10-12 Relacja z sesji: "Infiltracja ezoteryzmu w medycynie, psychologii i pedagogice"...

Transkrypt

1

2 Wstęp... 3 Kalendarum propoycje Domu Rekolekcyjnego... 4 Życorys Śętego... 5 Relacja sesj: Profesjonalne arądane śetle lstó ś. Pała... 6 Modlta... 7 Relacja sesj: "Węź Jeusem Chrystusem - źródłem radośc sły!"... 8 Śadecto... 9 Rekolekcje dla nareconych Relacja sesj: "Infltracja eoterymu medycyne, psycholog pedagogce" Kąck humoru Spraodane dałalnośc Pryjacół JDR Stopka redakcyjna

3 W obecnym numere aś jak ykle, śadecto, nformacja o prysłych sesjach, relacje tych, które mały mejsce. Jako małe nadprogramoe ydarene róneż relacja predmałżeńskego kursu dla nareconych proadonych pre P. Malckch, na którym Pryjacele mel dójkę soch specjalnych ysłannkó ;). Ponadto, aby ne spocyać na laurach neco pobać sę eksperymentatoró formą treścą, dołącamy obecnym numere kąck uśmechu. Zaraem podkreślamy, ż gdyby jakaś osoba obdarona yjątkoym pocucem humoru, a araem gotoa prejść pre tajny długotrały (żartuję ;)) proces akcesj do Pryjacół była skłonna pomóc jego torenu to serdecne aprasamy! Na konec aś kesta prośby poprednego numeru; nasej prośby o małe prytane sę, jeśl ktoś jest cytelnkem buletynu. Ne chcemy ocyśce Podroene! nacskać na nkogo, ale preceż ktoś sec mus cytać nas buletyn, prada? :p Prosmy jesce ra pomóżce Wtajce Cytelncy Pryjacelskego Echa! nam - jeśl cytace nas, prytajce sę psąc na mala: Oto n mnej n ęcej jak mja rok od nasego persego buletynu. C, który go cytal, potrafą ocenć jak pryjacelejdr@p.pl elk jest romar man, które asły precągu tego roku. Ocyśce, nformacje o malach poostają tylko Opróc doslfoana kest organacyjnych ymare yłącne do adomośc redakcj (ne treba dodaać ogólnej formy buletynu, nabralśmy róneż neco pray klauul obchodącej ochronę danych osoboych ;)) proadenu Was popre relacje, opsy, życorysy systko nne, cym ycajoo można sę etknąć buletyne. Żeby ne było, że sam sebe tak promujemy, I choć te słoa cytać już będece po Wgl, po cynę anacene, że ufamy, ż, jest to dostregalne także persym drugm dnu Śąt, które dają nam ponone dla Was ;). preżyce radośc pryjśca nasego Pana, to jednak Z penoścą, porónanu persym numerem, okres Bożego Narodena tra duuuużo dłużej, dlatego który do cytana ne był najbardej ygodny, neco też całą redakcją jak syscy osobna, życymy Wam yscuplelśmy aspekty selkej łask pomyślnośc okaj tego radosnego jakoścoośc (n plus ocyśce ^_^)... Uażamy to, a chalebnego ydarena, jakm jest narodene nasego krok dobrą stronę mamy nadeję, że a rok będemy dobrego Pana Jeusa Króla Młoserda! ora popralśmy nne mogl sę obec Was pochalć kolejnym osągam ;). Redakcja Buletynu -3-

4 Propoycje DR na nadchodący kartał: 1 stycna stycna 2009 Śętych męcennkó Edmunda Campona, Fundament ĆD Roberta Southeella, prebteró, toarysy; błogosłaony 24 stycna- 1 lutego 2009 Tygodne ĆD I, II, III, S-Lude błogosłaeńst 3 stycna Ś. Francska Ksaerego, prebtera 3-8 lutego lutego Fundament ĆD Ś. Jana de Brto, prebtera męcennka; błogosłaonych męcennkó Rudolfa Aquavvy, luty 2009 prebtera, toarysy; Francska Pacheco, Rekolekcje małżeńske Karola Spnol, prebteró, toarysy; Jakuba Bertheugo, prebtera 24 lutego- 4 marca 2009 Tygodne ĆD I, II, III, S-Z Jeusem drode 6 lutego Śętych męcennkó Pała Mk, Jana Soana, Jakuba Ksaa, akonnkó, toarysy marca 2009 Dn skupena dla Referentek Poołanoych 15 lutego Ś. Klaudusa La Colombrea, 28 marca- 5 ketna 2009 prebtera Tygodne ĆD I, II, III, S-Od Fundamentu do Ad amorem -4-

5 Ponaj Śętego Jeutę - Ś. Paeł Mka W cel Paeł spotkał sę 23 nnym Wanda M chreścjanam, który ostal jak on ueen e ględu na są arę. Po torturach obożono ch po meśce ypsanym yrokem śmerc. Paeł Wydarena unane XIX. a godne yróżnena pre unane ch ykorystał okaję, by ebranym tłumom głosć bohateró śętym mały mejsce try stuleca ceśnej. Chrystusa. Ząane były dałalnoścą msyjną Francska poblżu masta Nagasak, gde planoano ch Ksaerego lat Japon.. W 1590 r. ukryżoane. Dołącono do nch jesce dóch jeuc ynku many panujących stosunkó chreścjan, których arestoano a to, że usłoal próboal prejąć proncjała Francskane prynosły sę preśladoana. śmerć Pało ęenu Na nalegane jeuckego godły sę dopuścć do ykorystal daj nocjuse, by na jego ręce łożyć Represje Mce łade skaanych kapłana sakramentam. Tę okaję 17 japońskch chreścjan. Deęć lat późnej ropocęły umescono neść pomoc ęźnom. poltycnych ostal skaan na bancję Ich posługe Węźnó śluby akonne. jego 25 toarysom. Wśród tych męcennkó było 3 jeutó, 6 francskanó 17 tercjary Poa francskańskch. mastem na góru Nshaka Nagasak ustaono 26 kryży, na których aesono arestoanych chreścjan. Paeł Mka jesce kryża głosł ebranym poganom Chrystusa, dając yra sojej radośc tego, że gne tak Paeł Mka urodł sę koło Koto ascytną dla sebe śmercą. Zachęcał do ytrana amożnej rodne roku Mał alede także soch Toarysy. Męcenncy presyc 5 lat, kedy otrymał chrest - Japon lancam żołnery dopełnl sej ofary 5 lutego 1597 r. XVI. darało sę to neykle radko. Ops męceństa ostał prekaany pre naocnego Kstałcł sę u jeutó, do których eku 22 lat stąpł. msjonarom Będąc jako klerykem katechsta. śadka, Ludka Frosa, portugalskego jeutę pomagał Cesył sę scególnym aufanem prełożonych, który Byl poażne roażal pryjęce pre nego śęceń to pers męcenncy Dalekego kapłańskch. A nechętne udelano ch ócas Wschodu. Do chały błogosłaonych ynósł ch tubylcom. Urban VIII roku 1627, a do chały śętych - Pus W nocjace na studach IX roku premerył nemal całą Japonę, głosąc naukę Chrystusa. W 1597 r., kedy goda na udelene 28.letnemu nadesła, Pało ybuchły śęceń kapłańskch Prygotoując tekst korystano nternetoych: P. Spyrka SJ, Męcenncy jeuccy Aj, Posłanec Serca Jeusoego nr luty 2006_.ydanctoam.pl/psj/?0602,artykul, ; preśladoana. Arestoany ostał Koto. W ęenu poddano go torturom, aby yrekł sę ary. Ks. A. Długos, 400-klometroa Droga Kryżoa Męcennkó Nagasak, -5-.nedela.pl/a/archalne_strony_/n11/n11_400.htm

6 Relacja sesj Jak ygrać soje życe? - Profesjonalne arądane śetle Słoa Bożego Cłoek scęśly to ten który odkrył sens sojego życa. Dlatego bardo ażne jest pryglądane sę, temu, co najbardej nas absorbuje, jak ykorystujemy Basa sój cas, cy ne marnujemy go na recy które ne są ąane realoanem nasych celó życoych. Jeśl będemy odkładać stotne recy na późnej to ngdy ne W dnach od 21 do 23 lstopada 2008r. osągnemy ameronego celu. Domu Rekolekcyjnym odbyła sę kolejna już tym roku sesja eekendoa. Tym raem pośęcona była odkryanu nepotaralnych pragneń, które Bóg poera każdemu nas. Sesję poproadł ksąd prof. dr hab. Roman Pndel Papeskej Akadem Teologcnej Krakoe. Konferencje stanoły połącene edy aróno akresu arądana jak życa duchoego ora były sostą ędróką śladam ś. Pała Apostoła. Udał skupenu stał sę okają do odkryca najażnejsych artośc asad, którym sę kerujemy życu. Pryjrene sę sojej herarch Ogromne nacene porądkoanu nasego życa ma ynacane sobe celó cąstkoych ora planoane sojego casu, a późnej konsekentna realacja planu. Warunkem konecnym do odkryca sojej msj życoej jest roponane najażnejsych artośc, jakm sę kerujemy życu, ale także ch uporądkoane. Neykle ażnym narędem, które może nam pomóc realacj celó msj życoej jest aróno codenny rachunek sumena jak róneż preglądane sę lustre, jakm jest Słoo Boże. artośc poolło na odkryce ynacene celó, a naet msj życoej. W case sesj pojały sę także bardo ażne skaók dla osób, które arądają nnym. Tak napradę lderem ne jest ten, kto ma ładę, kto keruje, Jednak aby osągnąć amerone cele, potreba aby spełnone 1. stałe były try następujące aangażoane arunk: motyacja, prekonane o sensonośc tego co sę rob; 2. jasność celu, który chcemy osągnąć, a także umejętność prełożena tego celu na dałana, które należy ykonać, aby go osągnąć; ale ten kto potraf kontroloać samego sebe. Byce lderem to ponaane sebe, soch mocnych słabych stron ora umejętne ch ykorystane. Osoba na stanosku keroncym, aby sę rojać realoać cele ponna dbać także o roój soch podładnych. Zarądać dobre espołem może jedyne osoba, która potraf dobre arądać samą sobą som casem. Podsumoując można poedeć, że dopero 3. konsekentne realoane ameronych dałań. podjęce konsekentna realacja ynaconych celó cyn cłoeka scęślym spełnonym.

7 Modlta Roażana Eangela ś. Jana 1,35-42 Naajutr Jan nou stał e som ucnam gdy obacył prychodącego Jeusa, rekł: Oto Baranek Boży. Daj ucnoe usłysel jak mół posl, a Jeusem. Jeus aś odrócsy sę ujrasy, że on dą a Nm, rekł do nch: Cego sukace? On poedel do Nego: Rabb! to nacy: Naucycelu gde meskas?. Odpoedał m: Chodźce, a obacyce. Posl ęc obacyl, gde meska, tego dna poostal u Nego. Było to około godny desątej. Jednym dóch, który to usłysel posl a Nm był Andrej, brat Symona Potra. ten spotkał najper sojego brata rekł do nego: Znaleźlśmy Mesjasa to nacy: Chrystusa. I pryproadł go do Jeusa. A Jeus, ejrasy na nego, poedał: Ty jesteś Symon, syn Jana; ty będes sę nayał Kefas to nacy Potr. Joanna Mara decyja pójśca a Jeusem daje możlość ponana Boga życa Nm komun. ON Jan Chrccel dęk Ducho Śętemu JEST DROGĄ PRAWDĄ I ŻYCIEM roponaje Jeuse Zbacela. Kolejnego dna nó staje tym samym mejscu ucnam, jakby cekając Andrej Janem posl ostal. Ne mają na kolejne spotkane. Może chcał sę upenć? A może ątplośc są prekonan, że spotkal Mesjasa. edał, że nadsedł cas prekaana ucnó, Jego sposób życa, byca - cały ON był tak, że ne których prygotoyał do życa pry boku Zbacela? można było meć ątplośc. Kedy spotykas życu Mó yraźne, po ra drug, do soch ucnó śętego ne mas ątplośc km jest, a co dopero o Jeuse: Oto Baranek Boży. Jest peen gdy spotyka sę samego Żyego Boga Osobe Jeusa - recyśce już nadsedł - Bóg prysłał na emę Chrystusa. Ne można po spotkanu Jeusem rócć Mesjasa. jak gdyby ngdy nc, do poprednego życa ne da sę. Take spotkane mena życe cłoeka. Bóg składa ofarę. Bóg, a moje nnych grechy, aby nas ocalć od potępena oddaje Syna, Andrej także ne ostaa tej edy dla sebe ale będącego preceż cęścą Jego Samego. Ile tej Bożej staje sę msjonarem. Pryproada starsego brata ofere młośc, bólu pokory, ne do pojęca... Symona, który dostaje od Jeusa noe mę Kefas, cyl Potr, a nm msję proadena Koścoła. Jan Andrej słysą śadecto sego dotychcasoego mstra od rau dą a Mesjasem. sukana, Pan Bóg poołuje każdego cłoeka daje mu ypatryana gotoośc do yrusena drogę gdy osobstą msję: ya do śętośc, do życa Nm tu nadejde cas. Idą be ahana. Gdy Jeus ch tera konkretnych realach trudach życa, aby auaża acyna nm dalog. Zmusa do myślena potem prebyać Nm ecnośc. O tym pse - Cego sukace? - pyta. Pomaga m podjąć ś. Ignacy Loyola na pocątku Ćceń Duchonych śadomą, opuscena Cłoek po to jest storony, aby Boga Pana poprednego życa pójśca a Nm. Andrej Jan Nasego chalł ccł Jemu służył, a pre to bał unają Jeuse Mesjasa, ale odpoadają także dusę soją. To automatycne staje sę także pytanem: Rabb to nacy Naucycelu gde aprosenem do łoena dla Jeusa nnych lud, meskas?. Jeus ne tłumacy, ne opsuje, gde, co tych, którym spotykamy sę na co deń. Możemy to jak, aprasa ch jedyne do spólnej ędrók: robć tylko tak, jak nas Zbacel Jego pers Chodźce, a obacyce. Zostają poołan pre ucnoe: śadectem- naleźlśmy Mesjasa ; Zbacela. pójdź Jan naucył ucnó premyślaną cujnośc, decyję obac prykładem łasnego autentycnego życa, jako prybranego brata, ucna Ne ma nnej drog. Treba samemu robć pryjacela Jeusa Chrystusa. Bóg stale mó po ysłek yjśca bepecnego gnadka, ukryca. menu ceka na odpoedź każdego dna godny. Tylko otarta, yraźna, jednonacna decydoana -7- Jaka jest moja odpoedź?

8 "Węź Jeusem Chrystusem - źródłem radośc sły!" Laenda Relacja Następne sesj chodąc głębej każde błogosłaeńst moglśmy obacyć, że Tym, który jako persy sposób doskonały je ypełnł był Jeus Chrystus. Prekonalśmy sę róneż, że cłoek o łasnych słach ne jest stane żyć błogosłaeństam. Adentoa sesja DR była pośęcona Że ne jest to kesta samoaparca cężkej pracy nad sobą, lec racej ę Jeusem jako źródle sły radośc życu. spółpracy łaską, ejśca Jeusoą mentalność, Sesję głosł o. Rysard Machnk SJ preproadając prylgnęca do Nego po to, by Jego Duch Śęty rekolektantó pre głębę Ośmu Błogosłaeńst. sam nas udalnał do życa Konstytucją Królesta To łaśne Błogosłaeństa ejśce na drogę ch Nebeskego tak różną od pra tego śata realacj są klucem do głębokej relacj Jeusem, Konferencje Ojca Machnka rucły ele a tym samym do dośadcana pradej radośc śatła na roumene sensu błogosłaeńst. Jako sły. ucestncy Sesję acęlśmy od uśadomena sobe, że moglśmy yjść ponad perse dsejsym śece ne ystarca już ara skojarena neradko negatyne odnośne sensu tradycyjna do płacu, byca ubogm, cchym, td. Ne sposób tera nedelnej Msy Śętej pacera. Dś potreba prytocyć systkego, nadmenę tylko, że: ubog nam ary, to ne nędar, płacący to ne użalający sę nad śadkó - cyl tych, który są arę operają na sobą, a cchy to cale ne uległy be stanocośc osobstym spotkanu Bogem, który jest Osobą. lec ten, który dała mocą choć ase sposób Zastanaalśmy sę na le nasa ara ypłya cchy delkatny. Wele by jesce psać ne tak oboąku, pryycajena, le jest nej jednak cel ma to spraodane. Racej pragnę nm formalnośc, starotestamentalnego Was który Błogosłaeństam, a także do rócena uag na sproadająca ary cłoeka, żyej, le a potreba podejśca ęc sę tego, yłącne śadkó bardej jest achęcć DR refleksj nad noym Ośmoma skoncentroany na ypełnenu Praa nż na ę propoycje młośc e som Stórcą Ojcem. penoścą, każdy Was najde tam coś dla sebe! -8- sesj do roku, gdyż

9 Śadecto Paula Na soje perse rekolekcje gnacjańske trafłam upełne prypadkem (choć jak adomo prypadkó na tym śece ne ma!). Dostałam od penej sostry akonnej adres strony nternetoej cechockego Domu Rekolekcyjnego. Gdeś głęb dusy sukałam tedy cegoś ęcej, gdyż W lstopade decydoałam sę ponone cułam, że duchoo moje życe było bardo płytke odedć DR. Cas od ostatnch rekolekcj mnął m pommo ypełnana praktyk relgjnych. nesamoce sybko, a ja sama chcałam neco sę W głosenoy ycsyć poromaać Panem. Znou tematy paźdernku 2006 stanęłam po ra persy medytacj okaały sę dealne. Udelały m odpoed DR. Myślałam tedy, że najażnejsą recą na pytana, które sobe staałam. Do tego ponałam Sybko Jeusa, jako tego, który toarysy cłoeko każdej roumałam, że to tylko środek służący blżsemu chl, neależne cy on sam jest stane łask spotkanu Panem. uśęcającej, cy pogrążony otchłan grechu. końcu tych ypełnłam rekolekcjach formular jest mlcene. Właśne dęk tym rekolekcjom Pan Bóg Ponałam Jeusa, który cały cas sę stara, abym ropocął reelacyjne many mom życu. Pokaał sę nalała blżej Nego. Jeusa, którego mam som m jak bardo akopałam moje serce, tak ż upełne życu naśladoać krocąc Jego drogą. go już ne słysałam. Odkrył prede mną pradę Podsumoując poedałabym, że rekolekcje o mne samej cynąc to sposób subtelny całe bogacto dośadceń, jake nosły do mojego delkatny. Jednoceśne poał m na ponaane życa, ne były krokam elkm jednej strony, Jego samego. Po roku postanołam pojechać na a jednoceśne były krokam mloym. Odcułam, że I tydeń Ćceń Duchonych. Ponone ybrałam o le ysłek, łożony ponaane Boga, dla mne paźdernk. Pred samym yjadem pojały sę samej trudnośc, pre co na rekolekcje ne jechałam jednoceśne obec ogromu Boga, każdy krok mojej spokojna. Spędłam DR ctery dn poodó strony ku Nemu, jest maleńkm krockem. rodnnych musałam pojechać do domu. jest elk, ymagający ntensyny, to Na Mogłabym też poedeć, że otrymałam łaskę rekolekcje rócłam stycnu. Wtedy byłam o ele spojrena na blskość ajemne prenkane mojego spokojnejsa enętrne. O ele łatej było m życa, anuryć sę csę ponane Boga. Poa tym Pan Że systko co tam jest opsane, ostało opsane tak Bóg pokayał m, że jest to odpoedn cas, że a ne nacej, bardo yraźnego poodu, abym ja prygotoał go dla mne będe m toarysył mogła odnaleźć sę tej hstor... pre te dn. mojej hstor, treśc Psma Śętego. Werę, że Bóg ma na rekolekcjach dla każdego We systkch roażanach odkryałam do preżyca, opoedena dośadcena, tę jedną następne prady o sobe jednoceśne dośadcając jedyną pradę o relacj Jego Boga nam. Dla mne elkej Młośc umłoanego Ojca. mał. Już ne mogę sę docekać mojego kolejnego Nm Po rekolekcjach także cułam, że Bóg toarysy m moch decyjach tych osobstych jak służboych. spotkana na III tygodnu Ćceń Duchonych :) -9-

10 Relacja kursu predmałżeńskego Państa Eugenusa Teresy Malckch Jakub Paula Rekolekcje były proadone metodą dalogoą. W samym som ałożenu ma ona jako persy cel, Jaka jest jego ulubona upa... Jake są jej ulubone katy... ukaać artość, prekonać (neprekonanych ;)) ora achęcć do proadena aróno nareceńste jak późnej małżeńste pogłębonego dalogu mędy nareconym/małżonkam; dalogu, który jest ase na persym mejscu, sposobem klucem do Pytana e stępu jedyne poorne są roąyana beasadne ;). W recy samej aś dealne pasują problemó, umacnana ajemnej ę, ponana blskośc. na ropocęce. Od tych boem pytań ropocęły sę W case samych rekolekcj ucestncy mel rekolekcje dla nareconych, które mały mejsce okaję Cechockm Domu Rekolekcyjnym dnach Sakramentu, lstopada 2008 roku. persy deń, mmo małych poślgó casoych ąć udał adoracj codennej Msy Najśętsego Śętej (która Jak można było precytać formularu odbyła sę jednak, choć o późnej pore ;)). Była róneż głosenoym był to kurs proadony metodą możlość skorystana sakramentu pojednana, dalogoą możemy Cę apenć Drog Cytelnku, którego udelal ojcoe jeuc, reydenc Domu że ne było to jedyne pustosłoe; cego yraem są Rekolekcyjnego. Prede systkm jednak, każdy 3 dn choćby prytocone e stępe pytana. rekolekcj, był pośęcony roumenu, pogłębanu Po dotarcu do DR, już na samym starce umacnanu ę pomędy nareconym prede można było sę prekonać, że dużo sę tutaj będe systkm popre neustanny dalog, do którego treśc dało, ocenając po mnogośc ruchu, tak aycaj pomocnce dostarcal proadący, cerpąc e sojego spokojnym bogatego dośadcena pracy małżeństam. mejscu. Sporo par nareceńskch prejających sę po korytaru, sporo pry ejścu, resce aś anmatory Państu analę różnych jask kest, które dotykają Malckm proadenu kursu, już pry drach systkch lud pragnących krocyć drogą życa ejścoych tal noo prybyłych, rodelając m karteck monam. O godne odbyła sę agadneń były: ajemna ocena tego, co jest ażne dla kolacja, jak ykle smacna sycąca. Następne każdego nareconych, jak ocenamy nase systemy ucestncy ęl udał krótkm nabożeńste, artośc, co unajemy a nałóg ora jake mamy do które mało na celu pomóc skupenu sę na fakce, nego podejśce, jak roumemy głębę tajemncę że oto prybylśmy obec Boga pogłębć nasą pożyca małżeńskego, resce aś keste tak nełate, najomość odpoedeć na Jego aprosene do jak preżyana genetycnych życa pomagający W case spotkań głónych, preproadono młośc. Po skońcenu sakramence np. małżeństa. postaa obec prysłego Istotnym eentualnych potomsta. blokam chorób Wsystke te nabożeństa, syscy poędroal do aul, gde spray są nemerne ażne, jak można było potem mała mejsce stępna preentacja najper parę usłyseć ust samych ucestnkó, pocytyal on słó o sobe opoedel proadący, potem moa sobe a bardo cenną możlość atrymana sę nad była o metode jak trybe, jakm mały być nm csy Domu Rekolekcyjnego, dala od begu proadone nase rekolekcje. śata, od natłoku codennych spra

11 Ucestncy kursu predmałżeńskego Pred podjęcem tak ażnej decyj jaką jest Te rekolekcje penoścą mogą być dużą aarce sakramentu małżeństa, ęksość temató, narecen porusal już ceśnej sam. Jednak be tak pomocą dla systemoego skonsoldoanego ujęca tematu, jake Pomagają je roać cy to kerunku umocnena sę mało mejsce case spotkań, penoścą ele prekonanu o tym, że jesteśmy łaścą osobą, cy kest mogłoby premknąć nepostreżene lub być też porusonym tylko poerchone. Dlatego bardo robeżnośc, co pomaga podjąć stosone krok ku ażne jest tego rodaju atrymane sę. Ponadto soje blżenu lub rostanu. osób mających kerunku pene ątplośc. yraźnejsego dostreżena ymerne ooce, prynosło też ponone stanęce Romaane boem jest klucoą kestą; aś obec dano już omóonych ugodnonych kest; by romaać treba meć do tego odpoedne arunk. casam noe śatło rucały na te spray słoa Nednym jest ęc, że pry akońcenu rekolekcj, proadących, casam sam sposób sformułoana tak pytana, jak fakt, że ele tych kest było porusanych podękoana, a tą yjątkoą możlość, jaką było dano, po preżycu określonego casu patryło sę na romaane na te systke tematy csy skupenu ne pogłębonej perspektyy. łaścym dla mejsca rekolekcj. cęsto od systkch ucestnkó padały Ważnym aspektem było soste ymusene Od strony techncnej, śetna organacja aby obe strony aktyne podjęły soje ucestncto robła rażene penoścą pomagała spranym dalogu yrażały soje łasne opne. Jak adomo proadenu by dalog był dalogem pradego darena, mus podękoana należą sę róneż anmatorom, który stu procentach angażoać obe strony borące nm pomagal Państu Malckm spranym proadenu udał. spotkań. Po stępe do danego bloku tematycnego, Z penoścą róneż to, że każdy deń acynał sę anmatory końcył modltą, mał soją ogromną ymoę. pomocncym, agadnenam do spólnej refleksj, po Dęk obecnośc modlty, mocno aakcentoał sę cym następoały parunastomnutoe prestoje, aby fakt, że chcemy pragnemy aby nase prysłe życe sedący obok sebe narecen, mogl podjąć dalog. małżeńske ora systko co sę tym ąże, budoać W na Bogu ora trałej dynamcnej ę Nm. następoały około godnne prery, case których kursu. Z rodaal prypadku agadneń tego poodu materały sersych ogromne pytanam objętoścoo, można było udać sę na romoę do parku lub pokoju

12 Na djęcu Ks. dr Marek Spyrka ra anmatoram Spotkana pośęcone dalogo były preplatane konferencjam ks. dr Marka Spyry stałego spółpraconka Państa Malckch. Bere on udał proadenu ne tylko takch jak te rekolekcj dla nareconych, ale róneż od prae 10 lat ucestncy prygotoanach do małżeństa metodą dalogoą Ostatnego dna rekolekcj, po akońcenu Msy forme cyklcnych spotkań. Wymenmy tu nektóre podejmoanych temató: amysł Boży ględem Śętej, mało mejsce rodane dyplomó ukońcena rodny, adana rodny chreścjańskej, blask cene kursu obecnej rodny. Wsystko to oparcu o adhortację serdecne uścśnęce dłon ks. Markem. Państo apostolską Ojca Śętego Jana Pała II Famlars Malccy musel opuścć Dom Rekolekcyjny pod konec Consorto. Ks. Marek achęcał róneż aby ta łaśne drugego dna, nemnej poeryl rolę proadących adhortacja nalała sę domoej bblotecce każdego kompetentnym osobom grona anmatoró, systko małżeństa obok Psma Śętego Katechmu ęc mogło bec sprane do scęślego końca. metodą dalogoą ora W case delena sę pod konec rekolekcj, Koścoła Katolckego. Z penoścą arto posłuchać tej achęty. predmałżeńskego yraźne było dać, że cas spędony Domu Rekolekcyjnym nad kontemplacją dalogem tak talnych dla życa nareceńskego małżeńskego treśc, był dla systkch ucestnkó casem radosnym, bogatym pomocnym. Parafraując ypoedź jednego anmatoró uśmechy na tarach móły same a sebe. Po preżycu tego casu penoścą można meć uasadnoną nadeję ufność, że te uśmechy będą trały, pogłębały sę mocy nacenu, toarysyły systkm ucestnkom jak najdłużej

13 Relacja sesj "Infltracja eoterymu medycyne, psycholog pedagogce" Jakub W persej preentacja konferencj łaścego mała dla mejsce chreścjaństa roumena tego km ora jak sposób jest Bóg W dnach grudna 2008 Domu ora krytycne estaene tego fałsyym Rekolekcyjnym odbyła sę sesja pt. "Infltracja ( okultymu eoteryk e spółcesnej psycholog acerpnętego pedagogce". Jest to temat penoścą bardo obraam Boga eoteryce pokrenych jej ażny można yrać adoolene radość, że jaskach. o. Aleksander Posack SI - nany na całym śece podstaoych spra było prypomnene tak specjalsta dotycących bardo dsaj ypacanej relatyoanej prady eoteryk, toksycnych duchoośc, demonolog o tym, że Bóg jest osoboy transcendentny nnych pokrenych temató, ne ustaje soch (tn. ykracający poa śat). Było to scególne dałanach agrożeń ażne, gdyż nasych casach, łaśne pod edy płyem selakch noych koncepcj relgjnych o różnych - cęsto bardo sprytne maskujących sę - śatopoglądoych próbuje sę, róneż (a może pułapkach scególnośc) na grunce Europy, forsoać je kest na prekayana jake agadneń rec głębana usystematyoanej promotory eoteryk, gnoy neopogańta serą dsejsym śece. perspektye naucana chreścjańskego Objaena) Jedną ora błędnym fundamentalnych Boga m.n. jako beosoboej energ co jest W arste strcte merytorycnej sesja podójne błędne, gdyż po perse odera Boga składała sę cterech konferencj na których były Jego aspektu byca osobą, skłonną do chodena porusone najbardej nteresujące kontekśce relacje osoboe (prede systkm do młośc) tytułu sesj agadnena. Były to edle kolejnośc: cynącą to, jak Jego aspektu transcendentnośc, Konferencja I - Eoterym a Chreścjańska którym to yraźne ypunktoane jest, że Bóg ja Boga, cłoeka Kosmosu stneje nejako ponad śatem a ne nm, pre co Konferencja II - Praktyk eoterycno- poostaje okultystycne satach psycholog pedagogk: suerennym Panem Władcą nepoddającym sę manpulacjom o cechach - Scjentologa magcnych (do których achęcają nemal systke - Transcendentalna Medytacja metody opsyane na sesj jak ele ele nnych). - Metoda Slvy Kolejnym - Supernaucane romyana objaonego obrau Boga, jest głosene Konferencja III - Praktyk eoterycno- błędem płynącym podobnego tey o rekomej obecnośc cłoeku potencjału do okultystycne satach psycholog pedagogk: osągnęca mocy neogranconego panoana nad - NLP (Neurolngstycne recystoścą (m.n. Metoda Slvy, Scjentologa). Progamoane) jego Z krytycnego astanoena sę nad mechanką tego - Knejologa Edukacyjna procesu, może płynąć yraźny smutny nosek - Terapa Berta Hellngera gdy abury sę obra Boga, automatycne ulegne - Radykalne Wybacane też aburenu obra cłoeka, co jest polem do Konferencja IV - Praktyk Holstycne popsu odą na młyn dla selkch fałsyych medycyne, psycholog pedagogce. prorokó odncych duchoośc

14 W II konferencj mała mejsce scegółoa traumy, ocysca sę nch udatna sę do anala rysó naukoośc obecnych (a cęścej dalsego rooju ku poomo najyżsemu neobecnych) metodach promoanych dsaj OT 8 na którym ma rekomo posadać moc nejednokrotne środoskach ośaty nnych m panoana nad casem materą okół sebe. Sam pokrenych. prede Koścół Scjentolog jest nesłychane kontroersyjny systkm trech głónych punktó dena akaany nektórych państach Europy. Sama naukoego, scjentologa aś jak ele nnych nurtó próbuje Anala była proadona teologcnego floofcnego. Oto nektóre omaanych metod nurtó: prekonyać, ż jest ponad-ynanoa, każdy może do nej należeć gdy m to odpoada preentują sę Scjentologa albo jako ośecen naukocy, który odkryl głęboke Jest to seroko promoana dsaj sostego rodaju mesanka Nesamoce scence-fcton bogata jak prady o cłoeku, nnych aś prypadkach jako spólnota relgjna, oferująca relgą. pradą duchoość tym, który są jej łaknen. nesamoce nebepecna. Należą do nej elke gady Metoda Slvy premysłu rorykoego jak John Travolta, Tom Cruse cy też Catherne Bell co elu W nektórych punktach soch głónych prypadkach nestety pomaga budać nedroe ałożenach jest podobna do scjentolog. Róneż anteresoane scjentologą spomagać proces akłada stnene cłoeku penego boskego rekrutacyjny. Założycelem tej sekty (jak scjentologa potencjału, jest postregana elu krajach akaana [m.n. doproadene Nemcech]) jest Ron Hubbard który był m.n. określonego stanu. Wynka to ponekąd faktu, że psarem scence-fcton soch myśl jest tej metode traktoana jako energa, pomysłó lterackch nemal której ne da sę nscyć; popre myśl, można łasnoręcne kstałtoać recystość edle sojego łasnego nemenonej nektóre prekaał postac do e skonstruoanej relg. upodobana. który można soch Jest to osągnąć fal bardo popre mógoych yraźny do rys U podsta ereń scjentologó leży ara bałochalcy; mejscu Boga, któremu jako obecność cłoeku ndydualnego bytu jedynemu prysługuje moc, kstałtoana samej osoboego - jest to t. thetan. Następne recystośc po prostu som myślam, staje dostregają cłoeku stnene dóch rodajó cłoek, który sam może być jak Bóg (echo roumu ora persej pokusy którą satan skeroał do Adama analtycny Ey już raju). Dodatkoym elementem dość scjentolody mają na myśl serok akres możlośc dobtne śadcącym o naukoośc Metody Slvy stoty ludkej do nemal neogranconego rooju jest agadnene duchó preodnkó. Sam Slva duchoego jak na nnych płascynach; aż do podobno otrymał soją metodę od łasnego ducha poomó najyżsych, na których staje sę możle preodnka panoane nad recystoścą okół sebe. Oemu budoana formoana sojego rooju metodam boskemu roojo preskadają jednak obecne pre nego proponoanym prędej cy późnej donane spotykają sę nm. Jose Slva pse o tych duchach ceśnej traumy, poostałośc po łych yborach, preodnkach, że ne e km one są, ale upełne łe dośadcena tp. Dlatego też każdy adeptó beasadne (na co mocno racał uagę o.posack) Koścoła Scjentolog (jak brm ofcjalna naa) pryjmuje ałożene, że są to duchy dobre, że pragną poddaje sę sesjom t. audtngu gde pry nasego dobra ku nemu nas proadą. Jest to pomocy urądena ymyślonego skonstruoanego napradę ryykony redukcjonm recystośc pre Rona Hubbarda ora osoby proadącej duchoych są analtycny. roume to roum Popre roum reaktynym roładouje oe reaktyny selake syscy, który podejmują sę

15 yłącne do tego co jest poytyne. Jako jakś ból, jakąś nę, jakeś achane rónoag chreścjane emy boem doskonale Psma tego np. ględu decyduje sę ść do akonu. Jeśl Śętego nm aś m.n. ust samego Jeusa ęc późnej skorysta terap Hellngera dokona Chrystusa, że stneją demony, łe duchy, które są sę łaścego ustaena ponna rucć soje anteresoane cymś dokładne odrotnym nż poołane oboąana żyć nacej poneaż jej nase dobro, podając sę pry tym łaśne a decyja była motyoana tym, że leśdesąt lat pryjacół pomocnkó [2 Kor 11, 14]. temu jej prodek yrądł komuś prykrość. Z penoścą jest to bardo naukoa metoda. Terapa Berta Hellngera Róneż sama mechanka proadena oych ustaeń pryod na myśl sostego rodaju Bert Hellnger który rytuał gde do ustaena prygotouje sę parę paręnaśce lat spędł na msjach u Zulusó. osób rodny ora bere nne nenane upełne Nestety, ne poodło sę mu ch eangeloane osoby a ręc precne to on eangeloal jego. skrydonym oddaje sę ceść, pryraca sę ch na Na bae różnych obseracj kulturoych jakch łono rodny (co samo sobe jest dość ątple dokonał case sojego pobytu śród nch, moralnego punktu dena jeśl np. chod Bert metodę o skrydonego kochanka, który usłoał robć pseudopsychologcną. Opera sę ona na ałożenu, rodnę porę ostał prepędony) gdy ch że selake łe recy jake mają mejsce życu kryda ostaje ten sposób yrónana, rekomo aburena życoe systko ponno meć spory efekt terapeutycny na ynkają selke ymary życa cłoeka. W samej sojej ęó najgłębsej mechance oe ustaena nosą m.n. rodnnych. Jak adomo kulturach plemennych, take aspekty jak chodene stany transoe pre nemal systkch mocno tkących pogańste, ucestnkó yjątkoo mocny jest kult rodny, która posada (pryołyane duchó oych marłych cłonkó nesamotą ręc ładę nad som cłonkam rodny, który jednak śetle naucana Koścoła Hellnger sfere negatynego Bert emocjonalnej soje soją trudnośc nnych oddałyana spektrum Hellnger kapłanem, skonstruoał psychologcne, seroke był nasych aby symboloały lub pene osoby formy skrydone; sprytymu oddałyana na nch. penoścą pryjść ne mogą, ch mejsce natomast obseracje fascynacje mogą ająć demony, ase anteresoane takm dotycące tego agadnena prenósł na grunt pryołanam podsycem sę pod marłe osoby). ogólnoludk. Według nego, stneje coś stylu pola Konferencja IV traktoała o holstycnych rodnnego; jeśl dała ono łaśce jest łaśce praktykach medycyne psycholog. Dotycyła ukstałtoane, spray mają sę dobre. Ngdy jednak głóne błędnego obrau cłoeka promoanego ne ma mejsca taka sytuacja, gdyż oo pole, jest pre guru spomnanych yżej metod jak m narusane pokrenych. Jak adomo chreścjańskej j pre krydy yrądane sobe naajem pre cłonkó rodny. cłoeka, jesteśmy tajemncym roumałym Take krydy tką jako aburene pola samej sej nature jedyne dla Boga, łożenem prechodą na dalsych cłonkó rodny, naet dóch substancj ducha cała. Obe one są sobe gdy osoby, które yrądły krydę jak te, którym upełne różne upełne nne choć ol Boga, je yrądono dano już marły. W ten oto sposób łącone pre Nego spółtorą naajem stotę np. kobeta, której prapradadek skrydł kogoś ludką, to jednak należą do dóch upełne różnych (choć prypadku Hellngera ma mejsce seroke porądkó stnena an duch ne jest materą an predefnoane aróno pojęca krydy jak matera ne może ngdy ne jest duchem. Cłoek tego kto jest cłonkem rodny [podpadają pod to ne jest tylko yłącne duchem, ne jest też tylko pojęce róneż np. konkubenc]), poodu pocuca krydy jakego donała tamta osoba ma sobe Domnującym yłącne całem. jednak Jest duchem rysem celonym. nadrędnym

16 Konferencja IV traktoała o holstycnych słoy, może sę ydaać, że precętnemu cłoeko, praktykach medycyne psycholog. Dotycyła ne aangażoanemu kulty satanstycne ne grożą te głóne błędnego obrau cłoeka promoanego grechy. Treba jednak być śadomym, że otarce sę pre guru spomnanych yżej metod jak m na toksycne duchoośc jest tożsame otarcem sę na pokrenych. Jak adomo chreścjańskej j tych, który a nm stoją. A edle selkego materału cłoeka, jesteśmy tajemncym roumałym emprycnego jak teologcnego, pochodącego prost samej sej nature jedyne dla Boga, łożenem Objaena penoścą ne są to duchy śatłośc dóch substancj ducha cała. Obe one są sobe a ręc precne. Otarce na toksycne duchoośc upełne różne upełne nne choć ol Boga, aś jest dsaj seroko posechne, nestety róneż łącone pre Nego spółtorą naajem stotę ludką, to jednak należą do dóch upełne różnych ynku łasnej anonej gnorancj, ne dą nc porądkó stnena an duch ne jest materą an nestosonego matera ne może ngdy ne jest duchem. Cłoek terapeutó, cytanu horoskopó, lub też praktykoanu ne jest tylko yłącne duchem, ne jest też tylko schodnch systemó kryptorelgjnych (np. ta-ch lub joga). Taka postaa ynka cęsto łaśne opsyanych yłącne Domnującym porądkem całem. jednak ponen Jest duchem rysem nadrędnym który korystanu ducha, gdy nejednokrotne usług boem boenergo- nejednokrotne predstaane jest yraźne stanosko Koścoła tej antropolog chreścjańskej jest) być porądek sprae, m.n. postac głosó kapłanó egorcystó, duchoy. cłoeka cęsto można sę spotkać syndromem t. katolka akładają natomast baoane na sproadanu ale, gdy słysy sę jestem katolkem, ale... po cym trech ymaró cłoeka Cała, Umysłu ora następuje cała ltana poodó dla których ne chce sę Ducha do jednego tego samego porądku. poddać Traktują go jako jedność co poala m roścć sobe dokonyanej rekome umejętnośc płyana popre jeden róneż tych nebepecnych. holstycnych punktu grechó katolkó, dena Błędy ( celonym. środoskach j tych cynnkó na nne. I tak oto mamy np. do kompetentnej pre Warto ocene danego specjalstó od jaska duchoośc też spomneć, że ele metod cynena akupunkturą, która jest promoana opsyanych nektórych środoskach jako metoda naukoa promoanych środoskach ośatoych m.n. a preceż soch ałożenach cerpe chńskej Terapa Berta Hellngera cy Knejologa Edukacyjna. pantestycnej floof, której stnene życoej Jako energ ch arunkuje róneż jej stnene ludkej a stoce kryptorelgjnych nurtó proadący sesję stoce, a droe jest po prostu ncym nnym jak achęca do budoana łasnej ożyonej ę Bogem odpoednm prepłyem tej energ nasym cele ora ęłach energetycnych. Gdy pojaa sę choroba, stosoana onaca to, że prepły energ ostał aburony duchoego, aby ponaać cy duchy są Boga cy ne. reguluje sę go popre nakłuane odpoednch Wresce aś aby prypomneć o elkej artośc nasej mejscach cała ęłó energetycnych. To tylko łasnej ncjacj chrcelnej jak tej, która mała mejsce jedna elu pułapek holstycnego traktoana case sakramentu bermoana ora byce bardo cłoeka; mesana antropolog porądkó cujnym obec nnych potencjalne kontrncjacyjnych duchoego materalnego. Głónym cynnkam jask które oterają nas na opsyane case tej sesj Transcendentalna agrożena są prede systkm grechy ducha ncjację scególnośc elokrotne ymenane pre menem bósta hnduskego] lub Metoda Slvy). Wele o. Posackego: pycha, bluźnersto ora grech metod precko Ducho Śętemu. Poorne są to recy, preanaloanych które trudno preocyć nełato popełnć je be "Psychologa Ne Age. śadomego pełnego aangażoana łasnej olnej ol nnym którego remedum poserana case na sesj ten napór sojej życu (których jest edy posechne pseudonaukoych tego codennym roenaana predstacelam Medytacja polegającą m.n. opsyanych jest m.n. treba prejść otrymanu mantry [gde na sesj ksążce akresu; jest scegółoo o.posackego pt. Zaps sesj był proadony pre ydancto WAM, nakładem ukaże sę on ydanu multmedalnym.

17 Kąck Humoru Joanna Mara Penego moego dna Betlejem mały Jeus spał sobe smacne żłóbku. Obudsy sę otorył ocy. Spojrał prao a tam osoł. Spojrał leo a tam ół. Westchnął Pan Jeus pomyślał: - Oto całe toarysto Jeusoe. Do akonu jeutó głasa sę młodenec. Proncjał pros klku jeutó o preproadene romó kandydatem ystaene opn o nm. Wsyscy godne określają krótko - Bardo pobożny, ale głup. Proncjał decyduje, żeby kandydata ne pryjmoać, co uasadna:- Pobożność może mnąć, a głupota ostane!. Pena pan spoada sę u jeuty. Wymena krótko soje małe gresk, a potem dużo dokładne mó o lcnych prenach męża. Na co spoednk: - Jako pokutę a toje grechy mó droaśkę, a ntencj popray męża odmó 3 ray różanec. Do proncjała jeutó głasa sę bogaty bnesmen pyta: - Prosę ojca, jeżel dam na akon 100 tysęcy łotych cy dostanę sę do neba? Na to proncjał: - Ręcyć ne mogę, ale spróboać arto! Docpy ksążk: Ne tacy strasn, cyl docpy o jeutach ne tylko Wydancto RHETOS W-a 2006, ebrał Krystof Ołdakosk SJ

18 Spraodane dałalnośc PRZYJACIELSKA DZIAŁALNOŚĆ Aktyność na Forum Internetoym Znaleźć. 2. Opracoane logo Pryjacół JDR ora ydruk materałó. 3. Zmana projektu ydruk reklamóek FORUM. 4. Próby roposechnana opracoanego ceśnej bannera Internece. 5. Prace nad prygotoyanem buletynu Pryjacelske Echo (redagoane tekstó, udał sesjach, ykonyane djęć tp.) 6. Opracoane ydruk kartek e djęcam DR. 7. Wykonane projektu plakatu, ydruk akcja roklejana plakató, celem promocj sesj o ś. Andreju Bobol. 8. Prystrojene pomesceń DR okrese około elkanocnym. Wykonane kosa różam do Wecernka. Pryeene aonu kosa klnoego na katy kaplcy. Okajonalne dostarcane kató do kaplcy. 9. Okresoe aopatryane kaarenk DR herbatę, słodyce tp. 10. Aktualacja tablcy nformacyjnej Pryjacół JDR Domu Rekolekcyjnym. 11. Wykonane mn hstor DR ( anty- rame) akup drenanej skrynk pytań. 12. Prekaane 2 l farby do pomaloana łaek, ora płynu do odgrybana (łaenek). 13. Uporądkoane ksążek bblotecce pry kaarence DR. 14. Pryjacelska pomoc (podcas pobytu kogoś Pryjacół JDR) trakce trana sesj, cy rekolekcj (jadalna, akrysta tp.) 15. Uposechnane folderó DR plakató Skoły kontaktu Bogem. 16. Wsparce Fundusu Ubożsych Rekolektantó

19 Stopka redakcyjna Redaktory artykułó: WandaM, Basa, Laenda, Jakub, Joanna Mara, Paula Wstęp - Jakub Korekta- Laenda Skład - pcd Redaktor Nacelna - Paula pryjacelejdr@p.pl