OPIS PRZEDMIOTU. Kultura żydowska. Humanistyczny. Instytut Filologii Polskiej i Kulturoznawstwa. kulturoznawstwo. Dr hab.

Transkrypt

1 pieczątka jednostki organizacyjnej OPIS PRZEDMIOTU, PROGRAMU NAUCZANIA ORAZ SPOSOBÓW WERYFIKACJI EFEKTÓW KSZTAŁCENIA CZEŚĆ A * (opis przedmiotu i programu nauczania) OPIS PRZEDMIOTU Nazwa przedmiotu Kultura żydowska Wydział Humanistyczny Instytut/Katedra Instytut Filologii Polskiej i Kulturoznawstwa Kierunek kulturoznawstwo Specjalność/specjalizacja Przedmiot z zakresu nauk podstawowych Poziom kształcenia Studia drugiego stopnia Profil Forma studiów stacjonarne Rok/semestr I 2 Tytuł /stopień naukowy (zawodowy). Imię i nazwisko prowadzącego przedmiot/ koordynatora przedmiotu Liczba godzin dydaktycznych i formy zajęć Liczba punktów ECTS Rygory zaliczenia Typ przedmiotu Język wykładowy Przedmioty wprowadzające i wymagania wstępne Dr hab. Daria Mazur 30 egzamin Przedmiot z zakresu nauk podstawowych polski brak Efekty kształcenia Efekty kierunkowe K_W05- ma pogłębioną wiedzę na temat specyfiki wybranych obszarów kulturowych (zwłaszcza Europy) uwzględniającą ich historyczny rozwój, aspekt materialny i symboliczny oraz relację z religią K_W09- przedstawia w uporządkowany sposób pogłębioną wiedzę na temat tradycji, dziedzictwa i zróżnicowania kultury europejskiej z uwzględnieniem Efekty przedmiotowe W01- ma pogłębioną wiedzę na temat specyfiki kultury żydowskiej, uwzględniającą jej historyczny rozwój, aspekt materialny i symboliczny oraz relację z religią (judaizmem) W02- przedstawia w uporządkowany sposób pogłębioną wiedzę na temat tradycji, dziedzictwa i zróżnicowania kultury żydowskiej z uwzględnieniem kultury regionu

2 kultury regionu K_U01- wyszukuje, analizuje, ocenia, selekcjonuje i integruje informacje z różnych źródeł, potrafi formułować na tej podstawie krytyczne wnioski K_U03- charakteryzuje wybrane kultury i ich obszary, uwzględniając perspektywę ciągłości i przemiany K_U08- samodzielnie dokonuje krytycznej analizy i interpretacji różnych przekazów i zjawisk kulturowych wywodzących się z różnych obiegów kultury, epok uwzględniając ich specyfikę semiotyczną i związki z historią stosując oryginalne podejścia, nowe osiągnięcia, w celu określenia ich znaczeń, oddziaływania społecznego, miejsca w procesie historycznokulturowym K_K06- jest wrażliwy na zjawiska kulturowe zarówno w społecznym, historycznym, jak i współczesnym wymiarze, dostrzega ich rolę oraz specyfikę w dziedzictwie kulturowym świata, a w szczególności Europy, kraju i regionu K_K09 - biorąc udział w życiu kulturalnym jest otwarty na pluralizm kulturowy, docenia wolność słowa i mediów, jest świadomy dylematów etycznych, estetycznych i światopoglądowych współczesnego uczestnika kultury U01- wyszukuje, analizuje, ocenia, selekcjonuje i integruje informacje dotyczące kultury żydowskiej z różnych źródeł, potrafi formułować na tej podstawie krytyczne wnioski U02- charakteryzuje kulturę żydowską i jej różne obszary, uwzględniając perspektywę ciągłości i przemiany U03- samodzielnie dokonuje krytycznej analizy i interpretacji różnych przekazów i zjawisk kulturowych wywodzących się z różnych obiegów kultury żydowskiej oraz jej epok uwzględniając ich specyfikę semiotyczną i związki z historią stosując oryginalne podejścia, nowe osiągnięcia, w celu określenia ich znaczeń, oddziaływania społecznego, miejsca w procesie historycznokulturowym K01- jest wrażliwy na zjawiska kulturowe ze sfery kultury żydowskiej zarówno w społecznym, historycznym, jak i współczesnym wymiarze, dostrzega ich rolę oraz specyfikę w dziedzictwie kulturowym świata, a w szczególności Europy, kraju i regionu K02 - biorąc udział w życiu kulturalnym jest otwarty na pluralizm kulturowy i przejawy kultury żydowskiej, docenia wolność słowa i mediów, jest świadomy dylematów etycznych, estetycznych i światopoglądowych współczesnego uczestnika kultury związanych z kulturą żydowską... podpis prowadzącego/koordynatora przedmiotu

3 PROGRAM NAUCZANIA PRZEDMIOTU Rok akademicki: (2015/2016) Semestr: (letni) Nazwa przedmiotu Kultura żydowska Wydział Humanistyczny Instytut/Katedra Instytut Filologii Polskiej i Kulturoznawstwa Kierunek kulturoznawstwo Specjalność/specjalizacja Przedmiot z zakresu nauk podstawowych Opisywana forma zajęć wykład Liczba godzin dydaktycznych 30 Tytuł /stopień naukowy (zawodowy). Imię i nazwisko prowadzącego zajęcia Dr hab. Daria Mazur Treści programowe realizowane podczas zajęć 1. Filozofia judaizmu 2. Święta i obyczaje żydowskie 3. Żydowski renesans kulturowy 4. Klasycy literatury jidysz 5. Twórczość awangardy żydowskiej 6. Literackie obrazy sztetlu 7. Literatura o Zagładzie 8. Teatr żydowski 9. Żydowska muzyka ludowa i sakralna 10. Kino jidysz przed II wojną światową 11. Powojenne losy kina jidysz 12. Ikonografia i symbole żydowskie Metody dydaktyczne wykład, dyskusja, analiza i interpretacja tekstów źródłowych Ocena dostateczna: student ma pogłębioną wiedzę na temat przykładów żydowskiego dziedzictwa kulturowego w Polsce i omawia ich cechy charakterystyczne, z uwzględnieniem aspektu materialnego, symbolicznego oraz relacji z religią, student ocenia i selekcjonuje źródła wiedzy o kulturze żydowskiej, student analizuje i interpretuje wytwory kultury żydowskiej w Polsce, określa ich znaczenie, oddziaływanie społeczne i miejsce w procesie historycznokulturowym uwzględniając perspektywę ciągłości i przemiany, student dostrzega i docenia rolę oraz specyfikę wytworów kultury żydowskiej w Polsce jako elementu dziedzictwa kultury europejskiej i Metody i kryteria oceniania światowej, student biorąc udział w życiu kulturalnym jest otwarty na pluralizm kulturowy i wykazuje świadomość różnic estetycznych, światopoglądowych związanych ze specyfiką wytworów kultury żydowskiej. Ocena dobra: student ma pogłębioną wiedzę na temat przykładów żydowskiego dziedzictwa kulturowego w Polsce i omawia ich cechy charakterystyczne, z uwzględnieniem aspektu materialnego, symbolicznego oraz relacji z religią, student ma szczegółową wiedzę na temat współczesnych osiągnięć w badaniach nad kulturą

4 żydowską, student ocenia i selekcjonuje źródła wiedzy o kulturze żydowskiej, student analizuje i interpretuje wytwory kultury żydowskiej w Polsce, określa ich znaczenie, oddziaływanie społeczne i miejsce w procesie historyczno-kulturowym uwzględniając perspektywę ciągłości i przemiany, student dostrzega i docenia rolę oraz specyfikę wytworów kultury żydowskiej w Polsce jako elementu dziedzictwa kultury europejskiej i światowej, student biorąc udział w życiu kulturalnym jest otwarty na pluralizm kulturowy i wykazuje świadomość różnic estetycznych, światopoglądowych związanych ze specyfiką wytworów kultury żydowskiej. Ocena bardzo dobra: student ma pogłębioną wiedzę na temat przykładów żydowskiego dziedzictwa kulturowego w Polsce i omawia ich cechy charakterystyczne, z uwzględnieniem aspektu materialnego, symbolicznego oraz relacji z religią, student wskazuje na nawiązania w wybranych sferach kultury żydowskiej i kultury polskiej oraz na jej związki z dziedzictwem kulturowym Europy, student ma szczegółową wiedzę na temat współczesnych osiągnięć w badaniach nad kulturą żydowską, student ocenia i selekcjonuje źródła wiedzy o kulturze żydowskiej, student analizuje i interpretuje wytwory kultury żydowskiej w Polsce, określa ich znaczenie, oddziaływanie społeczne i miejsce w procesie historyczno-kulturowym uwzględniając perspektywę ciągłości i przemiany, student dostrzega i docenia rolę oraz specyfikę wytworów kultury żydowskiej w Polsce jako elementu dziedzictwa kultury europejskiej i światowej, student biorąc udział w życiu kulturalnym jest otwarty na pluralizm kulturowy i wykazuje świadomość różnic estetycznych, światopoglądowych związanych ze specyfiką wytworów kultury żydowskiej. Rygor zaliczenia Literatura podstawowa egzamin 1. Adamczyk-Garbowska Monika, Odcienie tożsamości. Literatura żydowska jako zjawisko wielojęzyczne, Lublin Antosik-Piela Maria, Matki, żony, córki (o twórczości Szolema Alejchema), Midrasz 2009 nr 4, s Cała Alina, Węgrzynek Hanna, Zalewska Gabriela, Historia i kultura Żydów polskich. Słownik, Warszawa Gross Natan, Film żydowski w Polsce, tłum. A. Ćwiakowska, Kraków Kameraz Kos Ninel, Święta i obyczaje żydowskie, Warszawa Lisek Joanna, Jung Wilne. Żydowska grupa artystyczna, Wrocław Malinowski Jerzy, Malarstwo i rzeźba Żydów polskich w XIX i XX wieku, t. I Warszawa Malinowski Jerzy, Malarstwo i rzeźba Żydów polskich w XIX i XX wieku, t. II, Warszawa Nusach Pojln. Studia z dziejów kultury jidysz w powojennej Polsce, red. Magdalena Ruta, Kraków Państwowy Teatr im. Ester Rachel Kamińskiej. Przeszłość i teraźniejszość, oprac. Szczepan Gąssowski, Warszawa Roskies David G., Śmiech pourazowy (m.in. proza Szolema Alejchema), tłum. J. Sztencel, Midrasz 2002 nr 6, s

5 12. Roskies David, G., Szolem Alejchem mitolog codzienności, tłum. P. Paziński, Midrasz 2009 nr 4, s Roskies David G., Literatura jidysz w Polsce, tłum. M. Adamczyk-Garbowska, Studia Judaica 2000 nr 1, s Rozier Gilles, Mojżesz Broderson: od Jund Idysz do Araratu, przeł. J. Ritt, Łódź Sfard Dawid, Icchok Lejbusz Perec, tłum. E. Geller, Midrasz 2001 nr 1, s Shmeruk Chone, Historia literatury jidysz, tłum. M. Adamczyk-Garbowska i E. Prokop-Janiec, Wrocław Teatr żydowski w Polsce, red. Anna Kuligowska- Korzeniewska, Małgorzata Leyko, Łódź Unterman Alan, Żydzi. Wiara i życie, tłum. j. Zabierowski, Łódź Warszawska awangarda jidysz. Antologia, red. K. Szymaniak, Gdańsk Żbikowski Andrzej, Żydzi, Wrocław Literatura uzupełniająca 1. Bułat Mirosława, Wilner Trupe trupa wileńska, żydowska czy europejska?, Midrasz 2006 nr 7-8, s Fuks Marian, Żydowski teatr muzyczny, BŻIH 1987 nr 2 (142), s Hauman Heiko, Historia Żydów w Europie Środkowej i Wschodniej, tłum. C. Jenne, Warszawa Kuligowska-Korzeniewska Anna, Polska Szulamis Dramat żydowski na scenach polskich na przełomie XIX i XX wieku [w:] Dramat obcy w Polsce XIX i XX w., red. W. Kaczmarek, J. Michalczuk, Lublin 2004, s Lewin Izaak, Z historii i tradycji. Szkice z dziejów kultury żydowskiej, Warszawa Mark Bernard, Wstęp [w:] I. L. Perec, Wybór opowiadań, tłum. Anna Dresnerowa, Wrocław-Kraków Najnowsze dzieje Żydów w Polsce (do 1950 r.), red. J. Tomaszewski, Warszawa Nalewajko-Kulikov Joanna, Czy socrealizm miał odmianę żydowską? Kilka uwag o twórczości pisarzy jidysz w powojennej Polsce, [w:] Socrealizm: Fabuły komunikaty ikony, red. Krzysztof Stępnik i Magdalena Piechota, Lublin 2006, s Nieme dusze? Kobiety w kulturze jidysz, red. J. Lisek, Wrocław Ortodoksja-Emancypacja-Asymilacja. Studia z dziejów ludności żydowskiej na ziemiach polskich w okresie rozbiorów, red. M. podpis prowadzącego daną formę zajęć podpis koordynatora przedmiotu

6 CZĘŚĆ B (opis sposobów weryfikacji efektów kształcenia) Opis sposobu realizowania i sprawdzania efektów kształcenia dla przedmiotu z odniesieniem do form zajęć i sprawdzianów Efekty kształcenia a forma zajęć Metody oceniania efektów kształcenia Efekty kształcenia dla ** kierunku przedmiotu K_W05, K_W09 W01, W02 W K_U01, K_U3, K_U08 U01, U02, U03 W K_K06; K_K09 K01; K02 W Forma zajęć Metody oceniania*** projekt Efekty kształcenia dla przedmiotu W01, W02, U01, U02 U03, K01, K02 podpis prowadzącego daną formę zajęć podpis koordynatora przedmiotu