Wszystkie znaki występujące w tekście są zastrzeżonymi znakami firmowymi bądź towarowymi ich właścicieli.

Transkrypt

1

2 Wszelkie prawa zastrzeżone. Nieautoryzowane rozpowszechnianie całości lub fragmentu niniejszej publikacji w jakiejkolwiek postaci jest zabronione. Wykonywanie kopii metodą kserograficzną, fotograficzną, a także kopiowanie książki na nośniku filmowym, magnetycznym lub innym powoduje naruszenie praw autorskich niniejszej publikacji. Wszystkie znaki występujące w tekście są zastrzeżonymi znakami firmowymi bądź towarowymi ich właścicieli. Autor oraz Wydawnictwo HELION dołożyli wszelkich starań, by zawarte w tej książce informacje były kompletne i rzetelne. Nie biorą jednak żadnej odpowiedzialności ani za ich wykorzystanie, ani za związane z tym ewentualne naruszenie praw patentowych lub autorskich. Autor oraz Wydawnictwo HELION nie ponoszą również żadnej odpowiedzialności za ewentualne szkody wynikłe z wykorzystania informacji zawartych w książce. Redaktor prowadzący: Barbara Gancarz-Wójcicka Projekt okładki: Jan Paluch Fotografia na okładce została wykorzystana za zgodą Shutterstock. Wydawnictwo HELION ul. Kościuszki 1c, GLIWICE tel , onepress@onepress.pl WWW: (księgarnia internetowa, katalog książek) Drogi Czytelniku! Jeżeli chcesz ocenić tę książkę, zajrzyj pod adres Możesz tam wpisać swoje uwagi, spostrzeżenia, recenzję. ISBN: Copyright Helion 2012 Printed in Poland. Kup książkę Poleć książkę Oceń książkę Księgarnia internetowa Lubię to!» Nasza społeczność

3 Spis tre ci Rozdzia 1. Wprowadzenie 9 O czym jest ta ksi ka? 9 Rodzaje wyborów 10 Dziwny wiat wyborów 12 wiczenia 13 Rozdzia 2. Co to znaczy chcie? 15 Czego chcesz? 15 Widziad a 16 To nie cz owiek wybiera 17 Na czym polega ycie 18 Program ycia 19 Geny 21 Wolna wola 22 Dualizm chcenia 23 Inne prawo w cz onkach 24 Rozdzia 3. Deficyt chcenia 27 Rodzaje deficytu chcenia 27 Pozytywne lenistwo 28 Op acalne lenistwo 29 Twórcze lenistwo 29 Zwyk e lenistwo 30 Normalne niechcenie 32 Niezdecydowanie 32

4 NO, TO CZEGO CHCESZ? JAK PODEJMOWAĆ SŁUSZNE DECYZJE Wykr tne niechcenie 34 Totalne niechcenie 35 Co w zamian 36 Rozdzia 4. Zacznijmy od ko ca 39 Kto jest re yserem? 39 Dlaczego zaczyna od ko ca? 40 Memento mori 41 Wybór mierci 42 Gdzie mieszka kostucha? 43 Samobójstwo 43 Kiedy nie ma wyboru 46 Podstawowe prawo wyboru 46 Podstawowy wybór 47 Rozdzia 5. Umrze, aby si urodzi 49 Sens ludzkiego ycia 49 Ja si na wiat nie prosi em 52 Nikt nam aski nie robi 52 Najlepszy prezent 53 Pe na fili anka 54 Nie daj si przerazi 55 Nie miertelno 55 L k przed niebytem 57 Dlaczego warto y? 57 Pierwsza my l po przebudzeniu 59 Rozdzia 6. Wybór swojego Boga 61 Jakie masz przekonania? 61 Wychowanie 62 Wybór zasad 62 Cztery metody samooszukiwania 64 Jest z czego wybiera 65 Bahaizm 66 Bogowie greccy 66 Buddyzm 67 Chrze cija stwo 69 D inizm 71 4

5 Spis treści Hinduizm 71 Islam 72 Judaizm 73 Konfucjanizm 74 Shintoizm 75 Sikhizm 75 Taoizm 76 Zaratusztrianizm 76 Nie b dziesz mia bogów cudzych przede mn 78 Jeszcze wa niejszy wybór 78 Rozdzia 7. Umowa z diab em 81 Trzy sposoby manipulacji grzechem 81 Zadomowiony diabe 82 Jestem grzesznikiem 89 Nie chcem, ale muszem 91 Cyrograf 92 Rozdzia 8. Wybór siebie 95 Bycie sob 95 Pustka krzycz ca z rozpaczy 96 Spo ecze stwo niewolników 97 Twórca czy na ladowca? 97 Uczucia 98 Trudne pytanie 99 Jak odkry swoje talenty 100 Dla ludzko ci 101 Dojrza o 101 Rozdzia 9. Wybór nawyków 105 Sterowani nawykami 105 Mo liwo wyboru 107 Formowanie nawyków 107 Proaktywno 108 Zaczynaj z wizj ko ca 110 Rób najpierw to, co najwa niejsze 110 Wyj cie z zale no ci 111 Zwyci stwo publiczne 112 5

6 NO, TO CZEGO CHCESZ? JAK PODEJMOWAĆ SŁUSZNE DECYZJE My l w kategoriach wygrana wygrana 112 Staraj si najpierw zrozumie, potem by zrozumiany 113 Synergia 113 Ostrzenie pi y 114 Rozdzia 10. Wybór wykszta cenia 117 Czas na nauk 117 Ma y test IQ 118 Metoda analityczna 120 Na ladownictwo 122 Uczenie si na b dach 124 Dok d idziesz? 127 Naucz si uczy 128 Rozdzia 11. Wybór kariery 131 Czym jest praca? 131 Model uniesienia 131 Nie lubisz swojej pracy? 132 Twoja cie ka zawodowa 133 Osobisty przyk ad 134 Aktywne poszukiwanie drogi 135 Cztery cele 136 Szko a ycia 136 Znalezienie swojej kariery i powo ania 139 Odkrycie swojej cie ki yciowej 139 Bycie obecnym w nadchodz cej chwili 140 Niezale no, mistrzostwo, sens 141 Co dobrego? Co jeszcze? 142 Najwa niejsze pytanie 143 Nie daj si ci gn w dó 144 Konieczno wyboru 144 Szukanie pracy 145 Rozdzia 12. Wybór rodziny 147 Dwa rodzaje rodziny 147 Jak si wybiera rodzin 148 Serce i rozum 149 Syndrom królewicza 150 6

7 Spis treści Dzieci 151 Celebracja ycia 152 Dobrowolne wi zienie 153 Trwa o rodziny 154 Rozdzia 13. Wybór zdrowia i rado ci 157 Czy chcesz by zdrowy? 157 Kochaj cy Wielki Rodzic 158 Depresja 159 Chemiczna komunikacja 160 Cel ycia 160 Poczucie spe nienia 162 Pó na pó 163 Propaganda sukcesu 164 Rozdzia 14. Wybór miejsca zamieszkania 167 Gdzie mieszka? 167 Ca y wiat stoi otworem 168 Pi knie i bezpiecznie 168 Emigracja 170 Czy to mo liwe? 170 Wsz dzie dobrze, ale w domu najlepiej 171 Rozdzia 15. Wybór autorytetów 173 W poszukiwaniu prawdy 173 Równe prawa 174 Potrzeba si y wy szej 175 Sens istnienia w adzy 176 Kto Tob rz dzi? 176 W jakim kraju chcesz mieszka? 178 Ilu zatrudniasz ekspertów? 178 Moje autorytety 179 Rozdzia 16. Wybór uczniów 183 Jeste nauczycielem 183 wiadomy wybór 184 Moi uczniowie 185 Algorytm chcenia 186 7

8 NO, TO CZEGO CHCESZ? JAK PODEJMOWAĆ SŁUSZNE DECYZJE 8

9 Rozdzia 4. Zacznijmy od ko ca Najwi kszym dla cz owieka darem natury jest krótko ycia. Pliniusz Starszy Kto jest re yserem? Ostatnie osza amiaj ce odkrycia naukowe zasadniczo zmieni y zrozumienie wiata i sensu naszego ycia. Fakty na temat wiata, w którym yjemy, wydaj si cz sto sprzeczne z tym, co czujemy, oraz z tym, co jeste my sobie w stanie wyobrazi pocz wszy od p askiej Ziemi, sko czywszy na niedawno odkrytym kodzie genetycznym, którego poznanie zasadniczo zmieni o nasze wyobra enia o yciu, i o poznaniu pramatki cz owieka Ewy, która wed ug naukowców y a oko o 150 tys. lat temu w Afryce. Intuicyjnie opieramy si na odruchach, które dobrze s u y y naszym przodkom, ale wcale nie s dostosowane do wspó czesnego wiata, który w ci gu ostatnich dwustu lat stan na g owie. Wiele tragedii, cierpienia, n dzy, upokorzenia i rozpaczy wynika g ównie z niezrozumienia podstawowych wyborów, jakie stoj przed nami w yciu.

10 NO, TO CZEGO CHCESZ? JAK PODEJMOWAĆ SŁUSZNE DECYZJE Nasze JA jak twierdzi Joseph LeDoux w ksi ce Synaptic Self zapisane jest w przerwach mi dzy synapsami w mózgu. Mo na podobnie powiedzie, e nasze ycie toczy si mi dzy decyzjami, jakie podejmujemy. ycie nie tyle sk ada si z wyborów, ile odbywa si MI DZY kolejnymi naszymi decyzjami. Jest jak gdyby sklejane z drobnych wydarze, które s wynikami naszych decyzji. Jest jak uk adanka z malutkich kawa ków, które stopniowo wybieramy ze stosu mo liwo ci i na zawsze w nieodwracalny sposób przyklejamy do czego, co nazywa si moje unikalne ycie. Sekunda po sekundzie, minuta po minucie re yserujemy t sztuk i tworzymy film pt. JA. Dlaczego zaczyna od ko ca? Mówi c o yciu, dobrze jest zacz od mierci. To jest na pierwszy rzut oka do szokuj ce podej cie, bo mierci lubimy si ba i nie chcemy sobie raczej o niej przypomina. A jednak dobrze zaplanowane zadanie zaczyna si od okre lenia, do czego d ymy. Zaczynaj z wizj ko ca to jeden z siedmiu nawyków skutecznego dzia ania wed ug Stephena Covey, autora ksi ki 7 nawyków skutecznego dzia ania (Pozna, 2007). Umiej tno tworzenia wizji tego, do czego si zmierza, i planowania, jak dotrze do wyznaczonego celu, to jedna z zasadniczych ró nic mi dzy cz owiekiem a reszt organizmów ywych na Ziemi. Ludzka zdolno realizowania celów na podstawie planu i zorganizowanego dzia ania pozwoli a cz owiekowi nie le rozpanoszy si na Ziemi. Dlaczego jednak powinni my planowa swoj mier? Spojrzenie na swoje ycie od ko ca i wyobra enie sobie swojej mierci oraz tego, co po niej nast pi, jest bardzo trudnym emocjonalnie wiczeniem. Jaki sens ma zastanawianie si nad tym, co b dzie, kiedy nas ju nie b dzie? Wydaje si, e nie ma sensu. 40

11 Zacznijmy od końca Ale JEST sens zastanawia si nad tym, co JESZCZE chcemy prze y i osi gn w yciu. Czy chcemy y z dnia na dzie, nie zastanawiaj c si specjalnie nad sensem tego, co robimy, czy te wolimy wiadomie (jak dobry autor) zaplanowa i (jak dobry re yser) zrealizowa sztuk pt. Moje ycie? Im bardziej chcemy egzekwowa nasze prawo do decydowania o sobie, tym lepiej powinni my zaplanowa, czego CHCEMY od ycia. JAK ta sztuka (lub film) pt. Moje ycie ma wygl da? Jak ma mie tre? Po podj ciu tych decyzji trzeba postanowi dzia a i konsekwentnie pracowa nad REALIZACJ swojego ycia. Oczywi cie, jest olbrzymia pokusa, aby powiedzie sobie: Co si b d wysila, i tak ode mnie bardzo niewiele zale y, y z dnia na dzie i jako sp dza (jak natr tn much z nosa) swoje ycie. Wielu ludzi tak w a nie yje. Tylko nieliczni rozumiej popularyzowan przez dr. Wayne Dyera koncepcj umrze, aby si urodzi. Chodzi o nowe spojrzenie na siebie i ycie, odrzucenie tego, co by o, zaj cie si tym, co nowe, tym, co rodzi si na naszych oczach. Ca y nast pny rozdzia jest po wi cony tej idei. Memento mori Stworzenie zakonu, w którym mnisi nic do siebie nie mówi oprócz przypominania sobie, e s miertelni, wydawa o mi si kiedy wyj tkowo g upim pomys em. Dzisiaj te nie wst pi bym do takiego zakonu, ale na sam pomys patrz zasadniczo inaczej, bo z autentycznym i pe nym podziwem. Podobnie jest z posypywaniem sobie g owy popio em w rod Popielcow w celu przypomnienia o swojej miertelno ci. Widz du warto dydaktyczn takiego post powania. Zmuszanie si od czasu do czasu do zastanawiania nad sensem swojego miertelnego ycia jest na pewno bardzo cenne. Pami taj o mierci te s owa wypowiadane na powitanie mog szokowa i budzi sprzeciw, ale na pewno zmuszaj 41

12 NO, TO CZEGO CHCESZ? JAK PODEJMOWAĆ SŁUSZNE DECYZJE do my lenia. Warto zacz od ko ca. Warto zastanowi si nad nieuniknionym faktem, e kiedy nas nie b dzie, e kiedy umrzemy. Ten fakt wcale nie musi nas wp dza w depresj. Przeciwnie: warto go wykorzystywa w trudnych sytuacjach yciowych, kiedy mo e nam pomóc na przyk ad w zdecydowanym i bezlitosnym izolowaniu si od natr tów, nudziarzy i cwaniaków, którzy kradn nam cenne minuty ycia. W chwilach rozterki wiadomo, e nie mamy tak wiele ycia przed sob, mo e bardzo pomóc w podejmowaniu m drych decyzji. Staje si te o wiele atwiejsze rozró nianie rzeczy naprawd wa nych od drobiazgów. Poniewa ka dy kij ma dwa ko ce, dobrze jest pami ta, e ten drugi koniec naszego ycia jest TERAZ i liczy si tylko to, co jest przed nami: od dzisiaj a do samej mierci. Tym, co by o, niech si zajmuj historycy, my ju tego zmieni nie mo emy, mamy tylko to, co przed nami. Co wa nego chcemy jeszcze zrobi? Wybór mierci mier kojarzy si raczej z sytuacj, w której nie mamy wyboru, sk d wi c pomys na formu k wybór mierci? S po temu dwie przyczyny. Po pierwsze, warto u wiadomi sobie, e chocia nasza miertelno jest w tej chwili nieunikniona, mamy przed sob MNÓSTWO wyborów a do samego ko ca. wiadomo tego ostatecznego celu mo e nam pomóc w podejmowaniu rozwa nych decyzji. Po drugie, wcale nie jest powiedziane, e kiedy nie b dziemy sobie wybiera rodzaju swojej mierci. Brzmi to w tej chwili zupe nie nieprawdopodobnie, ale my l cy logicznie obserwatorzy ostatnich odkry w biologii ju na pewno si nad tym zastanawiaj. Z tego, co wiemy na temat naszej instrukcji budowy i obs ugi zapisanej w chromosomach, wynika wyra nie, e mier jest jednym z programów uwarunkowanych genetycznie. Nigdzie nie jest powiedziane, e organizmy ywe musz si starze. Przecie ko- 42

13 Zacznijmy od końca mórki odradzaj si na nowo i takie na przyk ad dro d e wcale si nie starzej w swoim w zasadzie wiecznym yciu. Dlaczego psy starzej si ju po 15 latach, a s onie i ó wie yj o wiele d u ej od cz owieka? Gdzie mieszka kostucha? Nie ma adnej innej przyczyny, e si starzejemy, ni ta, e tak jeste my genetycznie zaprogramowani. mier jest istotnym elementem ewolucji: dzi ki niej nowe (odrobin lepiej przystosowane) mo e wypiera stare. Nosimy przys owiow kostuch w nas samych. Pr dzej czy pó niej cz owiek wytropi j w trzech miliardach znaków kodu genetycznego. Ten kod potrafimy ju czyta, mimo e daleko nam jeszcze do zrozumienia, jak dzia aj zapisane w nim programy. Nie wiadomo, czy nast pi to za dziesi lat, czy za tysi c, ale kiedy nast pi i ludzko stanie przed problemem, jak nowo narodzonym udziela licencji na ycie, aby w pewnym momencie dobrowolnie odeszli i nie zabierali miejsca nast pnym ochotnikom do ycia. W tej chwili na pewno nie mamy si co martwi i chodzi z transparentami Nie chcemy by nie miertelni ani obawia si, e kto b dzie od nas wymaga zadeklarowania terminu i rodzaju mierci, jak chcemy zako czy swoje wyst py na Ziemi. Lepiej niech ta dla wielu pewnie koszmarna perspektywa motywuje do koncentrowania si na jak najlepszym, najciekawszym, najzdrowszym, najszlachetniejszym i najm drzejszym yciu. Samobójstwo Kiedy ju wyja ni em, e przez wybór mierci nie mam na my li samobójstwa, czas zauwa y, e faktycznie MAMY ten podstawowy wybór: czy y. Doskonale wiemy, e wielu ludzi korzysta z mo liwo ci w asnor cznego zako czenia swojego ycia. 43

14 NO, TO CZEGO CHCESZ? JAK PODEJMOWAĆ SŁUSZNE DECYZJE Oto gar typowych odpowiedzi na pytanie: Co s dzisz o ludziach pope niaj cych samobójstwo? z portalu Zapytaj: Ich decyzja. Maj powód, to pope niaj. Jednak e nie pochwalam, bo to oznacza, e si poddali, nie walczyli, okazali si tchórzami. S pi kni sami w sobie. Targn li si na swoje ycie, poniewa nie chcieli d u ej y. Wykorzystali swoj woln wol i zdecydowali, wybrali mier. ycie ich przeros o, s bardzo wra liwi, cz sto nadwra liwi, nieradz cy sobie z problemami, codzienno ci, skrzywdzeni przez innych ludzi. My l, e to troch niezdrowe odbiera sobie ycie najpi kniejszy dar od rodziców i Boga. Zastanawiam si, jak bardzo le musia o im by, e pope nili samobójstwo. Rozumiem ich. ycie jest do dupy. Z dwojga z ego wol by statystycznym samobójc ni takim tam sobie przeci tnym truch em Nie radz sobie z bólem. Maj problemy i niewa ne, czy du e, czy ma e, nie my l o tym, co potem mog czu ich bliscy. Wed ug mnie ca a ludzko powinna pope ni samobójstwo. Rozumiem ich. To straszne uczucie, jak krzyczysz w rodku, wo asz o pomoc, jednak nikt ci nie s yszy. Wiem, bo do wiadczam czego takiego, i to dosy cz sto. Pr dzej czy pó niej wszyscy umrzemy, wi c po co si m czy, skoro mo na to skróci. Mimo e tak uwa am, to nie my l o samobójstwie, poniewa jestem osob, która popada ze skrajno ci w skrajno, wi c skoro s momenty wielkiego cierpienia, to s te momenty ogromnego szcz cia i dla tych momentów yj. 44

15 Zacznijmy od końca Jak wida, wielu ludzi, zw aszcza m odych, nie ma ochoty y. Nie maj apetytu na ycie. Nie rozumiej, e to jest unikalny dar i okazja, która si nie powtórzy. Je li nie jeste zachwycony swoim yciem, zauwa, e to nie jest podr cznik dla samobójców, wi c je eli w podrozdziale Samobójstwo oczekujesz rady, jak si zabi, przepraszam za nieporozumienie Ale skoro ju ten podrozdzia czytasz, mo e rozwa ysz mo liwo, eby jednak nie pope nia samobójstwa i y dalej, tylko w taki sposób, eby si nic a nic nie przejmowa tym, co Ci tak zdo owa o. Przecie nic Ci nie b dzie kosztowa, eby zobaczy, co z tego wyniknie. Szczerze mówi c: ju niejeden czytelnik mojej ksi ki JA ( ód 1993) informowa mnie w bardziej lub mniej zakamuflowany sposób, e mu uratowa em ycie. Mi o jest zawsze co takiego s ysze, wi c je li którego dnia napiszesz do mnie, e tak si zaczyta e w tej ksi ce, i wybra e ycie zamiast mierci, z góry dzi kuj. Znam sporo osób, które twierdz, e mia y, a nawet miewaj my li samobójcze. To, jak si okazuje, nie jest nic niezwyk ego, szczególnie w ród my l cych i wra liwych ludzi. Znany autor ksi - ek samodoskonal cych Og Mandino utkwi mi w pami ci dzi ki historii, któr opowiada o sobie. Kiedy zdesperowany postanowi pope ni samobójstwo, w sklepie, gdzie zamierza kupi pistolet (jak to w Ameryce bywa), zobaczy ksi k, któr nagle zapragn przeczyta. Sko czy o si na tym, e zamiast si zabi, prze y jeszcze wiele lat, pisz c ksi ki i robi c po yteczne rzeczy dla innych ludzi, i samemu b d c z tego powodu szcz liwym. Dlatego je li miewasz my li samobójcze, bo nie za bardzo dostrzegasz sens ycia, zapraszam gor co do wzi cia udzia u w wielkim przedsi wzi ciu popularyzowania wiedzy na temat m drego ycia. To mo e by dla Ciebie znakomita zabawa daj ca poczucie, e Twoje ycie jest wa ne i e Ty (b d c dok adnie tym, kim jeste ) 45

16 NO, TO CZEGO CHCESZ? JAK PODEJMOWAĆ SŁUSZNE DECYZJE mo esz mie du y wp yw na budowanie wspania ego pomnika ludzkiej inteligencji, jaki mozolnie tworzymy w Akademii M drego ycia. Kiedy nie ma wyboru No dobrze, mo na za o y, e mamy wybór, eby a do mierci y. Ale jest przecie mnóstwo sytuacji, na które nie mamy wp ywu w yciu, wi c jak tu mówi, e mamy wybór? Nie mamy na przyk ad wp ywu na geny, z którymi przychodzimy na wiat (ale ju mamy troch do powiedzenia na temat po owy genów naszych dzieci). Nie mamy wp ywu na pogod, na s siadów Tak, to prawda, e na wiele rzeczy w yciu nie mamy wp ywu. Ale na ca reszt MAMY! Podstawowe prawo wyboru Mo emy swobodnie wybiera tylko te rzeczy, na które mamy wp yw. S ludzie, którzy upieraj si przy samoograniczaj cym przekonaniu, e poniewa na wiele rzeczy w yciu nie mamy wp ywu, nie mamy wp ywu na nic i nie warto si wysila. Nie ma w tym rozumowaniu adnej logiki, ale jest to jedna z popularniejszych metod manipulowania (cz sto skutecznego) otoczeniem. Analogia z gr w karty uzmys awia naiwno tej manipulacji. Nie wybieramy kart, jakie dostajemy, a mimo to mo emy by albo dobrym, albo z ym graczem. li gracze usi uj t umaczy, e przecie nie mieli wyboru z kartami, jakie im si dosta y, ale nikogo przy zdrowych zmys ach nie nabior na takie uzasadnienie. W yciu jako dajemy si na to atwiej nabiera : ludzie, którzy niem drze post puj i nie chc nauczy si rozs dniej y, b d uparcie szukali winy w z ych kartach, a nie w swoim post powa- 46

17 Zacznijmy od końca niu. I odwrotnie: dobrzy gracze, ludzie, którzy poszukuj lepszych sposobów na ycie i s otwarci na now wiedz, b d wygrywali. Na wiele, a nawet bardzo wiele rzeczy nie mamy wp ywu, podobnie jak w grze w karty nie mamy wp ywu na to, jak zostan one rozdane. Ale wszystko mo emy wykorzysta w odpowiedni sposób i to, co zrobimy z tym, co mamy, ju ca kowicie od nas zale y. Podstawowy wybór Najwa niejszy wybór, jakiego warto dokona, to y a do mierci, to znaczy y z ca rado ci i entuzjazmem, jaki si temu cudownemu zjawisku pt. Moje ycie nale y, i pracowa nad tym, aby by o pi kne i udane. WICZENIE 4. Napisz w swoim notatniku z dzisiejsz dat odpowiedzi na pytania: Co by zrobi, gdyby zosta a Ci tylko jedna godzina ycia? Co by zrobi, gdyby mia rok ycia przed sob? Co by zrobi, gdyby mia dziesi lat przed sob? Co w ogóle w yciu zamierzasz zrobi, zdoby, osi gn? Teraz napisz bez zastanawiania si, co jeszcze chcesz osi gn w yciu. Pisz wszystko, co Ci przychodzi do g owy, i nie zatrzymuj si, a b dziesz mie co najmniej 50 pozycji. Nie zagl daj do tej listy przez tydzie. Po tygodniu spokojnie przeanalizuj to, co napisa e. Zrób list rzeczy, które chcesz osi gn, i nadaj priorytety poszczególnym pozycjom. Jakie trzy pozycje s najwa niejsze w tej chwili? Je li przy okazji tego wiczenia przyjdzie Ci do g owy, e mo- esz od razu co zmieni w swoim obecnym yciu, zastanów si i od razu zaplanuj, jak to zrobi. 47

18

19