Doors ), materiały prasowe dotyczące prześladowań Asii Bibi, karta pracy.

Transkrypt

1 III ks. Marek Studenski Katecheza dla uczniów szkół ponadgimnazjalnych Katechezy Temat: Zejdź z kanapy. Świat może być inny. Cele: ukazanie młodzieży nowych perspektyw realizacji przykazania miłości rozwijanie świadomości dotyczącej prześladowań na globalną skalę uwrażliwienie młodzieży na problem uchodźców budzenie świadomości dotyczącej prześladowania chrześcijan kształtowanie postawy odpowiedzialności za drugiego człowieka rozwijanie gotowości czynnego świadczenia miłości wobec bliźnich kształtowanie umiejętności rozwijania wrażliwości społecznej u innych rozwijanie umiejętności angażowania bliźnich wokół ważnych problemów i zachęcania ich do działania Metody: pogadanka, praca z tekstem, ćwiczenia aktywizujące Formy pracy: zajęcia zbiorowe i praca w grupach Środki dydaktyczne: Pismo św., tekst Przesłania Kościołów w Polsce w sprawie uchodźców, skopiowane fragmenty dokumentu Papieskiej Rady ds. Duszpasterstwa Migrantów i Podróżujących Przyjęcie Chrystusa w uchodźcach i przymusowo przesiedlonych, materiały dotyczące prześladowania chrześcijan ( Open Doors ), materiały prasowe dotyczące prześladowań Asii Bibi, karta pracy. 1. Wprowadzenie Prowadzący nawiązuje do tekstu Drogi Krzyżowej, która odbyła się w rzymskim Koloseum w Wielki Piątek 2006 roku. Przy stacji dziewiątej padły słowa: Podział świata na rejony dobrobytu i na rejony nędzy... oto konanie Jezusa dzisiaj. Świat bowiem zbudowany jest z dwóch izb: w jednej izbie się marnotrawi a w drugiej umiera; w jednej się umiera z obfitości w drugiej się umiera z niedostatku; w jednej obawia się otyłości w drugiej przyzywa miłosierdzia. 1 Dlaczego nie otwieramy drzwi? Dlaczego nie tworzymy jednego stołu? Dlaczego nie rozumiemy, że ubodzy stanowią kurację dla bogatych? Dlaczego? Dlaczego? Dlaczego jesteśmy tak ślepi?

2 Nauczyciel wspólnie z uczniami poszukuje odpowiedzi na pytania: Co symbolizują przedstawione w tekście dwie izby? Co oznacza stwierdzenie, że w jednej izbie umiera się z obfitości, w drugiej z niedostatku; w jednej obawia się otyłości, w drugiej przyzywa miłosierdzia? Jak można zrozumieć pytanie: Dlaczego nie otwieramy drzwi? Odpowiedzi zapisywane są na tablicy w następującej tabeli: I izba Kraje, w których panuje dobrobyt materialny II izba Miejsca świata dotknięte problemem ubóstwa Występują choroby cywilizacyjne, problem otyłości, w celu utrzymania opłacalności reguluje się produkcję żywności, wiele osób dotkniętych jest pustką życiową Szerzy się głód, brakuje koniecznych lekarstw i pomocy medycznej, nie ma dostępu do edukacji Otwarcie drzwi między izbami wszelkie działania zmierzające do usunięcia różnic cywilizacyjnych i ekonomicznych pomiędzy częściami świata o tak różnym poziomie egzystencji Uczący prosi o odczytanie fragmentu Księgi Rodzaju: Rzekł Kain do Abla, brata swego: «Chodźmy na pole». A gdy byli na polu, Kain rzucił się na swego brata Abla i zabił go. Wtedy Bóg zapytał Kaina: «Gdzie jest brat twój, Abel?» On odpowiedział: «Nie wiem. Czyż jestem stróżem brata mego?» Rdz 4, 8-9 Prowadzący nawiązuje do słów Kaina, który pytając: Czyż jestem stróżem brata mego? wyraża swą obojętność na los brata. W pogadance z uczniami porusza problem obojętności na ludzkie cierpienie obecny we współczesnym świecie. Nauczyciel przytacza wspomnienie nieżyjącego już filozofa, Leszka Kołakowskiego z jego spotkania z Janem Pawłem II: Pamiętam, jak pierwszy raz spotkałem się z Papieżem, miało to miejsce kilka tygodni po jego wyborze na Stolicę Piotrową. Powiedziałem, że bardzo mu dziękuję, iż zechciał ze mną rozmawiać, bo przecież ma teraz cały świat na głowie. A on odpowiedział: każdy z nas ma cały świat na głowie. Miał oczywiście rację (Tygodnik Powszechny, Apokryf, 18/2002, s. 2). 2

3 Uczący przypomina, że katecheza ma miejsce w roku ogłoszonego przez papieża Franciszka Nadzwyczajnego Jubileuszu Miłosierdzia. W bulli ustanawiającej Jubileusz papież Franciszek napisał: Jest moim gorącym życzeniem, aby chrześcijanie przemyśleli podczas Jubileuszu uczynki miłosierdzia względem ciała i względem ducha. Będzie to sposobem na obudzenie naszego sumienia, często uśpionego w obliczu dramatu ubóstwa, a także umożliwi nam coraz głębsze wejście w serce Ewangelii, gdzie ubodzy są uprzywilejowani dla Bożego miłosierdzia (Papież Franciszek, bulla Misericordiae vultus). Katecheta podaje temat lekcji, zaznaczając, że zawarte w nim słowa pochodzą z przemówienia papieża Franciszka wygłoszonego na Campus Misericordiae w czasie sobotniego czuwania w ramach Światowych Dni Młodzieży w Krakowie. Papież powiedział: Czasy w których żyjemy nie potrzebują młodych kanapowych, ale młodych ludzi w butach, najlepiej w butach wyczynowych. Akceptują na boisku jedynie czołowych graczy, nie ma na nim miejsca dla rezerwowych. Dzisiejszy świat chce od was, byście byli aktywnymi bohaterami historii, bo życie jest piękne zawsze wtedy, kiedy chcemy je przeżywać, zawsze wtedy, gdy chcemy pozostawić ślad. 2. Rozwinięcie Prowadzący zwraca uwagę na bardzo ważny problem społeczny, obecnie szeroko dyskutowany w mediach, jakim jest zjawisko migracji uchodźców. Zapoznaje młodzież z podpisanym 30 czerwca 2016 r. przez zwierzchników wspólnot chrześcijańskich w Polsce Przesłaniem Kościołów w Polsce w sprawie uchodźców (Załącznik 1). Katecheta zwraca uwagę, że w czasie odwiedzin na położonej na Morzu Śródziemnym włoskiej wyspie Lampedusie w lipcu 2013 r. papież Franciszek rzucił w morze wieniec, oddając hołd uchodźcom, którzy zginęli chcąc osiągnąć ten pierwszy od strony Afryki skrawek lądu należący do Europy. Nauczyciel dzieli klasę na grupy. Przypomina, że uchodźcy do Europy przybywają głównie z Syrii, Afganistanu, Erytrei, Nigerii, Somalii. Dokument Papieskiej Rady ds. Duszpasterstwa Migrantów i Podróżujących Przyjęcie Chrystusa w uchodźcach i przymusowo przesiedlonych wymienia kategorie osób z różnych powodów dyskryminowanych w swoim kraju. Każda grupa otrzymuje fragment dokumentu (Załącznik 2) i w ciszy zapoznaje się z jego treścią. Katecheta prosi, by przedstawiciel każdej z grup przedstawił jeden z problemów wymienionych w dokumencie: 3

4 Grupa 1 Problem bezpaństwowców Grupa 2 Problem osób wewnętrznie przesiedlonych Grupa 3 Problem ofiar handlu ludźmi Grupa 4 Problem dzieci- żołnierzy Po podsumowaniu wyników pracy w grupach Uczący zapoznaje młodzież z problemem prześladowania chrześcijan. Nawiązuje do raportu organizacji Open Doors. Tekst można wręczyć grupom (Załącznik 3). Jedną z prześladowanych jest Asia Bibi, mieszkanka Pakistanu, od wielu lat przebywająca w więzieniu. Katecheta rozdziela grupom materiały prasowe na ten temat (Załącznik 4). Uczący stawia pytania poszczególnym grupom: Grupa 1 - W jakich krajach i na jaką skalę prześladowani są chrześcijanie? Grupa 2 - Jakie formy przybierają represje stosowane wobec wyznawców Chrystusa? Grupa 3 Na czym polegają represje wobec mieszkanki Pakistanu, Asii Bibi? Grupa 4 W jaki sposób można pomóc cierpiącym chrześcijanom? Prowadzący zwraca uwagę, że w ramach pobytu w polskich diecezjach młodzieży przybyłej z różnych stron świata na Światowe Dni Młodzieży w Krakowie uczestnicy spotkania mieli okazję włączyć się przedsięwzięcia o charakterze społecznym. W niektórych diecezjach zorganizowano w tym celu specjalny dzień zaangażowania społecznego. W ten sposób młodzi mieli okazję poszerzyć swe spojrzenie na ludzkie cierpienie i szerzej otworzyć serce. 3. Podsumowanie Prowadzący dzieli klasę na 3 grupy. Każda z nich otrzymuje kartę pracy (Załącznik 5). Zadaniem poszczególnych grup jest wypełnienie jednej z części karty. Grupa 1 Problem ubóstwa i głodu w wielu krajach świata Grupa 2 Problem cierpienia uchodźców Grupa 3 Problem prześladowania chrześcijan Uczniowie zastanawiają się: 1. Nad konkretnymi formami pomocy, w którą może się włączyć każdy z nas - tu i teraz. 2. Nad sposobami zachęcenia innych do angażowania się w tę pomoc. Przedstawiciele grup zapoznają resztę klasy z wynikami wspólnej pracy. Pozostali uczniowie na tej podstawie uzupełniają niewypełnione dwie części karty pracy. 4

5 Załącznik 1 Przesłanie Kościołów w Polsce w sprawie uchodźców: Gościnności nie zapominajcie; przez nią bowiem niektórzy, nie wiedząc o tym, aniołów gościli. Pamiętajcie [...] o uciskanych, skoro sami również w ciele jesteście (Hbr 13, 2-3). Narody Europy i Kościoły stoją przed ogromnym wyzwaniem, którym jest kryzys migracyjny. Około trzech milionów ludzi z krajów Afryki i Azji przekroczyło granicę Unii Europejskiej. Jedni z nich uciekają z powodu wojny i prześladowań religijnych, inni w poszukiwaniu lepszego życia. Obecna sytuacja wystawiła na próbę koncepcję współpracy państw w ramach Unii Europejskiej. Dała się zauważyć polaryzacja stanowisk w kwestii skutecznych sposobów radzenia sobie z kryzysem migracyjnym. Przed tym wyzwaniem stanęła także Polska. Obowiązki chrześcijan w tym zakresie wynikają z Objawienia Bożego i Tradycji Kościołów. W Księdze Rodzaju czytamy, że gdy nastał głód w kraju, w którym mieszkał Abraham, udał się on do Egiptu i tam osiedlił się jako cudzoziemiec (por. Rdz 12, 10). Również patriarcha Jakub na polecenie Boże przeniósł się z całą rodziną i dobytkiem do Egiptu i tam znalazł ratunek przed śmiercią głodową (por. Rdz 42, 1-6; 46, 1-7). Losu uchodźcy doświadczył także nasz Pan, Jezus Chrystus oraz Jego Rodzina, gdy musieli uciekać przed gniewem Heroda (por. Mt 2, 13-15). Zadaniem Kościołów jest wychowywanie serc, które przez konkretne czyny miłosierdzia przyjdą z pomocą cierpiącym, tym, którzy uciekają przed wojną, prześladowaniami i śmiercią. Tego rodzaju stosunek chrześcijan do innych ludzi od początku istnienia Kościoła był ich znakiem szczególnym. Nasz kraj wiele razy stawał się schronieniem dla tych, którzy musieli uciekać przed prześladowaniami. W czasach Jagiellonów nasze ziemie zasłynęły z gościnności. Po upadku niepodległości także Polacy mogli jej doświadczyć w innych krajach. W latach 80. ubiegłego stulecia pomocy udzieliły nam kraje Europy Zachodniej. Dekadę później polskiej gościnności mogli doświadczyć Białorusini, Ukraińcy i Czeczeni. Jej podtrzymywanie i wychowywanie do niej powinno być wyrazem chrześcijańskiej wrażliwości i narodowej tradycji. Nie ulega wątpliwości, że rozwiązanie problemu migracyjnego w Polsce i w Europie wymaga współpracy ludzi dobrej woli na wielu płaszczyznach. Potrzebna jest hojność i roztropność, otwarcie serca i ustanowienie praw gwarantujących poszanowanie godności własnych obywateli i tych, którzy proszą o pomoc. Chrześcijanie powinni dążyć do współpracy z odpowiednimi organami władzy państwowej i organizacji społecznych. Tylko szeroko zakrojona akcja humanitarna i uwzględnienie politycznych i ekonomicznych przyczyn istniejących trudności może doprowadzić do rzeczywistej poprawy sytuacji. Niech będzie ona również impulsem dla rozwoju wolontariatu, także na poziomie naszych parafii, aby skutecznie i odpowiedzialnie zaradzić rodzącym się problemom. 5

6 Nie powinniśmy tracić z oczu głównej przyczyny aktualnego kryzysu migracyjnego, czyli wojen toczonych na Bliskim Wschodzie i w Afryce. Z tego wynika konieczność modlitwy o pokój, wszelkich zabiegów mediacyjnych i nieustannego apelowania do sumień rządzących. Wiele osób pozostało w swoich krajach i oczekuje, że nasza pomoc będzie kierowana bezpośrednio do poszkodowanych regionów. Jednocześnie musimy otoczyć opieką tych, którzy zdecydowali się opuścić ziemię swoich ojców. Wzywamy wiernych naszych Kościołów, aby trwali w modlitwie i świadczyli pomoc potrzebującym. Nie ustawajmy w dążeniu do przezwyciężenia zaistniałego kryzysu. Ufamy, że Bóg da nam światłe oczy serca, abyśmy z ewangeliczną miłością sprostali wezwaniu Chrystusa: Byłem przybyszem, a przyjęliście Mnie (Mt 25, 35). Warszawa, 30 czerwca 2016 r. w imieniu Kościołów zrzeszonych w Polskiej Radzie Ekumenicznej i Konferencji Episkopatu Polski pastor Leszek Wakuła, Prezbiter Okręgu Centralnego Kościoła Chrześcijan Baptystów w RP ks. bp Jerzy Samiec, Biskup Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w RP ks. bp Andrzej Malicki, Superintendent Naczelny Kościoła Ewangelicko-Metodystycznego w RP ks. bp Marek Izdebski, Biskup Kościoła Ewangelicko-Reformowanego w RP ks. bp Wiktor Wysoczański, Biskup Kościoła Polskokatolickiego w RP ks. bp Marek M. Karol Babi, Biskup Naczelny Kościoła Starokatolickiego Mariawitów w RP Metropolita Sawa, Prawosławny Metropolita Warszawski i Całej Polski Załącznik 2 Fragmenty dokumentu Papieskiej Rady ds. Duszpasterstwa Migrantów i Podróżujących Przyjęcie Chrystusa w uchodźcach i przymusowo przesiedlonych : Bezpaństwowcy Inna grupa, która wymaga stałej ochrony, są bezpaństwowcy. Okoliczności ich życia, które maja globalny wymiar, są ściśle powiązane z warunkami życia uchodźców, ponieważ oni także, nie posiadając żadnego obywatelstwa, nie mogą korzystać z ochrony państwa. Przyczyny takiej sytuacji są rożne i dotyczą konfliktu między przepisami prawnymi rożnych państw lub przeniesienia z terytorium jednego państwa do drugiego, czy tez suwerenności terytorium danego państwa. Osoby wewnętrznie przesiedlone Przesiedleńcy wewnętrzni (Internally Displaced Persons IDPs) to osoby, które zostały zmuszone do ucieczki, do opuszczenia swego domu lub miejsca stałego zamieszkania, szczególnie w wyniku lub celem uniknięcia konfliktów zbrojnych, ogólnych sytuacji przemocy, łamania praw człowieka, klęsk naturalnych czy katastrof antropogenicznych, a które nigdy nie przekroczyły międzynarodowych granic. 6

7 Ofiary handlu ludźmi Handel ludźmi jest skandalicznym wykroczeniem przeciw ludzkiej godności i poważnym pogwałceniem podstawowych praw człowieka. Ofiary tego procederu zostały oszukane co do swoich przyszłych działań i nie mogą już swobodnie decydować o swoim życiu, ponieważ znajdują w sytuacjach podobnych do niewolnictwa lub zniewolenia, z których bardzo trudno się wydostać. W dodatku, często stosowanymi wobec nich środkami są groźby i przemoc. Handel ludźmi jest problemem wielowymiarowym, bardzo często związanym z migracja. Obejmuje on branżę usług seksualnych, przymusowa prace mężczyzn, kobiet i dzieci w rożnych gałęziach przemysłu, takich jak budownictwo, hotelarstwo i restauracje, rolnictwo i usługi domowe. Z jednej strony praca przymusowa wiąże się z dyskryminacja, bieda, rozpadem rodzinnym i społecznym, pozbawieniem prawa do własnej ziemi i analfabetyzmem niektórych ofiar. Z drugiej zas strony jest powiązana z konfliktami zbrojnymi, a często z tania i elastyczna siła robocza, co prowadzi do obniżenia cen dla konsumentów i staje się atrakcyjnym interesem dla pracodawców. Handel ludźmi może także obejmować handel ludzkimi narządami, żebractwo oraz wcielanie dzieci do walki w konfliktach zbrojnych. Wśród dzieci-żołnierzy istnieje także niewolnictwo o charakterze seksualnym. Dzieci żołnierze Handel dziećmi może także dostarczać dzieci-żołnierzy dla zbrojnych konfliktów. Już ich rekrutacja jest uważana za zbrodnie wojenna, dlatego, celem ścigania i pociągnięcia do odpowiedzialności osób zaangażowanych w tym procederze, powinny być podjęte na rożnych szczeblach środki przeciwdziałania. Środki te powinny obejmować uprawomocniona, międzynarodową kontrole sprzedaży i dystrybucji małej broni krajom i uzbrojonym grupom rekrutującym dzieci, a także te mechanizmy, które pozwolą zapobiegać sprzedaży surowców naturalnych w celu finansowania zbrojeń w krajach, w których trwają walki. Po zakończeniu konfliktów dzieci-żołnierze (chłopcy i dziewczynki) musza być włączone w programy rozbrojenia, demobilizacji i reintegracji (DDR), aby umożliwić im autentyczna integracje, co zapewni im zdolność samodzielnego utrzymania. Równocześnie lokalna społeczność, kierując ich reintegracja w społeczeństwie, musi pomóc im przezwyciężyć skutki poważnego naruszenia praw człowieka, którego doświadczyli lub którego byli przyczyna. 7

8 Załącznik 3 W 2015 r. doszło do dalszego wzrostu prześladowań chrześcijan - wynika z dorocznego Indeksu prześladowań Międzynarodowego Dzieła Chrześcijańskiego Open Doors (Otwarte Drzwi). Główną ich przyczyną w 35 z 50 wymienionych w dokumencie krajów był radykalny islam. Inne czynniki to: nacjonalizm religijny, reżymy dyktatorskie, postkomunistyczny ateizm, wewnętrzne napięcia etniczne, systemy mafijne i zorganizowana przestępczość. Z tych powodów 100 mln wyznawców Chrystusa było w ubiegłym roku prześladowanych za swoją wiarę na całym świecie. Już czternasty rok z rzędu Światowy Indeks Prześladowań (ŚIP), ogłaszany co roku przez Open Doors Reżim, otwiera Korea Północna, której reżym stosuje największy ucisk w czasach współczesnych. Erytrea i Pakistan są na wyższych niż kiedykolwiek wcześniej pozycjach, zajmując odpowiednio miejsca 3. i 6., a ogarnięta anarchią Libia po raz pierwszy trafiła do pierwszej dziesiątki. Obserwatorzy Open Doors zanotowali ogólny wzrost nasilenia prześladowań we wszystkich 50 krajach o 2,8 punktu w stosunku do roku poprzedniego. W badanym okresie (1 listopada października 2015) pierwszych dziesięć krajów, w których chrześcijanom najtrudniej jest praktykować swą wiarę, to: Korea Północna (92 punkty), Irak (90), Erytrea (89), Afganistan (88), Syria, Pakistan i Somalia (wszystkie po 87 punktów), Sudan (84), Iran (83) i Libia (79 punktów). Dwa największe wzrosty w Pierwszej Dziesiątce Nazwana Koreą Północną Afryki Erytrea znajduje się w gronie krajów o najniższym stopniu przestrzegania wolności religijnej i innych praw człowieka. Nie zaskakuje więc przeskok z miejsca 9. na 3. oraz wynik wyższy o 10 punktów w porównaniu z poprzednim raportem. Źródłem i siłą napędową rosnących nacisków na chrześcijan jest dyktatorska paranoja prezydenta Afewerkiego. Każdy chrześcijanin, który w Erytrei ośmieli się głośno mówić i sprzeciwiać sposobowi traktowania wiernych, jest natychmiast aresztowany i umieszczany w więzieniu, niezależnie od swego statusu społecznego. Drugie co do wielkości pod względem liczby muzułmanów państwo na świecie, jakim jest Pakistan, osiągnęło wynik wyższy o 8 punktów, tym samym "awansując" na 6. pozycję. Jest to, obok Nigerii, jedyny kraj osiągający maksymalny wynik, gdy chodzi o przemoc wobec chrześcijan. Badany okres rozpoczął się od morderstwa dokonanego na chrześcijańskim małżeństwie 4 listopada 2014 roku. Kulminacja nastąpiła 15 marca 2015 roku wraz z atakiem bombowym na dwa kościoły w Lahore, podczas którego zginęło 25 osób. Mniej jawne sytuacje to codzienne ataki na chrześcijańskie dziewczęta, które są często gwałcone, uprowadzane oraz zmuszane do małżeństw i zmiany religii. Nowe kraje w Indeksie W najnowszym Indeksie pojawiły się dwa nowe kraje: Niger i Bahrajn, znajdujące się odpowiednio na miejscu 49 i 48. W tym pierwszym strach wśród chrześcijan sieje Boko Haram z sąsiedniej Nigerii, w Bahrajnie natomiast zaczynają oni 8

9 odczuwać skutki wprowadzonego przez panującego tam sułtana szariatu. Te dwa kraje wypchnęły poza pierwszą pięćdziesiątkę Sri Lankę i Mauretanię. Bardzo niepokojącym zjawiskiem jest to, że średni wynik potrzebny do znalezienia się w 50-ce wzrósł o niemal 5 punktów. Brutalne ataki ( smash) i stały ucisk ( squeeze ) Metodologia, wypracowana przez Open Doors, pozwala na śledzenie nadużyć władz państwowych, których celem jest poddawanie stałemu uciskowi chrześcijan ( squeeze ) w celu ograniczenia ich wolności religijnej w pięciu wyodrębnionych dziedzinach - od życia prywatnego do życia w państwie. Bada się też przemoc przejawiającą się zarówno w morderstwach, jak i w paleniu budynków kościelnych. Dyrektor ds. Badań ŚIP Open Doors International dr Ronald BoydMacMillan wyjaśnia, dlaczego jest to konieczne: Zdarza się, że prześladowania są tak silne we wszystkich obszarach życia, że chrześcijanie, kierowani strachem, w ogóle nie chcą o nich mówić, co w ostateczności wpływa na niski wynik. Kraje, w których stały ucisk ( squeeze ) jest najbardziej intensywny, to: Somalia, Korea Północna, Erytrea, Afganistan, Malediwy, Irak, Iran, Arabia Saudyjska, Jemen i Syria. Najwyższy poziom przemocy fizycznej wymierzonej w chrześcijan (pośród krajów, które znalazły się na liście ŚIP 2016) odnotowano w Nigerii, Pakistanie, Iraku, Syrii, Mjanmarze (Birma), Republice Środkowoafrykańskiej, Egipcie, Meksyku, Sudanie oraz w Indiach. Z raportów Open Doors wynika, że w badanym okresie na całym świecie z powodu wiary zabito ponad 7000 chrześcijan. Jest to wzrost o niemal 3000 w porównaniu do ŚIP Ponadto liczby te nie obejmują Korei Północnej, Syrii i Iraku, gdyż brak wiarygodnych źródeł o sytuacji w tych krajach. Statystyki pokazują także, że w tym samym okresie zniszczono lub zaatakowano około 2300 kościołów, co oznacza, że liczba ataków podwoiła się w stosunku do poprzedniego okresu. W Nigerii doniesienia o stosowanej przemocy są zdominowane wieściami o brutalnych atakach radykalnego ugrupowania islamskiego Boko Haram. Jednakże, zdaniem Fransa Veermana - dyrektora działu odpowiadającego za ŚIP - nawet bez Boko Haram muzułmańscy pasterze Hausa-Fulani wciąż popełnialiby okropności wobec miejscowych farmerów chrześcijańskich w państwach tzw. Pasa Środkowego". Veerman zauważył, że "spośród ponad 4000 chrześcijan, którzy stracili życie w atakach w Nigerii w badanym okresie, 2500 ofiar przypisuje się Boko Haram, a nie mniej niż 1500 pasterzom Hausa-Fulani. Przynajmniej chrześcijan zostało przesiedlonych w wyniku przemocy stosowanej w samym tylko stanie Taraba. Cel wspieranie ludzi kryjących się za tymi liczbami Światowy Indeks Prześladowań Open Doors jest publikowany rokrocznie w celu wzrostu świadomości na temat sytuacji prześladowanych chrześcijan oraz zwrócenia uwagi zarówno mediów i polityków, aby byli oni gotowi do podejmowania dojrzałych i przemyślanych decyzji, jak i Kościołów na całym świecie, aby modliły się one za braci i siostry, znajdujących się obecnie na pierwszej linii frontu (KAI/ Open Doors). 9

10 Załącznik 4 Czerwiec 2009 r. Upalny dzień. 40-letnia mieszkanka pakistańskiej wioski od wielu godzin zbiera owoce na cudzym polu. Praca jest wyczerpująca, więc żeby się ochłodzić, pije wodę z pobliskiej studni, która należy do muzułmańskiej społeczności. Asia jest chrześcijanką. Wybucha kłótnia. Sprowokowana przez pracujące z nią kobiety mówi: Jezus umarł za grzechy ludzi na krzyżu. A co zrobił dla ludzi Mahomet?. Zostaje oskarżona o bluźnierstwo!. Taki zarzut w Pakistanie oznacza pewną śmierć. 14 czerwca 2009 r. Asia Bibi zostaje wtrącona do więzienia. 7 listopada 2010 r. trafia przed sąd i jako pierwsza kobieta w Pakistanie zostaje skazana za bluźnierstwo przeciw Mahometowi na karę śmierci przez powieszenie i grzywnę równą 2,5-rocznym zarobkom robotnika. Gdyby w ramach zadośćuczynienia zdecydowała się przejść na islam, co sugerowali jej mieszkańcy wioski, ta sprawa miałaby dużo łagodniejszy przebieg. Ona jednak odmówiła. W uwłaczających ludzkiej godności warunkach Asia Bibi do dzisiaj czeka na wykonanie wyroku śmierci przez powieszenie. W jej obronie odważyli się stanąć gubernator Pendżabu Salman Tasser (muzułmanin) oraz minister ds. mniejszości Shahbaz Bhatti (chrześcijanin). Obydwaj zginęli z rąk fanatyków muzułmańskich ( ). Uratuj Asię Bibi Czy uda się na świecie zebrać milion podpisów w obronie życia Asii Bibi, czekającej w Pakistanie na egzekucję za wierność Chrystusowi? Asia Bibi jest mężatką i matką 5 dzieci. Podpisać petycję można na anglojęzycznej stronie: Na polskiej stronie: można też znaleźć instrukcję w języku polskim, która może ułatwić złożenie tego podpisu. Na razie do miliona podpisów w obronie Asii Bibi sporo brakuje, bo podpisały się 332 tysiące ludzi, w tym ponad 150 tys. Pakistańczyków, 130 tys. Amerykanów i 8 tys. mieszkańców Federacji Rosyjskiej. Po niedawnym tekście Gościa Niedzielnego Polska przesunęła się pod względem liczby zebranych podpisów z ósmego na czwarte miejsce na świecie. Nadal jest to jednak bardzo niewiele, jak na 38 milionowy kraj, w dodatku katolicki: zaledwie 4984 podpisów (Przemysław Kucharczak, ). 10

11 Załącznik 5 Karta pracy PROBLEM UBÓSTWO I GŁÓD W WIELU KRAJACH ŚWIATA MOŻLIWOŚCI POMOCY TU I TERAZ SPOSOBY ANGAŻOWANIA INNYCH W ŚWIADCZONĄ POMOC 11

12 PROBLEM CIERPIENIE UCHODŹCÓW PRZEŚLADOWANIE CHRZEŚCIJAN MOŻLIWOŚCI POMOCY TU I TERAZ SPOSOBY ANGAŻOWANIA INNYCH W ŚWIADCZONĄ POMOC 12