny cyną śętego Andreja godnym głębsego ponana naśladoana. O tym systkm sakże ęcej samej relacj. Ne możemy też tym mejscu ne spomneć o bardej osobstym akcence, jakm jest kolejne śadecto jednej Pryjacół tym numere - śadecto Ey. Zaprasamy róneż Tak tak, cerec już a nam, lpec pool ropęda, aby obdaryć nas hojne obftoścą daró lata. Słońce, spacery, akacyjne yjady, spotkana Ufamy, że mmo tak elu plnych ( ęksośc mamy nadeję bardo pryjemnych!) aktynośc, najdece do refleksj nad hstorą kultu Najśętsego Serca Pana Jeusa ora do modltenego atrymana nad Słoem Bożym proponoanej medytacj gnacjańskej. W samym potanu predstaene numeru ne Drody ajmuje elu słó, jednak ufamy, że treśc aarte Cytelncy parę chl aby głębć aartość obecnego tych artykułach będą dla Was, Drody Cytelncy numeru buletynu. ubogacające edle tajemncej łask, jaką Pan Jeus Cóż nm można naleźć - spytace ęc? Ne poala, aby na różne sposoby trafały do nas Jego słoa. chaląc (lec ne uderając też fałsyą skromność) Dękujemy a anteresoane ten letn cas życymy śmało poemy, ż prygotoalśmy dla Was co najmnej serdecne klka cekaych propoycj. Jako można by rec - temat porotó błogosłaeństa Jeusa Króla Młoserda numeru penoścą elu precyta anteresoanem na każdy deń na każdą chlę. droego ypocynku, bepecnych życorys spomnanego nebaem ś. Ignacego Loyol, którego życe spokojne mogłoby posłużyć a kanę preboju Do precytana a try mesące! knoego. Kto e cy kedyś ne posłuży? Za co najmnej róne nteresujący uażamy yad Dyrektorem cechockego Domu Rekolekcyjnego, o. Stansłaem Belem SJ. W tym numere amescamy persą cęść romoy. -2- Pryjacele JDR

3 Propoycje DR 2 lpca na nadchodący kartał: Śętych Bernardyna Realna, Jana Francska Régsa, Francska 5-13 lpca de Geronmo ora błogosłaonych. Tygodne ĆD: I, II, III, IV lpca 9 lpca Fundament ĆD Śętych męcennkó Leona Mangna, lpca prebtera toarysy. Tygodne ĆD: I, II, S-Od Fundamentu 31 lpca do Ad amorem Ś. Ignacego Loyol, prebtera 2-10 serpna ałożycela Toarysta Jeusoego. Tygodne ĆD: I, II, III, IV serpna 2 serpna Fundament ĆD Bł. Potra Fabera, prebtera serpna Tygodne ĆD: I, II, S-Z Jeusem drode 18 serpna 2-7 reśna Ś. Alberta Hurtado, prebtera. Fundament ĆD 9-17 reśna 7 reśna Tygodne ĆD: I, II, III, IV Śętych męcennkó Melchora reśna Grodeckego Stefana Pongráca, Sesja: Treca faa życa prebteró Toarysta Jeusoego reśna 9 reśna Sesja: Mędy samotnoścą a blskoścą, Ś. Potra Klaera, prebtera. cyl roumeć łasne dylematy, by yjść ku nnym. 10 reśna Bł. Francska Gárate, akonnka. 17 reśna Ś. Roberta Bellarmna, bskupa doktora Koścoła. 18 reśna Ś. Stansłaa Kostk, akonnka, patrona Polsk. 22 reśna Błogosłaonych męcennkó Tomasa Stjara, prebtera toarysy. -3-

4 Ponaj Śętego Jeutę - Życorys Ignacego Íñgo Lópe de Loyola Urodł Hspan na amku k. Apéta. Napradę nayał Ingo (Enemo) Lópe de Recaldo de Loyola. Został oddany pod opekę mamk, żony koala łaśne tam domu koala etknął persy ra arą. O jego cesnej młodośc mało emy. Otrymał staranne ychoane. Był paem mnstra skarbu króla hspańskego, następne służył jako ofcer ojsku cekróla Naarry. Nosł długe łosy, spadające mu aż do ramon, różnobarne spodne koloroą capkę. Publcne najchętnej pojaał panceru rycera, nosąc mec, stylet oręż selkego rodaju. Kedy po latach opoadał Wkrótce po ydroenu 1522 udał do spółbracom o som życu, ynał, że do klastoru benedyktynó Montserrat gde najdoał 30-tego roku życa oddaał marnoścom słynący cudam erunek Matk Bożej. W glę śata, a najęksą jego rokosą były ćcena rycerske próżnej żądy Zastoana Pańskego 1522 r. Ignacy łożył śluby słay. reygnacj dotychcasoego życa obrana noej W 1517 presedł na służbę cekróla drog. Prae rok prebyał poblskej pusteln Naarry ął udał dałanach ojennych. Manresa jako eremta. Ten rok spoodoał jego 20 maja 1521 alcył obrone Pampeluny, całkotą enętrną premanę. Oddając suroej gde ostał poażne ranny nogę. Nedolny ascee ora dośadcając różnych mąk duchoych, do alk, alcący o życe rócł do rodny preżył ję Trójcy Śętej. Wtedy róneż napsał Loyol. W rodnnym amku spędł ele Exertta mecy prykuty do łóżka. Z nudó cytał sprytuala (Ćcena duchoe). Późnej udał do Zem Śętej, jednak systko, co mu padło ręce pocynając od prebyał tam krótk cas krótce rócł do rubasnych romansó rycerskch sprośnych Hspan, aby ucyć teolog łacny. Nauka e opoeśc młosnych, aż po gdy już systko ględu na jego ek ne była dla nego łata. Poberał precytał Vta Chrst (Życe Chrystusa) ora ją na Unersytetach Alcalá Salamance. Tam Legenda sanctorum (Legendy o śętych). rócł na sebe uagę nkycj hspańskej, Te de ksążk odmenły jego życe, rodły poodu głosena rekomo heretyckch kaań be sercu pragnene decyję by żyć tak jak śęc. upoażnena. Trafł do ęena, gdyż naracał lud. Ngdy ne prestał być żołnerem, ale tera służy Bogu. -4-

5 Gdy go uolnono prenósł do Paryża noego akonu. Ignacy ucynł to pod naą na Sorbonę, gde studoał m.n. Teologę Formuła Instytutu. Papeż po aponanu jej floofę. Potrebując penędy na studa treścą teologcne żebrać. Po elu preskodach Rym aterdł je 1540 Proadł także dałalność eangelacyjną, rok mmo ż ócas racej ne torono noych którą rócł uagę klku osób, którym akonó papeż Paeł III bullą Regmn mltants apocątkoał Ecclesae cęsto yjeżdżał spotkana by na Montmartre. ażądał, by napsać aterdł całe konstytucje. akon jeutó. Na unersytece paryskm Ignacy aponał Jego cłonkoe ybral 1541 r. Ignacego na apryjaźnł bł. Potrem Favrem e sego prełożonego, a pers profes łożyl śluby ś. Francskem Ksaerym. akonne. Do ch trójk dołącyl nebaem: Jakub Ignacy po pryjęcu śęceń kapłańskch Layne, Alfons Salmeron, Mkołaj Bobadlla, postanoł, że pre rok ne będe odpraał Msy Symon Rodrgue Heronm Nadal. Wsyscy ś., prygotoując do nej prosąc Matkę ebral rankem 15 serpna 1534 roku Najśętsą, aby go chcała pryłącyć do sego Syna. kaplcce na bocu góra Montmartre tam Penego dna [ok. 15 XI 1537], gdy był penym case Msy śętej, odpraonej pre Potra koścele o klka ml od Rymu modlł, pocuł taką Favre'a, otrymał manę dusy ujrał tak elką jasnoścą, że Bóg ubósta, Ojcec pryłącył go do sego Syna Jeusa Chrystusa, cystośc ora ernośc Koścoło, a łasca ż ne odażyłby ngdy ątpć o tym, że Bóg Ojcu Śętemu. W ten sposób postał noy akon, Ojcec śęcena który mesąc kapłańske, ceśnej łożyl śluby pryłącył any Toarystem Jeusoym. Wsyscy skeroal soje go do sego Syna. W precągu klkunastu alede lat bardo krok do elu młodych pryłącyło do Toarysta Wenecj, by stamtąd odpłynąć do Zem Śętej, Jeusoego. Za godą papeża jeuc udal różne naracać neernych ch ręk poneść śmerć strony śata, tym do Palestyny, gde sułtan ne męceńską. Do pelgrymk jednak ne dosło, gdyż ealał Turcja proadła łaśne ojnę Wenecją. dałalnośc Wócas udal do Rymu, aby predstać chreścjanom Ignacy msyjnej nękany na Zem różnym proadene Śętej. chorobam papeżo oddać do jego dyspoycj. Paeł III dolegloścam 30 lpca 1556 roku apoedał pryjął ch uprejme. Korystając achęty soją śmerć poprosł o udelene mu odpustu papeża, syscy pryjęl śęcena kapłańske papeskego. Współbraca byl bardo askocen. (1536), oddal posłude chorych sptalach Kedy aś prypuscal, że ma już lepej, naucanu prad ary śród dec. Papeż po ecery odesl od jego łoża. polecł, by Ignacy nakreślł skc konstytucj -5-

6 W konograf ś. Ignacy predstaany jest sutanne brece lub stroju lturgcnym menem IHS na persach, nekedy stroju rycerskm satach pelgryma. Jego atrybutam są: kga; globus, który popycha nogą; monogram Chrystusa - IHS; naps AMDG - Ad maorem De gloram - "Na ęksą chałę Boga"; krucyfks, ły, serce promenach, smok, standar, broja. Ś. Ignacy, módl a nam Gdy jednak porócl dna następnego, Ignacy był już agon marł na ch rękach 31 lpca 1556 r. Jego groboec najduje budoanym latach pre Gacoma da Vgnolę koścele jeutó Il Gesù. Beatyfkacj Ignacego Loyol dokonał papeż Paeł V ( 1609 r.), a kanonacj - Gregor XV ( 1623 r.). Ś. Ignacy jest patronem trech decej kraju Baskó; akonu jeutó; dec, matek ocekujących decka, kusonych, ora skrupulantó, ucestnkó rekolekcj żołnery - scególne rekolektantó. Wyany trudnych porodach, gorącce, chorobach bydła, podcas epdem ora alce demonam caram. -6-

7 Zapomna o tym, że do pradłoego Spraodane sesj o relacjach funkcjonoana potreba nam odpocynku, a także spotkań drugm cłoekem. Drugm, bardo charakterystycnym ogarnający o cłoeka prysłość, jaskem, jest Martmy lęk. predujemy katastrofcne ydarena ślepo gonmy a recam tego śata. Gdy na moment uda nam prystanąć rod refleksja pytane po co to systko. Brak satysfakcjonującej odpoed jedyne nasla cłoeku rożalene, nepożądane emocje, a pustka, którą chcało ypełnć poęksa... W takej sytuacj łato ejść ślepy aułek, łato ukłać nepożądane relacje. Worcó nasych relacj ucymy Każdego dna spotykamy na sojej nektórym rodne. Tym samym, jest ona punktem nch łącą nas bardo blske relacje, odnesena, do którego arto racać. W rodne oparte relacją yboru jest relacja małżeńska, poostałe drode różnych na lud. Z ajemnym aufanu pryjaźn, nnych kole namy tylko relacje poerchone. Istneją osoby, które prechod kolejne etapy rooju. To tutaj potrafą głęboko nas ranć ora take, pojaają perse podsystemy, do których które są dla nas elkm sparcem. należymy np. podsystem rodcó dec, podsystem Nad różnym relacjam e łasnym życu astanaal ucestncy są ntymnośc. psychatrę bardej terapeutę Wśneskego SJ, ora o.darusa keronka duchoego. narucone. kobet podsystem sesj proadonej pre paną Dorotę Prygrodką, nam lub potrebuje W nch rouman Każda rodna mężcyn. Każdy sojego casu, cujemy borąc udał różnych podsystemach, ucymy różnych sytuacj, achoań. Sesja odbyła dnach ketna br Cłoek żyje na co deń rodne. Cechockm Domu Rekolekcyjnym. W kontekśce bbljnym słoo: relacja Nektórym prysło rastać t. rodne odnos do Boga. To łaśne relacja cłoeka ukłanej. Ukłane rodny jest termnem Bogem nna być fundamentem orem o serokm nacenu. Może ono prejaać systkch Boga na różnorake sposoby różnym natężenem. cłoekem jest boem udroeńca, gdyż Dotycy ono aróno relacj mędy małżonkam od Boga nasym kerunku ase płyne jak relacj pomędy rodcam a dećm. Jedną Młość. najcęścej ystępujących relacjach patolog nnych relacj. Weź jest Dsejsy styl życa neradko cechuje jasko premocy. Roróżnamy da agonene brak casu na dłużsą refleksję. rodaje premocy: aktyną pasyną Premoc Lude ne potrafą lub ne chcą naleźć chl, aktyna jest bardej ocysta, najcęścej aby prystanąć. auażana uśadamana sobe. Może być -7-

8 aróno premocą psychcną. - podejmując decyje można coś utracć, można Z kole jasko premocy pasynej cęsto jest stracć nektóre koryśc, casem także łasną pomjane. potreby neależność. Z kole pry nnych manach może rojającego decka. Np.: gdy ajęc rodce ne okaać, że będą one ymagały od nas ęca pośęcają ychoanu dec odpoednej lośc ęksej odpoedalnośc a łasne życe. Są fycną to jak neaspokojone casu lub jako nekedy sytuacja neamerona Deje tak tedy, gdy relacja staje - gdy decko ychouje tylko jeden rodcó. ucecką Należy nadaane tempa kerunku łasnemu życu; takej negatyne sytuacj cynnk unać pene nasym brak rooju a od odpoedalnośc a śadome Scególne trudna może okaać konecność dopuscalne choć e roumałych ględó konfrontacj nadal nekorystne - nekonecne rażać nm. problemó proad boem do odkryana prady Formy o sobe. Jednak be odag, be konkretnych decyj, premocy (fycnej, psychcnej) ora aburena naturalnego układu sł (herarchcnego), samym sobą. Roąyane cłoek nc som życu ne men jakm spotykamy decńste nekonecne Jak dać skrótoym opse agadneń musą poodoać neodracalne skody. Ne należy porusanych case omaanej sesj, tematyka takch sytuacjach amykać sobe. Warto relacj tego co nm ąże jest tematem reką. som życu auażyć poytyne ydarena, a ne Z penoścą adane łaścego skupać na negatynych jego aspektach. ucena Gdy już preanalujemy relacje, (róneż na analoana, błędach) resce które proadana realną sferę życa ponanych torymy nnym osobam nasym życu, sposobó torena relacj - jak najpełnejsych, jak możemy dojść do nosku, że nektóre nch najgłębsych ymagają modyfkacj lub są nepożądane. Warto ( optymalnym nacenu tego słoa) jest tedy brać pod uagę także akońcene relacj adanem na całe życe. Jest to penoścą adane nełaścych. nełate, bardo ymagające nejednokrotne To co tory nadaje kstałt nasym relacjom to macnającym ora cerplość. achoane. relacje Z są kole jak najbardej ludkch staające nas pred trudnym yboram. Jednakże Cynnkam podejmując tę odpoedalność, pryjmujemy dalog, lojalność aprosene e strony samego Boga, do dojrałego, postaa reygnacj mądrego kstałtoana ora preżyana nasych anedbane osłabają relacje. spotkań drugm cłoekem. Prędko też Każda decyja, łasca decyja o mane prekonamy, że elką nagrodą jest już sama taka utralonych achoań, relacj życu, ymaga praca, a jej ooce na elu płascynach będą trudu podjęca ryyka. Istneje ryyko straty nam elką pocechą radoścą na drode życa. -8-

9 Śadecto Ey preżytych Ćceń Duchoych Ś. Ignacego Domu Rekolekcyjnym Cechocach Dedcach Modlłam, codenne ucestncyłam e Msy Śętej, naet medytoałam nad Słoem Bożym. Praktykująca katolcka spanale można by rec. Tymcasem Pan pokaał m, że ne była to cała prada o mne aprasał mne do cegoś o ele ęksego pęknejsego. W Persym roażana Tygodnu podcas recystośc Młoserda Bożego grechu odkryałam Rekolekcje Ignacjańske były dla perspektye Słoa Bożego pradę o sobe mne nade systko casem ntensynej o mom życu. Najper roumałam głębę modlty osobstej, gde scególnych grechu jego nscąca słę. Dęk pomocy arunkach oddalena od codennych keronka duchoego odkryłam także soje spra życa, całkotym mlcenu blokady, grechy decństa, które ne pomocą keronka duchoego Pan poalały m pełn oterać na Bożą łaskę. Bóg proadł mne do Sebe. Każda medytacja cora bardej ukayała m że jak bardo budoałam soje życe na sobe na podelę Wam najażnejsym som afałsoanym obrae Boga. dośadcenam Tu Kochan poólce, każdego cterech dośadcyłam Młośc Bożej, ręc prytulena pre Boga to ne dlatego że jestem tygodn Ćceń. moją dobra lub że sobe na to asłużyłam, ne Bóg, obecnego mój TATUŚ ął prytulł mne do Sego Fundamentu były aarte I Tygodnu. polcka tylko dlatego e JESTEM. To było Ropocęłam ęc rekolekcje od Persego nesamote Tygodna nesposób W case rekolekcyjną gdy ropocynałam drogę, jako młoda, treśc pełna trudnośc enętrne opsać. preżyce, Pocułam które kochaną, enętrnych osoba. Małam sobe tęsknotę akceptoaną, pryjętą taką, jaką jestem! W tym pragnene pełn życa enętrnego. Cułam, systkm dokonyało także udroene że cegoś m brakoało, ale ne potrafłam tego enętrne moch ran, które gdeś głęboko określć. Z drugej strony, ydaało m, że e mne były skryte, a podcas rekolekcj ysły jestem poukładana ne można m ncego na śatło denne, by Pan mógł je dotykać. arucć. Scególnym etapem udroena była spoedź generalna całego życa. -9-

10 Ten tydeń był dla mne także casem nauk RAN, W KTÓRYCH JEST NASZE ZDROWIE. rachunku sumena ogólnego scegółoego Patryłam na Jeusa jako mojego Brata, cyl ora Kogoś bardo blskego to było m scególną ucena roenaana duchó. (Z restą, jest to nauka na całe życe!). pomocą Drug Tydeń Ponać, pokochać preżycu tego Tygodna. Carty Tydeń - Zmartychstane naśladoać Chrystusa. Był to dla mne To cudony Tydeń! Ktoś by poedał: najtrudnejsy tydeń do preżyca, małam scęścara akońcyła. elke opory, naet trudnośc dojechanem na same rekolekcje. Dś już em, Tymcasem tu systko dopero że acęło! Zacęło proadene Ćceń pochodły one od łego ducha, który ręc życe. Ten tydeń był spojrenem na hstorę salał chcał mne odcągnąć na selke mojego życa. Zobacyłam soje ycęsta sposoby, bo Pan prygotoał dla mne ele łask podcas tych rekolekcj. próboałam ść pre życe sama. NIM Drug tydeń naucył mne spojrena na Jeusa Dostregłam Jego Jego Rekolekcje cłoeceńste. pry to ora porażk, cas gdy ocyscena (I Tydeń), ośecena (II III Tygodne) ora mne jednocena (IV Tydeń). Zakońcyłam je codennośc, mojej rodne. Tu naucyłam modltą ofaroana prośby o ęksą, myce garnkó może być MIŁOSĆ. Zdaję sobe spraę, tego że ngdy ne spotkanem Jeusem. Ale był to także cas yrażę tego, co PAN ucynł dla mne podcas magana samą sobą cas konkretnych tych Ćceń. Jak menał mena moje decyj. Jakże ele tu odkryłam spra dla nętre, jak ucy cąż modlty byca Nm. sojego życa. Pan ukaał m kolejne ranena Psmo Śęte to po prostu ON żyy obacyłam, że bardej pełnłam soją olę nż JEGO, że amknęłam scelne na pene cąż obecny Pan! Dś Jemu aeram rodaje poołana. Wręc mółam Panu: systko On mne proad. że naet obecność odnesone prady, Zmartychstały, uelbony systko tylko ne to. Ale On cerple mne Spośród elu daró, jake otrymałam ucył. Wele spra roumałam dopero po podcas całych Ćceń najażnejse dla mne poroce rekolekcj. Ropocął dług jest proces premany. Eucharyst. Trec Tydeń Męka Jeusa ękse umłoane Psma Śętego Pragnę na akońcene podękoać Ten tydeń był dla mne casem scególnym. mom Popre bardej podcas rekolekcj, który pomagal m dobre tajemncę Eucharyst ora umłoane roenaać porusena serca. Za cały ch trud Drog Kryżoej. Nade systko był to cas nech Bóg będe Im nagrodą! konsyderacje esłam systkm toarysom duchoym odkryane życa Jeusa od strony, która jest A as, Kochan achęcam do preżyca dla nas trudna, której cęsto ne chcemy nać tych rekolekcj. One pomogą Wam odkrycu upokorena, odrucena, elkego cerpena. pradego życa BOGIEM. Ten Tydeń ucył mne podchodena do Ea cerpena, prylgnęca do JEZUSA JEGO

11 Konferencje były róneż casem delena osobstym dośadcenam ora prykładam nterencj skutecnośc dałana ś. Andreja życu proadącego. Neykłe było róneż odkryane ąku Bobol hstorą nasej ojcyny ora głębokej relacj Matką Bożą, u boku której patronuje on Polsce. Życe prepełnone Spraodane śętego akonnka modltą, która było poolła prygotoać pryjąć okrutną, męceńską sesj o śmerć a arę. Odkryce ogromnego płyu Ś. Andreju aprosenem do ponana praktykoana modlty na życe ś. Andreja stało także modlty Jeusoej. Ta pękna prosta sej strukture modlta poala dotreć do samej stoty nasego stnena. Proadący podkreślał, W dnu 16 maja, dokładne jak ażne jest koncentroane case urocystość ś. Andreja Bobol, patrona modlty na Bogu, a ne na łasnej osobe Polsk ora głónego patrona klku mast, osobstych problemach. Wecorna spólna tym Cechoc - Dedc, ropocęła modlta trydnoa sesja pt.: Śęty Andrej Bobola praktycną nauką modlty menem Jeus. stała sostym arstatem, patron Polsk mom patronem proadona Ucestncto sesj stało mpulsem pre o. prof. dr hab. Jacka Boleskego SJ. do dalsego ponaana ś. Andreja Bobol Sesja, której udał ęło 12 osób, odbyła ora apene nejednym sercu rodło klmace modlty adumy nad życem pragnene śętego. codennośc naąana nm osobstej Neelka lcba ucestnkó poolła scególny sposób odcuć neykły neprypadkoego aprosena samym. patronem śladam ś. męcennka. fascynującą Andreja Było Bobol, to sojej spojreć na łasne życe perspektye życa tego była do Sesja ta była scególną okają, aby pre ś. Andreja do udału sesj o nm Sesja go relacj. charakter tego skupena. Daała pocuce osobstego, aprosena ędróką jeuty. Ś. Polsk, Andrej może patronem nasym życu. jeuckego odkryane poscególnych etapó życa śętego, ale także neykłych dareń cudó mających mejsce już po jego śmerc stać Bobola będąc róneż

12 nabożeństo do Serca Pana Jeusa. Podobne, żyjące tym samym eku, de polske mstyck: błogosłaona Dorota Mątoó błogosłaona Juta Chełmży. Po okrese średnoeca obseruje dalsy roój kultu Jeusoego Serca. Ukaują O sercu Pana Jeusa perse modltenk cora cęścej głosone są na ten temat kaana. W XVII. Polsce kaana o Sercu Jeusoym głos jeuta ks. Kasper Drużbck ( 1662). Prycyna on róneż do roposechnena nabożeństa do Dróg Chrystusa, które nalało sój yra popularnych dróżkach kalaryjskch. Cerec jest mesącem, którym Na scególną uagę asługuje ś. Jan sposób scególny ccmy Koścele Najśętse Serca Pana Jeusa. Kult Eudes Serca już krecel kultu Serca Jeusa. W dekrece cesnochreścjańskch. o herocnośc cnót (1903) jest naany "tórcą Pocątkoo mał charakter pryatny, lturgcnego kultu Serca Jeusa Mary". dopero XIX eku ostał decyją W breve beatyfkacyjnym cytamy prost: papeża Pusa IX rocągnęty na cały "Płonąc sam scególną młoścą ku Najś. Koścół. Dlacego? Wsystko a spraą Sercom Jeusa Mary, poął persy - a ne skromnej akonncy - Małgoraty Mar było Alacoque. W 1673r objaa jej Pan publcnego kultu ku ch cc. Należy go preto Jeus uażać Jeusoego casó Zacnjmy yod jednak od ( ) to be a natchnena ojca nabożeństa. pocątku. nemordoany Bożego kapłan - myśl tego, tak młego nam Był także tego kultu (...) W dełach Ojcó Koścoła ase obecny jest doktorem, alboem ku cc obu Serc ułożył temat młośc Chrystusa poąanu Jego ofcjum Msę śętą. Był resce ch Sercem. Zracają on nemenne uagę na apostołem, bo całym sercem prykładał do narodene Koścoła sakramentó śętych serena tego baennego nabożeństa". Jan - scególne Chrtu Eucharyst - prebtego Eudes na kryżu Serca Jeusa. systkch. Nooścą, którą proadł było chcał, aby było ono łasnoścą W ekach średnch pojaa cora róneż to, że nabożeństo do Serca Pana cęścej kult Serca Jeusoego. Wąże on Jeusa łącył ścśle nabożeństem do Serca bardo roposechnonym kultem Pęcu Mary. Ne umał tych dóch Serc rołącyć. Ran Jeusoych. Żye staje nabożeństo do Założył także ku cc tych dóch Serc noą rany Jego boku Jego Serca presytego rodnę akonną. Jako hasło, a także codenne łócną żołnera. W XIII eku klastore podroene proadł nej: sóstr benedyktynek Helfta de mstyck: Wtaj, Serce Najśętse! śęta Mechtylda ś. Gertruda mają elke Wtaj, Najukochańse Serce Jeusa Mary!

13 casach mó. W tym samym case, akone sóstr ytek żyje 2 lpca tego samego roku Pan Jeus ś. s. Małgorata Mara Alacoque ( ). objaa s. Małgorace po ra trec. Z Jego W latach dostępuje objaeń, ran promenuje neykłe śatło. Żąda, aby których Jeus ukauje jej soje Serce jako aman a nedęcność, jaka spotyka Jego kochające, ale cerpące poodu neag. Serce, duse pobożne ynagradały temuż Ś. Małgorata Mara ma ctery objaena Sercu aby gromadenu odbyała ane elkm, których Pan Jeus yjaśna każdą noc pred persym pątkem mesąca stotę kultu Sego Serca. Perse objaeń adoracja godnna ("godna śęta"). Pros ma mejsce 27 grudna 1673 r., urocystość także aby Komuna śęta perse pątk ś. mesąca była ofaroana celu ynagrodena Paray-le-Monal Jana e Eangelsty. Francj Jeus ukauje Boskemu Sercu a grechy oębłość ludką. s. Małgorace podcas adoracj Najśętsego Ostatne najażnejse objaeń ma Sakramentu. Mó do nej: Moje Boske Serce ludom, mejsce 19 cerca 1675 roku pątek po a łasca ku tobe, że ne może już oktae Bożego Cała. Gdy ś. Małgorata postrymać sobe płomen tej gorącej Mara modl pred tabernakulum ukauje młośc. tom jej Jeus odsłanając Serce mó: Oto Serce, pośrednctem ukaać ludom, by ch które tak bardo umłoało lud, że ncego ne ubogacć które scędło, aż do ycerpana ynscena, łask by m dać doody sej młośc. A aman od uśęcające baenne, konecne, by ch ęksośc lud donaję tylko nedęcnośc ydobyć prepaśc atracena. Po tych pre neusanoana śętokradta, pre słoach ukauje Małgorace Soje bjące oębłość pogardę, jaką odnosą do Mne Serce, a następne żąda jej serca. Ona oddaje Mu tym Sakramence młośc. Lec najbardej je radoścą, a On anura je Som Sercu, po bol Mne to, że podobny sposób obchodą cym raca Małgorace Mar jako płomeń e gorejący kstałce serca. Mó, że jest to pośęcone. Dlatego żądam, aby persy drogocenny adatek Jego młośc, która trać pątek po oktae Bożego Cała był odtąd będe ją do ostatnej chl. pośęcony jako osobne śęto ku cc Mojego goreje c tak elką Mus je młoścą rolać drogocennym odsłanam, a które ku a skarbam, aerają Mną serca służbe mojej scególne na Serca na ynagrodene M pre Komunę pocątku roku Pan Jeus ponone nne praktyk pobożne neag, jakch donaję. objaa Małgorace Soje Serce. Zdaje Ono W aman a to obecuję c, że Serce moje yleje spocyać na trone ogna promen. Serce hojne łask na tych systkch, który ten otaca korona cernoa, a u góry eńcy sposób oddadą Mu ceść lub prycyną do Je jej roserena". Druge kryż. objaene Jeus żąda, ma by mejsce Małgorata pryproadła sostry brac do Jego Serca. Pan Jeus dał ś. Małgorace Alacoque Poleca też poedeć ludom, że ch kocha danaśce obetnc, dotycących cccel Jego ora że ceka na ch młość. To nabożeństo Serca: jest ostatnm ysłkem mojej młośc będe dla lud jedynym ratunkem tych ostatnch

14 Dam m łask, potrebne ch stane. sebe; Ustalę pokój ch rodnach. Będę ch potrebuje Go, aby budoać cylację młośc. pocesał utrapenach. Będę ch peną Kult Serca Jeusoego jest scególne ucecką życu, a scególne godnę żyy Polsce. Sostry ytk prybyają do śmerc. Krakoa Będę m błogosłał ch 1681 roku, objaenach. Sercu źródło ocean młoserda. Duse oębłe pośęcony Sercu Jeusoemu na Jasnej staną gorlym. Duse gorle prędko Góre 27 lpca 1920 r. Krakó yskuje mano dojdą polskej doskonałośc. Będę błogosłał stolcy polsk po predęcach. Gresncy najdą mym do Naród krótce nabożeństa ostaje do Serca domom, których erunek Serca mojego Jeusoego. Kardynał Karol Wojtyła poe: będe to Nas kraj można naać drugą (po Francj) nabożeństo roserały, będą mały mę ojcyną cc Serca Jeusoego; W Krakoe soje ypsane Sercu mom. Dam kapłanom od 130 lat ukauje psmo Posłanec Serca dar naet Jeusoego, ydaane pre Apostolsto nadmare Modlty. W tym meśce najdują koścoły młoserda Serca mojego pryrekam tym pod eanem Serca Jeusoego: baylka systkm, kży jeutó pry ul. Kopernka koścół ccony. Osoby, które rusana najatardalsych. który będą serc W będą komunkoać perse pątk mesąca pre deęć sóstr mecy rędu ntencj ynagrodena, że Najśętsemu młość moja udel łaskę pokuty, ż ne umrą krakoske mojej nełasce, an be Sakramentó Pask Welke, Płasó Pychoce. śętych, a Serce moje będe m peną ucecką ostatnej godne życa. Po objaenach ś. Małgoraty Mar kult Serca Jeusoego roposechna sybko. Scególnym apostołkam kultu stają sostry ytk, do których pryłącają jeuc pjary. W dnu 23 serpna 1856 roku Pus IX ustanaa obchodene Śęta Najśętsego Serca Jeusa całym Koścele posechnym. W 1899r Leon XIII pośęca całą ludkość Sercu Jeusoemu Buduje koścoły ku cc Bożego Serca, postają noe gromadena. W 1999 r. Jan Paeł II orędu na stulece pośęcena ludkośc Najśętsemu Sercu prypomna: Cłoek roku 2000 potrebuje Serca Chrystusa, aby ponać Boga samego sercanek pry Sercu parafe: ul. Garncarskej. pośęcono Luboca, też Łagenk,

15 1) Pryjdźce do Mne y, który utruden obcążen jesteśce, a Ja as pokrepę. Jeus dostregał męcene soch ucnó. Ne były Mu obojętne ch preżyca ykłe potreby. Gdy tłumy były głodne romnożył chleb na pustkou; pry cudonym Medytacja połoe ryb po Zmartychstanu dąc smutek apostołó prygotoał m śnadane; po trudach głosena mó do ucnó: dźce, odpocnjce neco. Serce Jeusa ngdy ne poostaje obojętne. Pan dąc moje cerpene ase prychod m pomocą. Zaprasa bym do Nego Pryjacela prychodł e systkm, naet e ykłym, Mt11,28-30 błahym spraam. Abym staał pred Nm takm, Pryjdźce do Mne syscy, który jakm jestem dś poerał Mu mój trud, utruden obcążen jesteśce, a Ja as obcążene neradko spoodoane mom pokrepę. Weźce moje jarmo na sebe grechem, odejścem. Pros bym prychodł do ucce ode Mne, bo jestem cchy Nego e som trudem, a ne dopero tedy, gdy na łasną rękę będę chcał nm uporać... pokorny sercem, a najdece ukojene dla Jeus pragne ejść centrum mojego życa, ne dus asych. Alboem jarmo moje jest tylko sukcesy, ale także e systke trudy słodke, a moje bremę lekke. obcążena. Zatrymam, by pryjreć mojemu Modlta prygotoaca ycajna: prosć sercu. Co tera preżyam? Cy preaża nm Boga, Pana nasego, aby systke moje amary, radość pokój cy też lęk nepeność? decyje cyny były skeroane sposób cysty do Co jest mom najęksym utrudenem? służby chały Jego Boskego Majestatu. Mom Jak obcążenem? podchodę do Cego trudnośc, lękam? które mne Obra obecnej modlty: Wyobrażę sobe moje spotykają? Cy prychodę nm do Jeusa? spotkane Jeusem na osobnośc, na którym Cy ase oteram pred Nm moje serce? odsłanam pred Nm moje serce, a On otera Gde sukam ukojena? Cy sym cerpenu prede mną Soje pełne młośc dobroc dla ne amykam na nnych, na Boga? Cy mne. dośadcyłem już pokrepającej łask Jeusa? Cy pamętam o nej case strapena? Cy Prośba o ooc modlty: O głęboke ponane erę, Serca Jeusa łaskę poerana Mu systkch pokrepać? Że Jego młość do mne jest ęksa moch spra. nż mój grech? że Jeus pragne mne podnosć

16 2) Weźce Moje jarmo na sebe ucce Naaretu. Msję torena Koścoła poerył ode Mne, a najdece ukojene dla dus neykstałconemu asych. dokonyał pre prostych śętych choćby Alboem jarmo moje jest słodke, a moje bremę lekke. rybako. Wele deł ś. Faustyna. Bóg patry boem nacej Jeus chodł e som ucnam. Naucał atrymuje na sercu cłoeka, a ne na tym, co drode. Wsystko, cego apostołoe enętrne; naucyl dokonało pre prebyane raem Zemske życe Jeusa ne mogło być nne Jeusem, ponaane Go, słuchane, a potem jak tylko - to najbardej umłoane uboge naśladoane. Wara rod e słuchana. Be cche. Jeus ngdy ne sukał rogłosu. Pry Nm byca Jeusem słuchana Go ne można być Jego nkt, naet ten najmnejsy, ne cuł gorsy, ucnem; Be byca słuchana Jeusa prae życe byt mały by móc prebyać Panem. Róneż ara stają jarmem ne do udźgnęca. dś, Ten Król Króló Pan Panó prychod do Jeus pragne dś ukoć moje serce. mne ccho pokorne. Cy auażam to? Wskauje m drogę, która prade proad do Cy dostregam jak Jeus unża do mne, bo scęśca. Jest to droga Ośmu Błogosłaeńst. Jego Serce pragne być blsko mne; be barer Jeus ne nauca cegoś, cego Sam ne różnc, jake są mędy Stórcą a storenem? na. Zaprasa na drogę, którą Sam presedł. Zobacę roraduję, jak Jeus unża by Mó: ucce ode Mne ; Weźce na sebe umyać m nog. Moje jarmo to nacy ejdźce na Moją drogę. Zobacę cchość Ducha Śętego, który Na tej drode najdę ukojene, najdę Jeusa. neustanne, ukryty sposób ożya premena Od kogo ja ucę? Kto jest mom orem? moje serce. Zobacę jak ele Duch Śęty Cy troscę o to, by chodć Bożym drogam? premenł już e mne. Cy sukam Bożej obecnośc cągu dna? Zobacę pokorę młość Boga Ojca, który ase Jeus ne obecuje m życa betroskego. mne pryjmuje młoserdem, mmo moch Jednak Nm, każde jarmo staje słodkm, neernośc, odchodena od Nego, apomnana. a bremę lekkm. Dla chreścjanna ne ma Zobacę roraduję jak ele recy ucynł m sytuacj benadejnych. Ten, kto ufa Bogu, ngdy Pan jak dobre jest Jego serce! ne trac nade - nese słodke jarmo. Ten, kto ufa Bogu, e, że ne jest sam jego bremę jest lekke. Romoa końcoa: Romaajmy 3) Cche pokorne serce Boga serdecne Jeusem oddając Mu nase serca prosąc by ucynł je na Bóg Sojej elkej potęde majestace ór Jego Najśętsego Serca; Romaajmy umłoał sobe prostotę, pokorę to, co jest Maryją, która nosła pod som sercem Jeusa, głupstem ocach śata. W hstor baena by ucyła nas chodć drogą Pana. dmy ele na to prykładó. Namaścł na króla Dada, drobnego pastuska, na matkę Zbacela ybrał sobe prostą Na konec można odmóć psalm 131 decynę małego

17 Wyad... Pr.JDR: Co jest najtrudnejse keroanu O. Stansłaem Belem SJ na ubocu, dala od elkch mast, sanktuaró tp. pracam Domu Rekolekcyjnego, usytuoanego neco Jake pojaają trudnośc, a co daje najęcej radośc adoolena? o.st.b.sj: Usytuoane domu na ubocu jest racej atutem domu rekolekcyjnego. Zapene nas dom ne jest konkurencyjny obec poostałych. Atutem Cęstochoy jest Jasna Góra, Zakopanego Tatry. Nasym do nedana była rafnera (śmech). Ale na scęśce (lub nescęśce) ostała już amknęta. Wobec tego poostaje nam troska o poom oferty proadonych rekolekcj Jeśl chod o trudnośc ąane są racej Pryjacele JDR: Nech Będe Pochalony Jeus admnstracją cągłym remontam. Ponad stuletn Chrystus. Wtamy serdecne Ojca Stansłaa dom ymaga nestety remontu generalnego, na który Bela, Superora Dyrektora Domu Rekolekcyjnego na rae ne możemy sobe poolć e ględó Cechocach Dedcach. fnansoych. Stąd cągłe łatane dur ąane tym problemy. Najęksą radość daje adoolene Ojcec Stansła Bel SJ: Na ek ekó. osób, które oocne preżyły rekolekcje. Naet, gdy Wtam róneż. sera jest yjątkoo trudna ymaga ęcej ysłku, gdy ostatn deń dę radość słysę (lub cytam Pr.JDR: Od kedy Ojcec pracuje DR ś. kronce DR) prepękne śadecta, cuję radość Jóefa? Jake były pocątk tej pracy? Wydaje mam peność, że arto! być trudne keroane tak dużą placóką. Pr.JDR: Cy ktoś, kto ajmuje taką eloścą o.st.b.sj: W DR pracuję już danaśce lat. odpoedalnych Funkcję dyrektora pełnę od sedmu lat. Pocątk astępcy, są ase trudne Ale ja preceż ne byłem astępoał, np. case choroby, urlopu, tp., tak jak ponerem to a rekolekcje Dom funkcjonuje gnacjańske już obecnej sto lat, forme który jest dałań będe ne ponen pomagał ykłych meć faktycne predborstach? Cy funkcjonoane jest racej blżse układom proadone są od połoy lat osemdesątych XX rodnnym? eku o.st.b.sj: Pr.JDR: Cy cechocane byl pomocn? Ocyśce funkcjonoane domu ąane jest peną strukturą, która ystępuje e systkch jeuckch placókach. Jest ęc osoba o.st.b.sj: Zanteresoane cechocan DR jest odpoedalna neelke, trudno móć o jakejś konkretnej admnstracyjne. Jest róneż astępca. Natomast forme spółpracy cy merytorycnego kładu pracy rekolekcyjnej blżse są nam układy funkcjonoane domu Wem natomast, że rodnne. Wspólne nektóry pryjacele sympatycy sperają nas kompetencje modltą To bardo ele refleksję ocenę prac a spray fnansoe planujemy, odpoedalność, ustalamy podejmujemy

18 Ojcec o.st.b.sj: Dom rekolekcyjny Cechocach jest urocystość Jubleusu 100 leca DR. Jake to były pod eanem ś. Jóefa sądę, że ne be prace? Cy mógłby Ojcec odsłonć kulsy ąane poodu. jubleusem? ś. Jóefo, choć ne ase jesteśmy tego Pr.JDR: W 2005 roku prygotoał Zapene bardo ele adęcamy śadom W starym domu (co naturalne) darają o.st.b.sj: Jubleus 100-leca rołożylśmy na cały cęsto aare; pojaają róneż sytuacje rok łącylśmy rytm roku lturgcnego. trudne, 19 marca śętoalśmy urocystość nasego prekonane, że ś. Jóef cua nepredyalne. Mam enętrne patrona ś. Jóefa; urocystość ś. Andreja Jeutam Pr.JDR: Cytelncy są ase ceka jak to było pochodącym Cechoc - Dedc; był to poołanem do stanu duchonego... Cy mógłby rónoceśne deń otartych dr DR każdy coś Ojcec o tym opoedeć? Np.: Cy to była droga mógł pryjść, obacyć nas dom, usłyseć o jego cy nagłe olśnene? Cy było ahane? Bobol śętoalśmy ra dałalnośc ypć kaę; urocystość ś. Ignacego Loyol popredła sesja na temat modlty skole o.st.b.sj: ś. Ignacego, proadona pre o. Hajduka podstaoej, gdy byłem mnstrantem, rodły dyrektora myśl o kapłańste W skole średnej pocągała ś. DR Stansłaa młodeży, Zakopanem; Kostk który urocystość poąalśmy organoal nas Racej droga Już skole dnem mne lteratura geografa Myślałem o aode klerycy naucycela Ale stopnoo acęło krystaloać Krakoa; paźdernku ystąpł koncertem pragnene drog Państoy Zespół Peśn Tańca Śląsk. Centralne ybrałem prypadkoo. urocystośc 2005; decydoałem już o ybore semnarum, mój ojcec preodncył m mejscoy ordynarus bskup skontaktoał mne e som najomym kdem, by Tadeus Rakocy; a udał ęl predstacele o tym poromaać. Tym kdem okaał jeutó całej proncj ora meskańcy Cechoc o. Francsek Jaor, jeuta. I tak acęła moja ra ładam mejskm. Urocystośc akońcyła prygoda jeutam Chocaż drugej strony, może sesja proncjała ne jest to take dne; preceż Noym Sącu Krystofa Dyrka, o. Bogusłaa Stecka SJ, który był są aż de placók jeucke A poa tym cy to był u pocątku rekolekcj gnacjańskch Cechocach, recyśce tylko prypadek? mały jubleusoa mejsce 8 udałem grudna o. kapłańskej. Zakon Gdy po jeutó mature o. Jacka Boleskego SJ - dekana nasego ydału teologcnego Bobolanum Warsae, o. Wacłaa Osajcy SJ - redaktora nacelnego Cąg dalsy yadu kolejnym numere... Preglądu Posechnego ora p. redaktora Jana Pospesalskego. Prace prygotoace były racej standardoe, ąane organacją, prygotoanem folderó, reklamą, aprosenem gośc prelegentó (elu odmóło)... Same urocystośc podnosłe uduchoające Pr.JDR: Cy było jakeś scególne ydarene lat pobytu Ojca Cechocach - Dedcach, które najyraźnej nterenoał opekun DR ś. Jóef?

19 Nektóre opsy postac ydają se nam kontroersyjne Medytacje bbljne. Lude Błogosłaeńst np. Marta. Pamętamy ją Eangel ś.łukasa jako tę, która troscy se nepoko o ele, a potreba mało albo tylko jednego". (Łk 10,38-42). Autor podkreśla tę cechę Marty, ale predstaa też Martę nną, tę Eangel ś. Jana (J 11,1-44).Osem cynną, dynamcną, mpulsyną, ale także osobę enętrną głębą, ufną. Marta ufa Jeuso, mmo że ne prysedł ceśnej, by udroć Łaara" (s.22). Autor pse dalej Jest Recenja Ksążk jedną neelu kobet, pred którym Jeus O. Stansłaa Bela SJ pełn otorył, którym poerył soje tajemnce[...] tajemnca bósta ostała poerona Marce" (s.22). Cy etknęl Państo rekolekcjam na Prynam, że jest to dla mne upełne temat lud błogosłaeńst? Jeśl ne, arto noe dene Marty, skłanające do premyśleń. gnąć po lekturę Lud błogosłaeńst". Kaptalnym alorem ksążk jest Ksążka ta proada atmosferę modlteną możlość skonfrontoana poddana refleksj rekolekcj gnacjańskch. Poala smakoać nasych ch urok odcuć, jak ele radośc mogą dać dałań medytacje błogosłaeństa predstaone ksążce cy kontemplacje oparte na ćcenach duchoych ś. Ignacego Loyol codennych dośadceń, artoścam, jake posta, nosą postace. ora jak bardo pomagają one rooju życa Autor nam tym pomaga, adając duchoego. trakce roażań lub na końcu tekstu pytana Ksążka stano ooc t. syntey o młoserde, spraedlość, o nas stan amykającej carty tydeń proadonych ducha, o smutek. Roażając ubósto duchoe, pre autora rekolekcj gnacjańskch. proponuje astanoene nad tym, co jest Każda medytacja pryblża nam bbljne predmotem nasej trosk, codennego trudu postace, które uosabają błogosłaeństa. anteresoana. Zauażmy enętrny neład, Spotykamy Noem jej synoą Rut, Hoba, nepokój, dysharmonę, które są konsekencją Mojżesa, Jeremasa, Abrahama nnych e abegana. I słuchajmy słoa Jeusa, Starego Testamentu ora Eangel Marę co tak napradę jest ażne? Cego nn ode mne Magdalenę, Jana, Potra td. Prenosmy ocekują? Jakej cąstk m jesce brakuje? Cy tamte casy, kontemplujemy obray, pragnę yolena moch lękó, słuchujemy tocące romoy cora nepokojó trosk? (s.24). Lektura tej ksążk lepej roumemy take pojęca, jak ubósto poala ypłynąć na głębę". ducha, cystość serca, pokora

20 Stopka redakcyjna Kto pracoał nad obecnym buletynem: Życorys Ś. Ignacego Loyol - Aqula Spraodane sesj o relacjach Paula Śadecto Pryjacela - Ea Spraodane sesj o Ś. Andreju Bobol - Basa O Sercu Pana Jeusa - Ea Medytacja - Laenda Wyad o. Stansłaem Belem SJ Wanda Drożdż, Joanna Mara Recenja - Medytacja Bbljne o. Stansłaa Bela SJ Wanda Drożdż Grafka pcd Skład pcd Korektor Laenda Redaktor nacelny Paula Zdjęca Pryjacele JDR, Google