Rozkład materiału z planem wynikowym Nowe lustra świata cz. 1

Transkrypt

1 Rozkład materiału z planem wynikowym Nowe lustra Rozkład materiału nie uwzględnia edukacji filmowej i teatralnej, która realizowana jest w klasie 1. Oznaczenia w tabeli: zakres podstawowy; zakres rozszerzony; * do decyzji nauczyciela; numery treści w podstawie programowej Zagadnienie ( i ) () własnego losu ( i ) 4. Motyw homo viator w tekstach współczesnych () 5. Mit jako narracja znacząca () I I.1.2) I.1.3) II.2.4) 2 Gilgamesz s Z. Herbert, Przesłanie Pana Cogito M. Eliade, Chaos i kosmos Sztuka interpretacji liryka 5 podręcznik, s Mitologia J. Parandowski Wierzenia starożytnych: J. Campbell, Potęga homo viator, koło hermeneutyczne mit, sacrum, profanum, archetyp, funkcje mitu (mistyczna, kosmologiczna,

2 ( i ) () własnego losu ( i ) 6. Malarskie i e konkretyzacje mitu o Narcyzie ( i ) I II.2.5) I.1.2) I.1.3) I.1.2) 2 Gilgamesz mitu Z. Herbert, Labirynt nad morzem 1 s Owidiusz, Metamorfozy podręcznik, s : e teksty kultury M. Pawlikowska- -Jasnorzewska, Narcyz B. Leśmian, Dziewczyna przed zwierciadłem malarskie teksty kultury J.W. Waterhouse, Echo i Narcyz S. Dali, Metamorfoza Narcyza M.M. socjologiczna, pedagogiczna), reinterpretacja

3 ( i ) () własnego losu ( i ) 7. Mitologiczna funkcja mediów tabloidowych; Ćwiczenie czytania ze zrozumieniem () 8. Metoda projektu ( i ) 9. Filozofia sposobem interpretowania świata ( i ) I I.1.2) II.4.1) II.4.3) i I.2.1) I.2.3) II.3.3) I.1.3) I.1.5) III Gilgamesz da Caravaggio, Narcyz 2 podręcznik, s (Uważne czytanie) J. Majewski, Ponowne zaczarowanie świata. Mitologiczna funkcja mediów tabloidowych 1 s. 134, zad s Platon, Państwo Plotyn, Enneady *podręcznik, s. 141 (Antologia tabloid, sensacjonalizm, populizm, rytualność medialnego przekazu projekt, konwencja parodystyczna, konwencja poznawcza, konwencja dydaktyczna filozofia, Akademia, Likejon, kanon wartości duchowych, platonizm, neoplatonizm, kalokagatia,

4 ( i ) () własnego losu ( i ) 10. Realizacje klasycznego kanonu piękna w kulturze śródziemnomorskiej i epoce współczesnej ( i ) I I II.3.3) II.4.1) I I I.1.3) I.1.5) I I 2 Gilgamesz wybranych tekstów) W. Tatarkiewicz, Historia filozofii 1 s M. Jastrun, Mit śródziemnomorski reprodukcje klasycznej rzeźby greckiej, np. Poliklet, Doryforos i współczesnych nawiązań do klasycznego kanonu piękna, np. I. Mitoraj, Eros retoryka, erystyka, diatryba kanon piękna, mimesis, złoty podział (tzw. boska proporcja), zasada kontrapostu

5 ( i ) () własnego losu ( i ) 11. Miłość i śmierć jako temat rozważań w antyku i epoce nowożytnej ( i ) 12. Realizacje mitu orfickiego w tekstach kultury współczesnej ( i ) I II.3.3) II.4.1) I I II. 2.1) II.2.4) II.2.5) III.3.3) I.1.3) I.1.5) II.2.4) I 2 Gilgamesz bendato 1 s Wergiliusz, Georgiki Safona, [Gdy spoczniesz kiedyś w grobie ] R.M. Rilke, Sonet XIII z cyklu Sonety do Orfeusza 1 s J. Kofta, Wołanie do Eurydyki J. Malczewski, Orfeusz i Eurydyka J. Trznadel, mecenas, mitologizacja, demitologizacja, strofa saficka, katabaza, orfizm, metempsychoza symbolizm, camera obscura

6 ( i ) () własnego losu ( i ) 13. Sofokles, Król Edyp () 14. Sofokles, Król Edyp wokół świata wartości I I I I I I I.1.3) 2 Gilgamesz Spojrzeć na Eurydykę * podręcznik, s (Antologia wybranych tekstów) Z. Herbert, H.E.O 2 Sofokles, Król Edyp lektura do przeczytania w całości 2 1 Sofokles, Król Edyp lektura do przeczytania w całości Arystoteles, zasada trzech jedności, decorum, katharsis, prologos, parodos, stasimony, epejsodiony, exodos, teatr antyczny, maska tragiczna tragizm, ironia tragiczna, decorum, fatum,

7 ( i ) () własnego losu ( i ) bohaterów tragedii antycznej ( i ) 15. Poezja Horacego wyrazem stoickich i epikurejskich fascynacji autora () I II.2.4) I I II.3.3) II.4.1) I I I.1.2) II.2.5) I I 2 Gilgamesz Poetyka C. Miłosz, Antygona *podręcznik, s. 134, zad. 2. (Metoda projektu) *podręcznik, s. 137, zad. 10. (Umiem poznaję więcej) 2 podręcznik, s Horacy, Ody J. Kochanowski, Pieśń XX É. Manet, Śniadanie na trawie K. Wierzyński, Szumi w mej głowie Z. Herbert, Do Marka Aurelego hybris, hamatria epikureizm, stoicyzm, horacjanizm, złoty środek, oda exegi monumentum, non omnis moriar, impresjonizm

8 ( i ) () własnego losu ( i ) 16. Powtórzenie wiadomości o antyku, ćwiczenie umiejętności w zakresie tworzenia wypowiedzi pisemnych i ustnych ( i ) 17. Związki frazeologiczne i ich typy () I I i 1.2) 1.3) 1.4) 1.5) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 3.1); 1.2) 1.3) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 2.5) 3.1) 3.2) 3.3) 3.4) 4.1) 4.2) 4.3); I 1.2) 1.3) 1.4) 2.1) I.3.1) I 2 Gilgamesz 2 2 podręcznik, s (Nie tylko do lekcji) Głosy o epoce M. Jastrun, Mit śródziemnomorski Grecy smutni i piękni. Rozmowa z Zygmuntem Kubiakiem, autorem Mitologii Greków i Rzymian Mapa myśli podręcznik, s (Umiem poznaję więcej) podręcznik, s (wypowiedzi pisemne, wypowiedź ustna) s frazeologia, frazeologizm, zwrot, wyrażenie, fraza, związki

9 ( i ) () własnego losu ( i ) 18. Liryczna rozmowa a z Bogiem Księga Psalmów ( i ) I I.1.4) II.2.4) II.2.5) II.4.1) II.2.4) II.2.5) I 2 Gilgamesz 2 s Biblia księga ksiąg podręcznik, s Psalm 69 Psalm 127 Psalm 130 Psalm 148 H. ter Brugghen, Dawid grający na harfie T. Nowak, Psalm zabandażowany podręcznik, s (Umiem poznaję więcej) frazeologiczne, stałe, związki frazeologiczne łączliwe związki frazeologiczne luźne styl biblijny, styl hieratyczny, werset, paralelizm składniowy, podział ksiąg biblijnych, psalm, parafraza

10 ( i ) () własnego losu ( i ) 19. Pieśń nad Pieśniami hebrajski wzór pieśni erotycznej; Współczesne inspiracje tekstem Pieśni nad Pieśniami ( i ) I I I I.1.3) I.1.4) II.2.5) I 2 Gilgamesz 2 s Pieśń nad Pieśniami W. Russell-Flint, Pieśń nad Pieśniami Z. Kubiak, Poezja Biblii alegoria, symbol, werset, synkretyzm 20. Trudna nauka pokory dawniej i dziś; Wobec cierpienia niezawinionego w Księdze Hioba ( i ) I.1.2) I.4.1) II.4.1) 2 s Księga Hioba T. Różewicz, Widziałem Go G. Traversi, Hiob wyszydzany przez żonę N. Frye, Wielki kod. Biblia teofania, hiobowa wieść, ironia, ironia losu, dialektyka

11 ( i ) () własnego losu ( i ) 21. Motywy wanitatywne nie tylko w Biblii () 22. Kiedyś nadejdzie koniec świata, czyli wobec Sądu Ostatecznego Apokalipsa ( i ) I I I I I.1.3) I.1.4) I.3.1) I.4.1) I.1.3) I.1.4) 2 Gilgamesz i literatura L. Kołakowski, Job, czyli antynomie cnoty 2 podręcznik s Księga Koheleta E. Munch, Łoże śmierci (Gorączka) Cz. Miłosz, Piosenka A. Kamieńska, Twarze księgi H. Holbein młodszy, Ambasadorowie P. Cézanne, Młody mężczyzna z czaszką 2 s Apokalipsa św. Jana Koran J. Lebenstein, Jeźdźcy Apokalipsy M. Deskur, vanitas, paradoks, anamorfoza apokalipsa, Alfa i Omega, czterech jeźdźców Apokalipsy, Jezus

12 ( i ) () własnego losu ( i ) 23. M. Bułhakow, Mistrz i Małgorzata Mistrzów trzech czy tylko jeden?; Diabelska demaskacja świata ( i ) I I I I I.1.3) I.2.1) I.2.4) I.3.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5) 2 Gilgamesz Nowe Jeruzalem Z. Herbert, Sprawozdanie z raju A. Świderkówna, Biblia a współczesny 2 1 M. Bułhakow, Mistrz i Małgorzata lektura do przeczytania w całości podręcznik, s J.W. Goethe, Faust T. Różewicz, Unde malum? C. Miłosz, Unde malum? powieść w powieści, Faust

13 ( i ) () własnego losu ( i ) 24. Czy istnieje wolność w świecie zniewolonym? ( i ) 25. W poszukiwaniu gatunkowych źródeł między apokryfem a groteską ( i ) 26. Funkcje języka i teoria aktów mowy () I I I I i I I i I.1.7) I I.3.1) I.3.2) I.3.4) 2 Gilgamesz 1 1 M. Bułhakow, Mistrz i Małgorzata lektura do przeczytania w całości podręcznik, s M. Bułhakow, Mistrz i Małgorzata lektura do przeczytania w całości podręcznik, s H. Bosch, Kuszenie św. Antoniego s totalitaryzm, wolność, zniewolenie, realizm groteska, apokryf teoria aktów mowy, funkcja informacyjna, funkcja impresywna, funkcja ekspresywna, funkcja poetycka,

14 ( i ) () własnego losu ( i ) 27. Podsumowanie wiadomości o Biblii, ćwiczenie umiejętności w zakresie tworzenia wypowiedzi pisemnych i ustnych ( i ) 28. Praca klasowa I i 1.2) 1.3) 1.4) 1.5) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 3.1); 1.2) 1.3) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 2.5) 3.1) 3.2) 3.3) 3.4) 4.1) 4.2) 4.3); I 1.2) 1.3) 1.4) 2.1) 2 Gilgamesz 2 2 podręcznik, s (Umiem poznaję więcej) podręcznik, s (wypowiedzi pisemne, wypowiedź ustna) 3 3 funkcja performatywna, funkcja fatyczna, lokucja, perlokucja, illokucja

15 ( i ) () własnego losu ( i ) z omówieniem ( i ) 29. W cieniu gotyckich katedr () 30. Dante Alighieri, Boska Komedia. Wędrówka jako droga do doskonalenia i poznania; Symboliczny sens wędrówki Dantego po zaświatach () 31. Boska Komedia a nauka I I.3.1) I.3.2) II.4.1) I 2 Gilgamesz 2 podręcznik, s (materiał s D. Alighieri, Boska Komedia średniowieczna ikonografia dotycząca Sądu Ostatecznego s teocentyzm, uniwersalizm, wieki średnie, języki narodowe, artes liberales, feudalizm, krucjata, styl gotycki, styl romański, dualizm, anonimowość symbolika liczb, Boska Komedia scholastyka, tomizm

16 ( i ) () własnego losu ( i ) św. Tomasza () 32. Motyw piekła w sztuce średniowiecza () 33. Wokół świąt Bożego Narodzenia I I.3.2) II.4.1) I I.3.2) I.1.3) II.4.1) I I.3.2) 2 Gilgamesz D. Alighieri, Boska Komedia Św. Tomasz, Summa teologiczna s. 187 obraz piekła 1 Żurek, Profesor Andrews w Warszawie 34. Dzieje 1 Dzieje Tristana i Izoldy miłość dworna,

17 ( i ) () własnego losu ( i ) Tristana i Izoldy. Prawa miłości według współczesnych nastolatków, św. Augustyna i średniowiecznej legendy () 35. Moralność a średniowiecza a obecnie obowiązujące zasady etyczne; Rola kobiety w wiekach średnich wobec realiów epoki; Sposób wyrażania miłości w sztuce średniowiecznej i współczesnej () 36. Etos rycerski; Gra z tradycją I 2 Gilgamesz lektura do przeczytania w całości podręcznik, s św. Augustyn, Wyznania R. Magritte, Kochankowie *podręcznik, s (Antologia wybranych tekstów) 1 Dzieje Tristana i Izoldy lektura do przeczytania w całości podręcznik, s (materiał *podręcznik, s (Antologia wybranych tekstów) 1 1 Dzieje Tristana i Izoldy lektura do miłość rycerska, trubadur, chanson de geste, średniowieczne eposy rycerskie, augustynizm, iluminacja pozycja kobiety w średniowieczu etos rycerski, literatura post-

18 ( i ) () własnego losu ( i ) rycerską w literaturze postmodernistycznej ( i ) 37. Obyczajowość średniowieczna w kontekście Odległego zwierciadła B.W. Tuchman () 38. Święty Franciszek, Pochwała stworzenia; Dylemat być czy mieć I II.3.4 I I I.1.2) I.2.1) I.2.2) I.2.3) II.4.1) 2 Gilgamesz przeczytania w całości; podręcznik, s Calvino, Rycerz nieistniejący *podręcznik, s (Antologia wybranych tekstów) 2 podręcznik, s (Uważne czytanie) B.W. Tuchman, Odległe zwierciadło s Pochwała stworzenia L. Staff, Biedaczysko asyski! modernistyczna szybkie poszukiwanie informacji, czytanie wolne (refleksyjne), czytanie uważne (krytyczne), wyróżniki stanu rycerskiego Franciszkanizm

19 ( i ) () własnego losu ( i ) dawniej i współcześnie; Franciszkanizm natura kontra cywilizacja; Pieśń słoneczna wobec idei teocentryzmu () 39. Życie Franciszka na freskach Giotta di Bondone; Malarstwo średniowiecza jako odpowiednik książki dla niewykształconych ludzi () 40. Jak kształtował się język polski; Początki piśmiennictwa polskiego; I I.2.1) I.2.2) I.2.3) II.4.1) I.1.3) 2 Gilgamesz F. Zeffirelli, Brat Słońce, siostra Księżyc *podręcznik, s (Antologia wybranych tekstów) s Pochwała stworzenia G. di Bondone, Wypędzenie demonów z Arezzo G. di Bondone, Św. Franciszek, kazanie do ptaków *podręcznik, s (Antologia wybranych tekstów) 2 podręcznik, s podręcznik, s malarstwo religijne w średniowieczu, fresk, polichromia, malarze późnego średniowiecza język praindoeuropejski, język prasłowiański, zabytki piśmiennictwa

20 ( i ) () własnego losu ( i ) Archaizmy () 41. Rola Bogurodzicy jako carmen patrium w początkach polskiego piśmiennictwa () 42. Deesis w pieśni religijnej i w ikonografii; Średniowieczna i XX-wieczna poetycka modlitwa do Bogarodzicy () I I.1.3) I.1.4) II.2.4) I.1.3) I.1.4) II.2.4) 2 Gilgamesz s Bogurodzica s Deesis K.K. Baczyński, Modlitwa do Bogarodzicy polskiego, archaizm, archaizmy: fonetyczne, fleksyjne, składniowe, leksykalne, semantyczne carmen patrium, postać Matki Bożej Deesis

21 ( i ) () własnego losu ( i ) 43. Posłuchajcie, bracia miła motyw pasji w literaturze i sztuce; Gotyckie katedry a kult maryjny () 44. Inspiracje apokryficzne w poezji i w malarstwie współczesnym () I I.1.2) I.1.3) I.1.6) I.1.8) II.2.4) I 2 Gilgamesz 2 podręcznik, s Posłuchajcie, bracia miła Sztuka interpretacji malarstwo (Fra Angelico, Zwiastowanie) *podręcznik, s *J. da Todi, Stabat Mater Dolorosa (Antologia wybranych tekstów) s Grochowiak, Bellini. Pieta M. Ernst, Madonna karcąca Dzieciątko *podręcznik, s. 250, zad. 4. (Mój projekt) pieta, plankt, Stabat Mater Dolorosa, sakralizacja, symbolika kolorów desakralizacja

22 ( i ) () własnego losu ( i ) 45. Legenda o św. Aleksym asceza w legendzie, biografiach świętych i w oczach współczesnych; Parenetyczny charakter literatury średniowiecznej; Vanitas, czyli ziemskie wartości () 46. Rozmowa mistrza Polikarpa ze śmiercią dydaktyzm i satyra; Alegoria w literaturze, malarstwie i teatrze średniowiecza; Fascynacja śmiercią w średniowieczu; Zmagania I I.3.1) II.2.4) I I I.1.2) I III.1.6) 2 Gilgamesz s Legenda o św. Aleksym K. Iłłakowiczówna, Opowieść małżonki świętego Aleksego S. Chwin, Złoty pelikan s Rozmowa mistrza Polikarpa ze śmiercią E.T. Dycki, XVI; I. Bergman, Siódma pieczęć legenda, hagiografia, pareneza, literatura parenetyczna, asceza, wiersz średniowieczny, ikona alegoria w średniowieczu, taniec śmierci (danse macabre), triumf śmierci, teatr średniowieczny

23 ( i ) () własnego losu ( i ) ze śmiercią we współczesnej poezji, malarstwie i filmie () 47. A. Camus, Dżuma poszukiwanie sensu istnienia w absurdalnym świecie; Humanizm heroiczny ( i ) I I.1.3) I.1.4) II.2.4) II.2.5) I I III.1.7) I.1.2) I I 2 Gilgamesz 2 1 A. Camus, Dżuma lektura do przeczytania w całości podręcznik, s humanizm heroiczny, zaraza, triumf śmierci, porte-parole

24 ( i ) () własnego losu ( i ) 48. Dżuma jako metafora zła; Powieść wobec średniowiecznych przypowieści () 49. Powieść jako parabola zagrożeń współczesnego świata; Bohaterowie powieści Bułhakowa i Camusa porównanie ( i ) I I I I.1.3) I.1.4) II.1.1 II.2.4) II.2.5) I I III.1.7) I.1.3) I.1.4) II.1.1 II.2.4) II.2.5) 2 Gilgamesz 1 A. Camus, Dżuma lektura do przeczytania w całości podręcznik, s A. Camus, Dżuma lektura do przeczytania w całości podręcznik, s P. Bruegel, Tryumf śmierci A. Böcklin, Plaga E. Bryll, *** Moralitet powieść paraboliczna

25 ( i ) () własnego losu ( i ) I I I III.1.7) 2 Gilgamesz [Albertowi Camus] 50. Powtórzenie wiadomości o średniowieczu ( i ) I.1.2) I I I I i I.1.2) II.4.1) II.4.2) II.4.3) 2 2 podręcznik, s (Nie tylko do lekcji) Głosy o epoce: H. Samsonowicz, Dziedzictwo średniowiecza. Mity i rzeczywistość N. Davies, Medium. Wieki średnie

26 ( i ) () własnego losu ( i ) 51. Praca klasowa repertuaru kinowego z omówieniem I 2 Gilgamesz 3 3 Mapa myśli podręcznik, s (Umiem poznaję więcej) podręcznik, s (wypowiedzi pisemne, wypowiedź ustna)

27 ( i ) () własnego losu ( i ) 1. Odrodzenie przekraczanie granic czasu i przestrzeni; Wizja świata i a w epoce renesansu; Przebudzenie wiary w a () I 2 Gilgamesz

28 ( i ) () własnego losu ( i ) 1. Odrodzenie przekraczanie granic czasu i przestrzeni; Wizja świata i a w epoce renesansu; I I.2.1) I.3.1) 2 Gilgamesz 2 podręcznik, s (materiał J. Ziomek, Renesans W. Tatarkiewicz, Historia filozofii Donatello, Dawid Przebudzenie wiary w a () 2. Recepcja renesansu w epoce współczesnej () I.1.2) I.1.4) I.2.3) 1

29 ( i ) () własnego losu ( i ) 3. O godności a P. della Mirandoli jako wykładnia renesansowej koncepcji a () I I.1.2) I.1.3) I.1.4) II.3.3) II.4.1) 2 Gilgamesz 1

30 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.4.2) I I I 4. F. Petrarka, Sonety do Laury i malarski obraz kobiety w dobie renesansu () I.1.2) I.3.1) I.3.2) 2

31 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I I 5. Sztuka renesansu. Malarstwo rzeźba architektura () 6. Mój projekt renesansowa wizja a zawarta w pismach filozofów, tekstach pisarzy, dziełach plastycznych; Renesansowy portret miłości; II.2.2 II.3.4 I.2.1) I.2.2) 1 3

32 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz Współczesny renesansu ( ) I. Decyzja należy do polonisty. 7. Renesansowy ideał miłości i urody w świetle liryki współczesnej () I.1.2) I.1.4) I.1.5) I.2.1) I.3.1) I.3.2) I.3.3) 1

33 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.5) II.4.1) I I

34 ( i ) () własnego losu ( i ) 8. G. Boccaccio, Sokół między rozrywką a literaturą wysoką; O relacjach płci w kulturze renesansu; Sztuka renesansowej rozmowy () I I.1.2) I.3.1) I.3.2) I.3.3) I.3.4) 2 Gilgamesz 3 II.2.5)

35 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.3.3) I I 9. Teatr elżbietański i dramat szekspirowski () I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.2.3) 1

36 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.3.2) I.3.3) I.3.6) I.3.8) II.2.4)

37 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.4.1) I I I 10. Tajemnica ludzkiej nieprawości; Problem zła w Hamlecie W. Szekspira; Motyw theatrum mundi Problem wyboru postawy, tragizm sytuacji Hamleta, problem związków zbrodni i władzy, I.1.3) I.1.4) I.1.6) I.1.7) I.2.1) I.2.2) I.3.1) 4 1

38 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.3.2) I.3.3) I.3.4) I.3.8) II.2.4) II.2.5) II.4.1)

39 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.4.2) II.4.3) I I I III.1.4 I.1.2) I.1.4) I.3.1)

40 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.3.2) I.1.3) II.2.5) I I 11. Makbet W. Szekspira w nowoczesnym teatrze (filmie); 1

41 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz Problemy interpretacji i adaptacji I.1.2) I.2.1) 12. Praca klasowa z omówieniem. Uniwersalność dramaturgii Szekspira ( i ) II.2.4) I I I I III.1.6) I 3 3

42 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.3.3) II.4.1) I I 13. J. Kochanowski, Pieśń XXV (Księgi wtóre); Relacja Stwórca I.1.3) 1

43 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz w dobie renesansu i w czasach współczesnych () I.1.4) I.3.3) I.3.4) I.3.6) I.3.8) II.2.4) II.4.1)

44 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I I 14. J. Kochanowski Pieśń IX renesansowa koncepcja godności; Filozofia życia w dobie renesansu i w czasach współczesnych () I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.2.1) I.2.2) I.2.3) 1

45 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.4) II.2.5) II.4.1) II.4.2) I I I I 15. Język lustrem kultury 2

46 ( i ) () własnego losu ( i ) retoryczność Kazań sejmowych P. Skargi; Redakcja tekstu () I I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.3.2) I.3.3) I.3.4) I.3.6) I.3.8) 2 Gilgamesz

47 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.1.5) III.1.5) III.1.6) III.1.7) 16. Pieśń V J. Kochanowskiego w kontekście literatury patriotycznej () I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.1.8) I.2.1) I.3.4) I.3.8) 1

48 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.4) II.2.5) II.3.3) II.4.1) II.4.2) II.4.3) I 17. J. Kochanowski, Treny 3 1

49 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz i artysta wobec cierpienia w kontekście wybranych utworów (np. Trenu IX, Trenu X, Trenu XI); J. Kochanowski, Treny poetyckie świadectwo dramatu a i kunsztu artysty ( i ) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.3.3) I.3.4) I.3.8) II.2.4)

50 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.5) II.3.3) II.4.1) I.1.2) I.3.1) I.3.2)

51 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.4) II.2.5) II.4.1) 18. J. Kochanowski, Tren XIX funkcjonowanie motywu snu ( i ) I.1.3) I.1.4) I.1.5) 1 1

52 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.2.3) I.3.4) I.3.8) II.3.3) II.3.5)

53 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.1.2) I.1.3) II.2.4) II.2.5) II.4.1) 19. J. Kochanowski Psałterz Dawidów skarga, błaganie, 2

54 ( i ) () własnego losu ( i ) dziękczynienie; Uniwersalny wymiar liryki biblijnej () I I.1.2) I.4.1) 2 Gilgamesz 20. M. Sęp Szarzyński, Sonety poezja dylematów ludzkiej egzystencji () 21. Żeglowanie metaforą ludzkiej egzystencji; Literacka i malarska konkretyzacja I.1.3) I.1.4) I.3.1) I.4.1) I.3.3) 1 1

55 ( i ) () własnego losu ( i ) motywu żeglowania I 2 Gilgamesz () II.2.4) 22. R. Kapuściń-ski Cesarz problem formy i stylu dzieła () I.1.4) 2

56 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.1.5) I.3.1) I.3.2) I.3.4) II.2.4) II.2.5) II.4.1) 23. Cesarz 1

57 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz R. Kapuścińskiego jako parabola przemocy politycznej () I.2.1) I.2.2) I.2.3) I.3.1) I.3.2) I.3.3) I.4.1) 24. Motyw władcy i władzy w kontekście Cesarza R. Kapuścińskiego oraz tekstów I.1.4) I.1.5) 2

58 ( i ) () własnego losu ( i ) kultury różnych epok (renesansu i współczesności) () I I.2.1) I.2.2) I.3.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5) II.4.1) I I I 2 Gilgamesz 25. Typy błędów językowych () 1

59 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.1.2) I.1.4) I.2.3) I.3.7) 26. Umiem poznaję więcej. Powtórzenie wiadomości, ćwiczenie umiejętności w zakresie tworzenia wypowiedzi pisemnych i ustnych ( i ) 1.2) 1.3) 1.4) 1.5) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 3.1); 1.2) 1.3) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 2.5) 3.1) 3.2) 3.3) 3.4) 4.1) 4.2) 4.3); I 1.2) 1.3) 1.4) 2.1) 1 1

60 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.1.2) I.2.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5 II.4.1) III.1.1.) I 27. Barok kultura epoki kontrastów 2

61 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz () 28. Recepcja baroku głosy o epoce () I.3.1) I I.1.2) II.4.1) I Jan Andrzej Morsztyn znawca duszy ludzkiej; Wirtuozeria języka poetyckiego () I.1.2) I.1.4) I.3.2) I.3.3) 1

62 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.4) II.2.5) I I 30. J.A. Morsztyn konceptyzm w literaturze baroku; Literackie zaloty w konwencji XVII-wiecznego dworu I.1.2) I.3.2) I.3.3) 1

63 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz () II.2.4) 31. Związki twórczości J.A. Morsztyna z klasycyzmem francuskim i współczesnymi kontekstami literacko-plastycznymi () I.3.2) 1

64 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.4.1) I 32. Mój projekt Jak odnaleźć ducha XVII w. w barokowym kościele; Współczesność wobec dokonań XVII w.; Barok wobec tradycji epok wcześniejszych () I.2.1) I.2.2) 3

65 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I 33. Liryka D. Naborowskiego wyrazem zachwiania wiary w harmonię świata; Poezja i filozofia baroku wobec zagadnień egzystencjalnych () I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.3.2) II.3.3) II.4.1) 1

66 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz 34. Taniec śmierci i zegar jako popularne motywy poezji i malarstwa baroku () 35. Motyw przemijania w dobie baroku i w czasach współczesnych (XX i XXI w.) Grochów A. II.4.1) 1 1

67 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz Stasiuk tekst poznajemy w całości II.2.4) II.2.5) 36. S. Twardowski, Nadobna Paskwalina między mistycyzmem a zmysłowością; Kobieta w literaturze i malarstwie baroku () II.3.3) I.1.2) I.2.1) I.2.2) II.2.5) 2

68 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I 37. W. Szymborska, Kobiety Rubensa wobec względności form piękna () I.1.2) I.3.2) I.3.3) I.3.4) 2

69 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.3.5) III. 1.1) 38. Pamiętniki J.C. Paska w kontekście kultury sarmackiej () I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.2.1) I.3.4) I.3.5) I.3.6) I.3.8) 2

70 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.4) II.3.3) II.4.1) I I

71 ( i ) () własnego losu ( i ) 39. Literacki obraz Sarmaty w dobie baroku i czasach współczesnych; Sarmata okiem Gombrowicza w kontekście fragmentów Trans-Atlantyku () I I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.1.6) I.1.7) I.2.1) I.2.2) I.2.3) II.2.4) 2 Gilgamesz 1

72 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.5) II.4.1) 40. Twórczość W. Potockiego w kontekście problemu tolerancji () 41. Polacy w karykaturze () I 2 2

73 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I 42. Kultura języka etykieta językowa w dobie baroku i we współczesnym języku polskim; Netykieta; Problem własności intelektualnej (świat bryków i gotowców) () I.1.2) I.3.2) I.3.3) I.3.4) I.3.5) II.3.8) 3

74 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.4.1) II.4.2) I III.1.7) I 43. M. de Cervantes Saavedra, Przemyślny Don Kichot z Manczy wzorcowym dziełem kultury baroku hiszpańskiego; Kultura baroku w Hiszpanii () I.1.3) I.3.7) II.2.4) III.1.6) III.1.7) 3

75 ( i ) () własnego losu ( i ) 44. Obraz życiowych postaw w kontekście Przemyślnego Don Kichota z Manczy M. de Cervantesa i różnych epok I I.1.3) I.1.4) 2 Gilgamesz 2 () I.1.5) I.1.7) I.3.6) II.2.4) II.3.3) II.4.1)

76 ( i ) () własnego losu ( i ) 45. W. Odojewski, Oksana wokół wartości świata bohaterów; Problem odpowiedzialności za drugiego a; Problem nietolerancji i wrogości w kontekście Oksany i w poezji W. Potockiego I I.3.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5) 2 Gilgamesz 2 () 46. Dyskusja na temat realizacji motywu kobiety ofiary w kontekście powieści W. Odojewskiego; Obraz kobiety w Oksanie II.4.1) I.1.2) I.2.1) 2

77 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz () 47. Umiem poznaję więcej. Powtórzenie wiadomości, ćwiczenie umiejętności w zakresie tworzenia wypowiedzi pisemnych i ustnych. Podsumowanie wiadomości z baroku II.2.4) II.2.5) I 1.2) 1.3) 1.4) 1.5) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 3.1); 1.2) 1.3) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 2.5) 3.1) 3.2) 3.3) 3.4) 4.1) 4.2) 4.3); I 1.2) 1.3) 1.4) 2.1) 1 1

78 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz ( i ) I.1.2) I.2.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5) II.4.1) III.1.1.) I 48. Praca klasowa z omówieniem 3 3

79 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz ( i ) 49. Oświecenie wiek rozumu; Wprowadzenie do epoki () I.3.1) I Od naiwnego do krytycznego pojmowania rzeczywistości Kandyd Woltera w kontekście filozofii oświecenia () I.1.2) I.1.4) I.3.1) I.3.2) I.3.3) 2

80 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.4) II.2.5) I 51. Realizacja hasła sapere aude w tekstach oświeceniowych i liryce współczesnej () I.1.2) II.2.4) II.2.5) Mój projekt oświeceniowa 3

81 ( i ) () własnego losu ( i ) koncepcja piękna; Piękno jako kategoria sztuki oświeceniowej; Tabula rasa zdobywanie wiedzy na temat określonych zagadnień (np. muzyki Mozarta itp.) I I.2.1) I.2.2) I.3.2) 2 Gilgamesz () 53. Ocena oświecenia i ludzi tamtych czasów w kontekście I I I 1

82 ( i ) () własnego losu ( i ) fragmentów Świata zepsutego I. Krasickiego; Różne sposoby artystycznego komentowania rzeczywistości () I I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.1.6) I.1.7) I.1.8) II.2.4) II.2.5) 2 Gilgamesz 54. O możliwościach ludzkiego rozumu 1

83 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz () I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.1.6) I.1.7) I.1.8) II.2.4) II.2.5) * Balon A. Naruszewicza i Newton W. Blake a są dodatkowymi kontekstami do wykorzystania na lekcji w miarę potrzeb nauczyciela

84 ( i ) () własnego losu ( i ) 55. Obraz Polski I 2 Gilgamesz 1 i Polaków doby oświecenia we współczesnych tekstach historyczno-ch () I.1.2) I.1.4) I.2.3) 56. I. Krasicki Monachomachia różne formy literatury klasycystycznej w oświeceniu; Dydaktyzm i moralizatorstwo w twórczości I. Krasickiego I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.7) I.2.1) 1

85 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz () I.2.3) 57. Parodia jako krytyczna forma oceny pierwowzoru ego () I III.1.6) I.1.2) I.1.4) I.3.1) I.3.2) Monachomachia I. Krasickiego jako inspiracja komicznych I.1.2) 1

86 ( i ) () własnego losu ( i ) przedstawień rzeczywistości w kulturze współczesnej I I.2.3) I.2.4) 2 Gilgamesz () I.2.7) 59. Rola komunikatu językowego we współczesnych tekstach kultury () I.3.3) I.3.6) I.3.8) I.3.1) I.3.2) I.3.3) I.3.4) Wzór poetyki sentymentalnej na przykładzie twórczości 2

87 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz F. Karpińskiego () I.1.2) I.2.1) I.3.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5) II.3.3)

88 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz 61. Krytycznie o sentymentalnym sposobie pisania K.I. Gałczyński, Teatrzyk Zielona Gęś ma zaszczyt przedstawić Filona i Laurę i dobrze poinformowanego faceta ; Konsekwencje wiary w sentymentalizm w utworze M. Pawlikowskiej- Jasnorzewskiej Laura i Filon () I.1.1 II.2.4) I I 1

89 ( i ) () własnego losu ( i ) 62. S. Lem, Solaris wobec teorii poznania I 2 Gilgamesz 1 () I.1.3) I.3.3) I.3.6) II.2.4) 63.S. Lem, Solaris miłość a inność; 2

90 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz Obraz relacji międzyludzkich w powieści S. Lema i w Korespondencji pośmiertnej M. Świetlickiego () I.1.3) I.1.6) I.1.7) I.3.6) 64. Solaris S. Lema jako powieść fantastyczno-naukowa () II.3.3) I.1.2) I.3.1) 1

91 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.3.2) I.3.3) I.3.4) 65. Funkcje języka w kontekście mówionej i pisanej odmiany polszczyzny; Style funkcjonalne polszczyzny () 66. Umiem poznaję więcej. Powtórzenie wiadomości, ćwiczenie umiejętności w zakresie tworzenia wypowiedzi pisemnych i ustnych. I.3.1) I.3.2) I.3.3) I.3.4) 1.2) 1.3) 1.4) 1.5) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 3.1); 1.2) 1.3) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 2.5) 3.1) 3.2) 3.3) 3.4) 4.1) 4.2) 4.3); I 1.2) 1.3) 1.4) 2.1) 2 1 1

92 ( i ) () własnego losu ( i ) Podsumowanie wiadomości z oświecenia ( i ) I I.1.2) I.2.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5) II.4.1) III.1.1.) 2 Gilgamesz

93 ( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I 67. Praca klasowa z omówieniem ( i ) UWAGA: Realizacja programu, dobór może ulec zmianie (np. liczba przeznaczonych na niego, wybór tematu) zależy od decyzji nauczyciela uwarunkowanej możliwościami czasowymi oraz umiejętnościami i zainteresowania mi zespołu klasowego, a także możliwoscią skorzystania z 3 3

94 ( i ) () własnego losu ( i ) I np.aktualnie wystawianych spektakli, wystaw oraz repertuaru kinowego 2 Gilgamesz UWAGA: Jeżeli nie poznajemy utworu w całości, obowiązuje znajomość fragmentów umieszczonych w podręczniku. Wybór tekstów poetyckich do każdego tematu podręcznik Nowe lustr świata 2 Należy zwracać uwagę na pojęcia zamieszczone w ramkach przez autorów podręcznika na marginesie każdej lekcji. 1. Realizacja projektu (np. liczba przeznaczonych na projekt, wybór tematu) zależy od decyzji nauczyciela uwarunkowanej możliwościami czasowymi oraz umiejętnościami i zainteresowaniami zespołu klasowego. 2. Przedstawione zagadnienie Mój projekt przypisano do zakresu rozszerzonego, ale to można je zrealizować także w zakresie podstawowym