Mówione Słowo #15. Złączenie naszych serc razem Brian Kocourek 6. kwietnia 2008

Transkrypt

1 Mówione Słowo #15 Złączenie naszych serc razem Brian Kocourek 6. kwietnia 2008 Dzisiaj rano przeczytamy ostatnie dwa akapity z modlitwy brata Branhama na początku jego kazania Mówione Słowo jest Oryginalnym Nasieniem ; rozpoczniemy od akapitu numer 9. i będziemy czytać do 10. akapitu włącznie. Jeden po drugim opuszczamy te szeregi. Właśnie pogrzebaliśmy jedną spośród nas. Nasza siostra Bell odeszła całkiem niespodziewanie (zgodnie z jej życzeniem), tak prędko, że nie zdążyliśmy jej nawet odwiedzić i pomodlić się za nią, lecz jej pragnieniem było odejść, aby oglądać jak to dobrze, że zaspakajasz wszelkie pragnienia naszych serc. Nie zostawiasz ani jedno z nich bez odpowiedzi. Obiecałeś to. Otóż, modlimy się, abyś sprawił, by te serca mogły Cię zrozumieć - serca tych, którzy Ciebie nie rozumieją. Przyprowadź grzesznych do pokuty, przyprowadź chorych ludzi do poznania uzdrawiającej mocy Boga. O Boże, błogosław swoich świętych i zjednocz ich serca. A kiedy te taśmy rozejdą się do miast i kościołów, do różnych krajów na świecie, spraw, by usługujący bracia, którzy kiedyś być może nie rozumieli tego, mogli to teraz zrozumieć, by twój kościół mógł być przygotowany. A teraz, Panie, który oddzieliłeś mnie zaraz z żywota matki, który karmiłeś mnie przez wszystkie dni mego życia i pozwoliłeś z Twojej łaski dożyć tej godziny, czuję, że to była Twoja wola, abym wyjaśnił ludziom, dlaczego postępowałem w taki sposób, jak postępowałem. Niechby to było w taki sposób, by ludzie mogli lepiej zrozumieć osobliwość powołania Twego Sługi. Spełnij nam te rzeczy, Ojcze, jak również te miejsca Pisma, zarówno tekst jak i słowa, które zapisałem w tym tygodniu, kiedy się modliłem i studiowałem. Niechby padły na dobrą glebę, gdziekolwiek będą słuchane - na grunt, który je przyjmie i otoczy opieką, a potem będzie Tobie oddana wszelka cześć, bowiem prosimy o to w Imieniu Jezusa. Amen. Więc dzisiaj do południa chciałbym zaczerpnąć nasze myśli ze słów brata Branhama: modlimy się, abyś sprawił, by te serca mogły Cię zrozumieć - serca tych, którzy Ciebie nie rozumieją. Przyprowadź grzesznych do pokuty, przyprowadź chorych ludzi do poznania uzdrawiającej mocy Boga. O Boże, błogosław swoich świętych i złącz ich serca razem. Chciałbym wam pokazać, że ta prośba, którą on prosił Boga, aby ją wypełnił, jest Biblijną obietnicą, która była nam dana na ten czas. Otóż, kilka tygodni temu pokazałem wam, że tylko schodzenie się, aby być Jedno nie jest Bożym pragnieniem, lecz schodzić się razem, aby się stać Jedno z Nim jest Jego pragnieniem. W 1. Mojżeszowej 11, 6. czytamy: I rzekł Pan: Oto jeden lud i wszyscy mają jeden język, a to dopiero początek ich dzieła. Teraz już dla nich nic nie będzie niemożliwe, cokolwiek zamierzą uczynić. A jednak widzimy, że Jezus modlił się do Swego Ojca w Ew. Jana 17, 11, abyśmy wszyscy byli jedno. I już nie jestem na świecie, lecz oni są na świecie, a Ja do Ciebie idę. Ojcze święty, zachowaj w Imieniu Twoim tych, których mi dałeś, aby byli jedno, jak my.

2 2 Widzicie więc, nie chodzi o to, że mamy być jedno, ale jak mamy być jedno. I znajdujemy tutaj w Ew. Jana 17. że Jezus modlił się do Swego Ojca, abyśmy byli jedno, tak jak On i Ojciec są jedno. Więc dopóki nie wiemy i nie rozumiemy, jak Bóg i Jego Syn są jedno, nigdy nie będziemy jedno w ten sam sposób. A wszystkie nasze wysiłki, aby być jedno między sobą, są na próżno, dopóki nie jesteśmy jedno tak, jak On i Ojciec są jedno. To jest oczywiste, jak widzieliśmy to w 1. Mojżeszowej, rozdział 11. Ludzie tam próbowali być jedno, lecz wszystko, co ich jedność wydała na świat, było bardziej ciemnością dla ziemi, i oni dystansowali się od Jedności z Bogiem. Nuże, pamiętajcie, Jezus modlił się w Ew. Jana 17, 11, abyśmy byli jedno, tak, jak On i Ojciec są jedno. Otóż, później w tej modlitwie on mówi nam, jak my stajemy się Jedno, mianowicie tak, albo w ten sam sposób, jak On i Ojciec są jedno. Ew. Jana 17, 21: Aby wszyscy byli jedno, jak Ty, Ojcze, we mnie, a Ja w tobie, aby i oni w nas jedno byli, aby świat uwierzył, że Ty mnie posłałeś. Pragnę teraz, abyście zrozumieli, o co Jezus modlił się tutaj, ponieważ kiedy stoimy przed tym, większość ludzi nie ma pojęcia o tym, co Jezus powiedział tutaj. Lecz my mamy potwierdzonego proroka w naszym czasie, który powiedział nam, jak Jezus i Ojciec byli jedno, patrzymy się więc na to, czego on nauczał nas odnośnie jedności między Bogiem i Jego Synem. Potem zrozumiemy te słowa, które Jezus mówił w Ew. Jana 17, 21: Aby wszyscy byli jedno, jak Ty, Ojcze, we mnie, a Ja w tobie, aby i oni w nas jedno byli, aby świat uwierzył, że Ty mnie posłałeś. Popatrzmy teraz najpierw na to, co William Branham powiedział odnośnie tej jedności między Bogiem i Jego Synem. Ze słów samego Jezusa i ze słów Williama Branhama pragnę wam pokazać z tej prostej modlitwy, jak Jezus zdefiniował swoją własną Jedność ze Swoim Ojcem, i jak również William Branham nauczał tej samej rzeczy, której nauczał Syn Boży. Powołujemy się na Ew. Jana 17, 11. gdzie Jezus wypowiada się odnośnie naszej jedności z Bogiem w ten sam sposób, jak On i Jego Ojciec byli jedno. I już nie jestem na świecie, lecz oni są na świecie, a Ja do ciebie idę. Ojcze święty, zachowaj w Imieniu Twoim tych, których mi dałeś, aby byli jedno, jak my jesteśmy. Jak to jest, że możemy być jedno mianowicie tak co oznacza w ten sam sposób, jak Jezus i Jego Ojciec byli jedno? Jezus powiedział w Ew. Jana 17, 14: Ja dałem im Twoje Słowo, a świat ich znienawidził, bo nie są z tego świata, tak jak i Ja nie jestem ze świata. Widzimy więc tutaj, że Jezus daje nam wskazówkę, jak mamy być jedno z Bogiem tak, jak On i Ojciec są jedno. Jezus mówi nam, że stajemy się jedno z Bogiem przez to samo Słowo, dzięki któremu On stał się jedno z Bogiem. Zauważcie w Ew. Jana 17, 20-21: A nie tylko za nimi proszę, ale i za tymi, którzy przez ich słowo uwierzą we mnie. 21. Aby wszyscy byli jedno, jak Ty, Ojcze, we mnie, a Ja w tobie, aby i oni w nas jedno byli, aby świat uwierzył, że Ty mnie posłałeś. Otóż, tutaj jest klucz, który definiuje Jezus, jak mamy być jedno z Bogiem tak samo, albo w ten sam sposób, jak On jest jedno z Ojcem. On mówi: Aby wszyscy byli jedno, jak Ty, Ojcze, we mnie, a Ja w tobie, aby i oni w nas jedno byli. Zauważcie, że on powiedział: Aby oni wszyscy mogli być jedno, jak Ty, Ojcze, jesteś we mnie To jest pierwsza rzecz, która czyni nas jedno z Bogiem, zaraz. Więc po pierwsze: Musimy wiedzieć, jak Ojciec był W Chrystusie Po drugie: On powiedział: Aby oni wszyscy mogli być jedno; jak Ja W Tobie. Musimy więc wiedzieć, jak Jezus był W Swoim Ojcu.

3 3 I po trzecie: On powiedział: Aby oni wszyscy mogli być jedno W nas. Zauważcie teraz, że On nie powiedział, aby oni mogli być jedno z nami Ani nie powiedział, aby oni mogli być jedno z nas Lecz On powiedział, aby oni mogli być jedno W nas. Słuchajcie teraz!!! Tam jest znowu to jedno krótkie słowo, mianowicie słowo W, które tak wielu ludzi nie umie właściwie przeczytać. Paweł wcale nie powiedział: Bóg był Chrystusem; on tego nie powiedział w żaden sposób ani w żadnej formie. On powiedział: Bóg był W Chrystusie. Biblia wcale nie mówi, iż Bóg był zamanifestowanym ciałem. Ona tak nie mówi. Mówi: Bóg był zamanifestowany W ciele. Dlatego, żebyśmy mogli zrozumieć, jak Jezus mógł modlić się słowami: Aby wszyscy mogli być jedno, jak Ty, Ojcze, jesteś we Mnie, i jak powiedziałem wcześniej, my musimy wiedzieć, jak Bóg Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa był w Swoim Synu. Otóż, Jan mówi nam w Ew. Jana 1, 1, że Bóg jest Słowem. Zatem jak: Bóg był w Chrystusie? Otóż, Bóg jest Słowem. 1. Mojż. 1, 1. mówi nam Na początku Bóg a Ew. Jana 1, 1. mówi Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, bo Bóg był Słowem A potem znajdujemy w 14. wersecie: a to Słowo ciałem się stało. Musimy więc wiedzieć, jak to Słowo stało się ciałem. Przejdźmy do 1. rozdziału Ew. Jana i zaczniemy czytać od 14. wersetu, abyśmy stwierdzili, jak Słowo (Boże) stało się ciałem. Co to znaczy stało się ciałem. Wydaje się, że tą część wszyscy błędnie rozumieją. Przypomnijcie sobie teraz, jest to ten sam Jan, który zapisał to, o co Jezus modlił się w 17. rozdziale Ew. Jana. Dlatego więc on nie mówi jednej sprawy w rozdziale pierwszym, a potem kompletnie innej sprawy w rozdziale 17. Popatrzmy więc na własne świadectwo samego Jana, by stwierdzić, jak on to wykłada Bóg Słowo stał się ciałem. 14 A Słowo ciałem się stało i mieszkało między nami. (Pragnę tutaj zatrzymać się na chwilę teraz, by popatrzyć głębiej na tę myśl, ponieważ słowo stało, które jest tutaj użyte do opisania tego, co się tam stało, jest przetłumaczone z Greckiego słowa Ginomai, a to słowo Ginomai wywodzi się ze rdzeniu słowa, które używamy również w j. angielskim, mianowicie geny. Otóż, wiemy, że geny mówią o genealogii. Genami są te małe kody w komórkach ciała, które udzielają temu ciału jego charakterystycznych cech i atrybutów. Czytamy więc: Słowo ciałem się stało To Słowo było Ginomai ciałem. Otóż, to szczególne słowo Ginomai mówi o wejściu do istoty. Czytamy to więc następująco. Słowo weszło do istoty Więc logicznym pytaniem będzie, jeśli Słowo weszło do Istoty, więc potem do Której Istoty ono weszło? To słowo Ginomai oznacza również być zgromadzeni. Możemy to więc czytać Słowo zgromadziło się do Istoty. Ja wierzę potem, że to, co mamy tutaj odnosi się do tego, że Bóg umieścił Swoje DNA do ciała, nazwanego Synem Bożym. Otóż, odnośnie DNA widzimy małe pasemka kodu, skupione w czymś, co wygląda jak dwa przekręcone druty z małymi gałkami przymocowanymi z jednej i z drugiej strony. I wyglądają, jakby były zgromadzone razem Co zostało zgromadzone w tym pasemku DNA? Jest to wiele różnych atrybutów i cech charakteru, które czynią te pasemka kompletnym i doskonałym odzwierciedleniem prawdziwej natury tej istoty. To słowo Ginomai znaczy również być rozdzielonym, wiemy bowiem, że komórka musi się rozdzielić i one się pomnażają w tym celu, by z jednej komórki powstały dwie, z dwóch cztery, z czterech osiem, z ośmiu szesnaście, z szesnastu trzydzieści dwie, z trzydziestu dwóch sześćdziesiąt cztery, z sześćdziesięciu czterech sto dwadzieścia osiem, itd. Te komórki dzielą się, aby się pomnażały. I jest to interesujące, że w matematyce, żeby sprawdzić każde pomnażanie równaniem, musimy posłużyć się dzieleniem, by dojść z powrotem do jego rdzenia. Alleluja! Widzicie, jak Bóg jest doskonały. A pewnego dnia

4 4 przed białym tronem Bóg zabierze wasze geny i dzieląc je we właściwy sposób, będzie śledził wszystkie wasze cechy charakteru z powrotem do ich źródła, którym będzie albo On Sam, albo wąż w ogrodzie. Otóż, to słowo Ginomai oznacza również być wypełniony. Dlatego możemy również czytać ten werset Pisma tak: Słowo miało zostać wypełnione W ciele. Otóż, żeby sobie ktoś nie myślał, iż to było proste, gdy Bóg włożył na Siebie maskę ludzkiego ciała, jakby złączył po prostu trochę gliny, pozwólcie, że wam coś powiem. Jan nie skończył tutaj opisywania, co dzieje się ze Słowem. A kiedy brat Branham mówi o was i o mnie jako o kawałku gliny, on mówi tylko o tym naczyniu w najprostszy sposób, aby wam pomóc zrozumieć większą i kompletniejszą sprawę, którą większość ludzi może sobie wyobrazić. Bowiem DNA nie jest po prostu substancją, lecz odzwierciedleniem ŻYCIA. Te dwa przekręcone pasemka mają małe kuleczki po całej powierzchni, a so to kody atrybutów i charakterystycznych cech prawdziwej natury tej istoty. Dlatego zwróćcie uwagę na myśli samego Jana tutaj i widzieliśmy Jego chwałę (jaką chwałę? Jana? Kogo Chwałę widzieliśmy? I on mówi nam: chwałę jako jednorodzonego Ojca, pełnego łaski i prawdy. Zwróćcie uwagę, że to słowo stało się albo Ginomai mówiło o genach samego Boga, o przychodzącym do manifestacji Bożego Życia i stało się widzialne, aby doprowadzić do urzeczywistnienia to samo życie, które było w Bogu, który jest Słowem. To właśnie ten sam człowiek Jan, który napisał to sprawozdanie w Ewangelii Jana powiedział w 1. liście Jana: To, co było od początku (a co było od początku? Słowo) co słyszeliśmy (a co słyszeliście? SŁOWO!!!) co widzieliśmy naszymi oczami, i na co się patrzyliśmy i czego się nasze ręce dotykały, o Słowie żywota (więc Jan mówi nam, że Życie Samego Boga, które było w Ojcu, zostało zamanifestowane w i przez Jego Syna Jezusa Chrystusa) 2. A żywot objawiony został i widzieliśmy, i świadczymy, i zwiastujemy wam ów żywot wieczny, który był u Ojca, a nam objawiony został. Więc tutaj musimy zrozumieć, jak to Boże Życie, ten Żywot Wieczny, który był u Ojca, został zamanifestowany nam, a Jan mówi nam, że było zamanifestowane w Jego Synu. 3. Co widzieliśmy i słyszeliśmy, to i wam zwiastujemy, abyście i wy społeczność z nami mieli. A społeczność nasza jest społecznością z Ojcem i z Synem Jego, Jezusem Chrystusem. W Ew. Jana 5, 26 jest nam powiedziane, że Życie, które było w Ojcu, było dane Synowi. 26. Jak bowiem Ojciec ma żywot sam w sobie, tak dał i Synowi, by miał żywot sam w sobie. I jak inaczej mógłby jakikolwiek syn otrzymać swoje życie, gdyby nie przyszło od jego ojca? Bóg ukrywający się w prostocie! Idziemy więc z powrotem do Ewangelii Jana, by zaczerpnąć myśli z jego świadectwa o tym, jak Bóg został zamanifestowany albo oznajmiony ludziom poprzez ciało Jego własnego Syna. Ew Jana 1, 15-18: 15. Jan świadczył o nim i głośno wołał: Ten to był, o którym powiedziałem: Ten, który za mną idzie, był przede mną, bo pierwej był niż ja. 16. A z jego pełni myśmy wszyscy wzięli, i to łaskę za łaską. 17. Zakon bowiem został nadany przez Mojżesza, łaska zaś i prawda stała się przez Jezusa Chrystusa. 18. Boga nikt nigdy nie widział a w rzeczywistości to miejsce Pisma mówi nam, że żaden człowiek nie może zobaczyć Boga i pozostać przy życiu. Jan, który napisał w Ew. Jana 1, 18: Boga nikt nigdy nie widział, napisał to również w 1. Jana 4, 12. gdzie mówi: Boga nikt nigdy nie widział. A on napisał także w ew. Jana 6, 46: Nie jakoby ktoś widział Ojca; Ojca widział tylko Ten, który jest od Boga. Więc jeśli

5 5 wierzymy świadectwu Jana, to musimy mówić tak, jak on powiedział. Popatrzmy więc znowu na 18. werset. Ew. Jana 1, 18: Boga nikt nigdy nie widział, lecz jednorodzony Syn, który jest na łonie Ojca, objawił go. Otóż, dlaczego to Jan powiedział? Ponieważ on mówił nam, że Bóg Słowo stał się albo Ginomai został zamanifestowany w ciele. Było to przez Jego Syna, tak się to stało. Bóg wyraził Swoje Boże Życie przez Swoje własne geny, kiedy zrodził Syna na Swoje własne podobieństwo, aby zamanifestować Boże Życie ludzkości. Jan powiedział: Jednorodzony Syn (To słowo zrodzony zostało przetłumaczone z greckiego słowa monogenes, co oznacza jedyne geny albo poszczególne geny ) który jest na łonie Ojca, on Go oznajmił. Więc skąd przyszły te geny? Z łona Ojca z Niego właśnie. Ew. Jana 1, 19: A takie jest świadectwo Jana, widzimy też to sprawozdanie w 32. wersecie. Przejdźmy więc do 32. wersetu: Jan świadczył również, mówiąc: Widziałem Ducha (nie ducha, lecz DUCHA, a jest tylko jeden DUCH, a jest to Sam Bóg) Jan świadczył również, mówiąc: Widziałem Ducha zstępującego z niebios jak gołębica, i On spoczął na Nim. (A ON spoczął na Kim?) 33. I ja go nie znałem, lecz Ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, rzekł do mnie: Ujrzysz tego, na którego Duch zstępuje i na nim spocznie. Ten chrzci Duchem Świętym. A ja widziałem to i złożyłem świadectwo, że ten jest Synem Bożym. Widzimy więc, że świadectwo Jana mówi, że kiedy Słowo Samego Boga weszło do ciała i zamanifestowało Jego Boże Życie w tym ciele, było to w i przez geny Boże, które były zamanifestowane w Ciele Jego własnego Syna. Wy wiecie, że ta Biblia jest tak akuratna i jest to dziwne, że więcej jak 7 miliardów ludzi na ziemi nie wiedzą, jak mają ją czytać właściwie. A to Słowo weszło do Syna i zamanifestowało się przez Syna; Słowo stało się ciałem. Dlatego kiedy czytamy modlitwę Jezusa do Ojca w 17. rozdziale Ew. Jana, jest sprawą jawną i oczywistą, że my stajemy się jedno z Bogiem w ten sam sposób, jak Jezus stał się jedno z Bogiem, a mianowicie przez otrzymanie tego samego Słowa, które On otrzymał, co doprowadza nas do tego samego zmysłu, jaki miał Ojciec. Ew. Jana 17, 21-22: 21. Aby wszyscy byli jedno, jak Ty, Ojcze, we mnie, a Ja w tobie, aby i oni w nas jedno byli, aby świat uwierzył, że Ty mnie posłałeś. Dlatego Jezus mówił dalej w swojej modlitwie: 22. A Ja dałem im chwałę, którą mi dałeś, aby byli jedno, jak my jedno jesteśmy. Zauważcie, Jezus mówi nam, co to jest, co czyni nas jedno z Nim i z Ojcem. On mówi: Ja dałem im chwałę, którą mi dałeś, aby byli jedno, jak my jedno jesteśmy. Więc czym jest ta chwała? To słowo zostało przetłumaczone z greckiego słowa Doxa, które oznacza opinię, wartość, ocenę. Widzimy więc, że Jezus mówi: opinię, wartość i ocenę, które Ty dałeś mi, ja dałem im; aby oni mogli być jedno, jak my jedno jesteśmy. Otóż, jak mogłoby to być czytane jeszcze łatwiej? Chodzi o przyjęcie zmysłu samego Boga, jak On myśli i co On myśli; to czyni nas jedno z Nim. I dlatego Jezus kontynuuje w 23. wersecie: Ja w nich a Ty we mnie, aby byli doskonali w jedności (aby mogli być kompletni albo dokończeni, jeżeli chodzi o ich charakter w tym jednym zmyśle, w zmyśle Ojca), żeby świat poznał, iż Ty mnie posłałeś i że ich umiłowałeś, jak i mnie umiłowałeś. Otóż, to jest dokładnie to, co William Branham, potwierdzony prorok Boży powiedział w swoim kazaniu CZAS ŻNIWA p. 34 Jezus powiedział: Aby mogli być jedno, Ojcze, jak Ty i Ja jesteśmy jedno. Nie żeby jeden człowiek był nadrzędnym nad innymi, to nie będzie nigdy działać; jedna denominacja chce wziąć górę nad inną, albo jeden człowiek nad

6 6 drugim. Lecz abyście mogli być jedno z Bogiem, jak Chrystus i Bóg byli jedno; to właśnie było Jego modlitwą. On był Słowem, i Jezus modlił się, żebyśmy mogli być Słowem, odzwierciedlającym Go. To było Jego modlitwą, aby została odpowiedziana. Widzicie, jak szatan zrobił w tym zamieszanie w cielesnym umyśle? Modlitwą Jezusa nie było wcale, abyśmy się mogli wszyscy zgromadzić razem i wszyscy mieć jakieś wierzenie i tak dalej. Każdym razem, kiedy tak ludzie czynią, odchodzą dalej i dalej od Boga. On chce, żebyśmy byli jedno z Bogiem, a Bóg jest Słowem. Każdy indywidualny człowiek musi być w swoim sercu tak jedno z Bogiem. POKAŻ NAM OJCA, A TO NAM WYSTARCZY E-36 Otóż, już tak wiele razy było powiedziane, że żaden człowiek nie może zobaczyć Boga; Biblia tak mówi. Lecz jednorodzony Syn Ojca objawił Go. Filip był tutaj bardzo dociekliwy; on chciał zobaczyć Ojca. On tutaj powiedział: Już tak długo jestem z wami, Filipie, a ty Mnie nie poznałeś? Powiedział: Kiedy widzisz Mnie, widzisz Mego Ojca. Innymi słowy, widzicie, że Ojciec wyraża Samego Siebie przez Syna. On i Ojciec byli jedno w tym sensie, że Jego Ojciec przebywał w Nim. On nie czynił tych dzieł; On Sam był Synem, nieśmiertelnym, urodzonym z dziewicy, Synem Bożym. A potem W Nim przebywał Bóg Ojciec, wyrażając Samego Siebie światu, Swoje nastawienie wobec ludzi. Rozumiecie? Otóż, tak właśnie Chrystus i Bóg byli jedno. Bóg był W Chrystusie jednając świat z Sobą. Otóż, On powiedział: Kiedy widzisz Mnie, widzisz Ojca, więc dlaczego mówisz:,pokaż nam Ojca? JAHWE JIREH p 53 Dlatego właśnie ludzie nie mogli Go zrozumieć. Czasami był to Chrystus, który mówił, albo był to Syn, który mówił. Innym razem był to Ojciec, który mówił. On był podwójną Osobą. On był jednym Człowiekiem, Synem. Bóg był w Nim, przebywał w Nim. Lecz co On czynił? Czy On chodził po okolicy mówiąc: Ja jestem Uzdrowicielem. Zupełnie odwrotnie, On mówił: Ja nie jestem Uzdrowicielem. On powiedział: To nie jestem Ja, który czyni te sprawy; jest to Mój Ojciec, który przebywa we Mnie. A w ew. Jana 5, 19, kiedy Go zapytano, dlaczego wyminął dużą ilość chromych, ułomnych, schorzałych, kalekich, ślepych ludzi, a uzdrowił jednego człowieka, leżącego tam na derce to Ojciec pokazał Mu, aby tam poszedł i uzdrowił go. I On odszedł i zostawił pozostałych leżeć tam, więc ludzie kwestionowali Go. Ten człowiek niósł swoje łoże w sabat. Słuchajcie, co On powiedział. Ew. Jana 5, 19: Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Syn nie może nic Sam uczynić, tylko to, co widzi, jak Ojciec czyni, to czyni również Syn. Czy On tak powiedział? Ja nie czynię niczego, dopóki Ojciec nie pokaże mi najpierw w wizji, co mam czynić. Ew. Jana 17, 22-23: 22. A Ja dałem im chwałę, którą mi dałeś, aby byli jedno, jak my jedno jesteśmy. 23. Ja w nich, a Ty we mnie, aby byli doskonali w jedności, żeby świat poznał, że Ty mnie posłałeś i że ich umiłowałeś, jak i mnie umiłowałeś. Widzicie więc, że Jezus modlił się, aby Duch Mądrości i Objawienia w poznaniu Boga przyszedł do kościoła, aby miał jeden Zmysł i Ducha, tak jak Jezus miał jeden Zmysł i Ducha z Bogiem. I pamiętajcie, Słowo jest Duchem i Życiem. Jezus powiedział tak w Ew. Jana 6, 63. On powiedział: Słowa, które Ja mówię, są duchem i życiem. Otóż, Piotr wyglądał tego wspaniałego czasu, kiedy objawienie Jezusa Chrystusa przyjdzie do kościoła, by go doprowadzić do doskonałości w jego charakterze. 1. Piotra 1, 13: Dlatego okiełzajcie umysły wasze (zauważcie, on mówi tutaj o stanie waszego umysłu. On mówi) i trzeźwymi będąc, (Co to znaczy? Bądźcie czujni) połóżcie całkowicie waszą nadzieję (Co to znaczy? Bądźcie w gorliwym oczekiwaniu) w łasce, która wam jest dana w objawieniu się Jezusa Chrystusa.

7 7 Mówimy tutaj o specjalnej łasce, która ma nam być okazana w czasie Objawienia Jezusa Chrystusa, potem on mówi to wszystko w następnym wersecie. 14 Jako posłuszne dzieci, (i o to właśnie chodzi. Bóg nie przyjmie syna, który nie jest posłuszny i który nie ma Jego własnego umysłu. Więc Piotr mówi o tej szczególnej łasce, która przyjdzie do nas w czasie Objawienia Jezusa Chrystusa i ma doprowadzić nas do stanu, kiedy cały zmysł Ojca jest w Jego dzieciach, żeby mogli być posłusznymi dziećmi. Dlaczego? Ponieważ nie będziecie przyjęci, jeśli nie jesteście posłusznymi dziećmi) nie kierujcie się pożądliwościami, jakie poprzednio wami władały w czasie nieświadomości waszej. 15. Lecz za przykładem świętego, który was powołał, sami też bądźcie świętymi we wszelkim postępowaniu waszym. 16. Ponieważ napisano: Świętymi bądźcie, bo Ja jestem święty. Innymi słowy On mówi nam: bądźcie tacy, jakim Ja jestem. Ja jestem święty, bądźcie i wy świętymi. Więc mamy dojść do podobieństwa samego Ojca Chwały, Ojca Doxa, Ojca Jego opinii, wartości i oceny, Ojca, który chce, żebyśmy mieli Jego własny zmysł. A Paweł powiedział w 1. Koryntian 1. to samo, co Piotr. 1. Koryntian 1, 3-5: 3. Łaska wam i pokój od Boga, Ojca naszego, i Pana Jezusa Chrystusa. 4. Dziękuję Bogu zawsze za was, za łaskę Bożą, która wam jest dana w Chrystusie Jezusie, 5. Iżeście w nim ubogaceni zostali we wszystko, (to znaczy jak nawóz, którym wzbogacamy glebę, by zrodziła dojrzałe żniwo z zasianego nasienia) Iżeście w nim ubogaceni zostali we wszystko, we wszelkie słowo i wszelkie poznanie, (zauważcie, jest to On, który to czyni. On tak powiedział w Dziejach Apostolskich.) Dz. Ap. 13, 41: Patrzcie, szydercy, zdumiewajcie się i przepadnijcie, bo dokonuję dzieła za dni waszych, dzieła, któremu nigdy nie uwierzycie, gdy ktoś wam o nim opowiadać będzie. Zauważcie, on mówi: Ja będę czynił to dzieło, a człowiek o nim opowiadać będzie. Więc kim jest ten człowiek i co On reprezentuje? Poselstwo Łaski dla ludzi, chociaż jest to Bóg, który to będzie czynił, jednak człowiek będzie to oznajmiał. Żebyście we wszystkim byli ubogaceni przez Niego we wszelkim mówieniu (to słowo mówienie jest przetłumaczone z greckiego słowa logos) i we wszelkim poznaniu (we wszelkim ginosko, co mówi o poznaniu dzięki badaniu. I pamiętajcie, Jezus Sam wyjaśnia te podobieństwa, mówiąc: wam dane jest poznać tajemnice królestwa Bożego, lecz tym na zewnątrz nie jest to dane, aby to poznali i zrozumieli. I on powiedział: Kto ma, temu będzie dano więcej A to słowo ma zostało przetłumaczone z greckiego słowa echo. Potem widzimy, że ta usługa Łaski odzywała się echem również w innych jako łaska, a więc to echo powtarzało: Łaska, Łaska, Łaska. Przejdziemy teraz z powrotem do 1. Koryntian 1. i rozpoczniemy od 6. wersetu. Paweł mówi: Ponieważ świadectwo o Chrystusie zostało utwierdzone w was. 7. Tak iż nie brak wam żadnego daru łaski. Otóż, słowo dar w greckim języku brzmi charisma a oznacza obdarowanie. Innymi słowy, kiedy mówimy o obdarowaniu dzieci, nie znaczy to, że są wyposażone do sportowania, ale są umysłowo wyposażeni, aby mogli zrozumieć to, co inni spośród ich rówieśników nie mogą po prostu zrozumieć. Zatem ta łaska ma na celu wyposażyć nas, abyśmy mogli zrozumieć odsłonięcie Chrystusa. Ponieważ świadectwo o Chrystusie zostało utwierdzone w was. (to znaczy świadectwo o Chrystusie zostało ugruntowane w was) 7. Tak iż nie brak wam żadnego daru łaski. (nie brakuje zrozumienia) czekając na przyjście (apokolupsis, czyli odsłonięcie albo objawienie) naszego Pana Jezusa Chrystusa (to jest dokładnie to, co Piotr powiedział nam, co będzie się dziać. On powiedział, że ta łaska przygotuje nas na odsłonięcie Chrystusa. I on powiedział nam, abyśmy przepasali biodra

8 8 naszego umysłu, co oznacza przygotować się do wyruszenia, ponieważ przyjdzie to szybko i gwałtownie, tak jak jakiś wyścig. Jak jest powiedziane w 2. Koryntian 3, 18 pójdzie to z obrazu do obrazu, z chwały w chwałę (z doxa do doxa, z opinii do opinii, z oceny do oceny, z oszacowania do oszacowania). 1. Koryntian 1, 8: Który też utwierdzi was (to znaczy ugruntować was, bo ten który rozpoczął w was dobre dzieło, dokończy go. A On jest tutaj, aby to uczynić. Ten, który dał to słowo, jest tutaj, by je potwierdzić. NIEROZPOZNANA OBECNOŚĆ BOGA Działa w tym jednym celu, abyście rozpoznali Obecność Jezusa Chrystusa. Rozumiecie? Jeżeli On jest obecny, to wiecie, wszystko jest załatwione. On podał Słowo. On jest tutaj, by Je potwierdzić. On udowadnia, że On będzie Je potwierdzał. On jest po prostu tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki. A więc widzimy, że On Sam przyszedł w tej godzinie, by potwierdzić Swoje własne Słowo dla nas, i utwierdzić was aż do końca, abyście byli bez zmazy w dniu naszego Pana Jezusa Chrystusa. 9. Bóg jest wierny, przez niego zostaliście powołani do społeczności z jego Synem Jezusem Chrystusem, naszym Panem. 10. Proszę was tedy, bracia, w imieniu naszego Pana Jezusa Chrystusa, abyście wszyscy mówili to samo (a jak możecie wszyscy mówić to samo, dopóki nie myślicie tak samo), aby nie było podziałów między wami, lecz abyście byli doskonale złączeni razem, mając ten sam umysł i tą samą ocenę. (Więc tak właśnie możecie wszyscy mówić to samo, ponieważ macie wszyscy ten sam zmysł, a więc tą samą ocenę). JEDYNE PRZEZ BOGA OBMYŚLANE MIEJSCE UWIELBIANIA M 262 Lecz obecnie dochodzimy do głowy, do kamienia szczytowego. Łaska. Łaska wołał kamień szczytowy. Co wołał Kamień Szczytowy? Łaska, Łaska. Przeszliśmy ze śmierci i wyznań wiary do żyjącego Słowa żyjącego Boga. Jedyny obmyślany przez Boga plan dla Jego wieku, Jego synowie w wieku Słowa, ożywieni przez Ducha, podobnie jak iskra, która zostanie zapalona od czegoś, aby to zostało ożywione; a siedzimy teraz na niebiańskich miejscach w czasie teraźniejszym, już ożywieni i poddani każdej obietnicy w Słowie. Więc co to właściwie czyni? Ty jesteś częścią Bożego genu, częścią Słowa, również inni ludzie są częścią Bożego Słowa i siedzicie razem manifestując całe Ciało Chrystusa, ponieważ nie ma między wami żadnego kwasu. (Widzicie, o czym On mówi, bracie Brown?) żadnego kwasu między wami, tylko Słowo, siedzicie na niebiańskich miejscach w drzwiach, w których On umieścił Swoje Imię: Jezus Chrystus. (A chciałbym tutaj dodać, przypomnijcie sobie podobieństwo o kwasie jest to fałszywa doktryna, i tutaj on mówi, że nie ma żadnego kwasu czyli fałszywej nauki między tą grupą, która ma Łaskę, Łaskę kamienia szczytowego, usługę kamienia szczytowego). 264 Nie ma kwasu między wami (nie ma fałszywej nauki między wami), to przynosi całą Pełnię Bóstwa cieleśnie między was. Nie mogło się to stać w wieku Luthra, nie mogło się to stać w wieku Wesley a, nie mogło się to stać w wieku zielonoświątkowców, lecz w tym czasie, kiedy Syn Człowieczy będzie zamanifestowany, objawiony, przyprowadzi Kościół z powrotem razem z całym Bóstwem Boga między Jego ludem, pokazując te same widzialne znaki, manifestując Samego Siebie tak, jak On czynił na początku, kiedy został zamanifestowany na ziemi w postaci Proroka Bożego (O, chwała!) obiecanego przez Malachiasza 4, obiecanego przez pozostałe Pisma. Gdzie oddajecie Bogu cześć? W domu Bożym, w którym siedzicie w obecnym czasie. I to przenosi nas z powrotem do naszych myśli z początkowej modlitwy brata Branhama w kazaniu Mówione Słowo jest Oryginalnym Nasieniem, akapit 9. gdzie brat Branham powiedział: Modlimy się teraz, abyś Ty doprowadził serca do zrozumienia Ciebie dzisiaj zwłaszcza tych, którzy ciebie nie rozumieją. Przyprowadź grzeszników do pokuty;

9 9 przyprowadź chorych ludzi do uzdrawiającego poznania Boga. O, Boże, błogosław Twoich świętych i złącz ich serca razem. I jak Bóg łączy nasze serca czy zrozumienie razem? Przez to, że mamy ten sam zmysł, który był w Chrystusie. Pochylmy nasze głowy i nasze serca w słowach modlitwy. Drogi Ojcze, widzimy, jak Ty zstąpiłeś na ziemię w tej godzinie z wielkim Poselstwem, deklarującym, że Ty Sam jesteś między Twoim ludem, i widzimy, jak Ty przyszedłeś z Duchem Mądrości i Objawienia ku Poznaniu Ciebie Samego, abyśmy mogli być Jedno tak, jak Ty i Twój Syn Jezus są jedno. Pomóż nam, Ojcze, nauczyć się, że musimy wypuścić to z naszych rąk i tylko ufać tobie, abyś zakończył to dzieło, które rozpocząłeś w nas, bowiem prosimy o to w Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen.